بخصوص صور نبي محمد

سلام
انا مسيحي طبعا وعايش باوروبا
اليوم اثناء فرصة بالمعهد جلسنا نتكلم بعدة مواضيع
لكن ما اثار انتباهي هو سؤال وجهة لشاب مسلم وهو صديقي طبعا
سالة احد الطلاب لماذا يمنع رسم محمد او لماذا لاتوجد لة صور
الولد رد بس للاسف انحرج لانة دائما يجد نفسة بسؤال جديد
وفي الاخير تدخلت وقلت للشباب الاوروبيين انة مكتوب لايجوز رسمة
المهم قطعت النقاش حرصا على عدم احراج صديقي لانة لم يعرف كيف يرد
انا هنا من اجل الجواب
صار عندي فضول لان ولا يوم من الايام كنت مفكر بهذا الشي بس الحادثة مع صديقي خلتني افكر بالموضوع
ارجو المساعدة مع التقدير
شكرا مقدما

اخى ايدن اولا بشكرك على المشاركة فى منتدى اسلامى ونحن نرحب بالحوار

بخصوص هذه النقطة احب اوضح لك عدة نقاط

اولها ان الاعتراض على رسم نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم هو ليس اعتراض لمنطق الرفض لرسم رسول الاسلام ولكنه اعتراض عام يخص جميع الانبياء والرسل بما فيهم نبى الله عيسى عليه السلام وامة السيده مريم العذراء البتول لاننا نرى ان الانبياء لا يجب ان يصوروا لان اولا هذه الصور ليست صورهم فهى عند الله سبحانه وثانيا اننا ننزه الانبياء والرسل عن عيوب الرسم والرساميين فمهما بلغت عبقرية الرسام فقد يضع فى الصورة ما ليست فى النبى او قد يحصل اثناء الرسم من خطا او زياده او جدل حول الرسم نفسه

واضرب مثلا بصور نبى الله عيسى فالصورة الاشهر ليوناردو دافنشى هى اقرب الى شاب اوربى وسيم ازرق العنين اشقر وهو مختلف عن الرسم الموجود فى الرسوم القبطية مثلا الذى جعلته اسم اسود الشعر اجعد وتختلف عن الصور اللاتنينة فى اميريكا اللاتينه الاشبه بشاب لاتينى ومنعا لهذا الجدل وايمانا منا بان صور الانبياء فى اخلاقهم وعلمهم وكتبهم المقدسه ورسالتهم فنحن ننزه الانبياء جميعا واولهم رسول الله من الاختلاف

ثانيا ان النبى محمد صلى الله عليه وسلم يكاد المسلمين يرونه باوصافه الكامله لانه مذكوره كامله حتى ان الصحابه لم يتركوا شئيا من جسد النبى الا وصوفوه فنجد وصف لجبهة التبى ووجه وشعره وكف يديه ومشئته وكلامة وحتى ابتسامه وهو ما لا نجده مثلا فى الكتاب المقدس ( التوراة ) فى وصف موسى عليه السلام او الانجيل فى وصف عيسى عليه السلام
وهذا الوصف يراه عندما يقراه المسلم كانه راى النبى حقا
ولست فى حاجه الى شخص او صوره غير حقيقه اتعلق بها لراى النبى فانا لما اقرا اوصافه ارجو ان اراه يوم القيامه
كما انه فى السنة ان الرسول لم يحرم امته من رؤيته الحقة وذلك فى المنام فيقول " من رانى فى المنام فقد رائنى حقا فان الشيطان لا يتمثل بى "
كما انه فى السنة والحديث وصف لانبياء اخرون ما لم تذكره الكتب السماوية الاخرى فان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يصف فى رحلة الاسراء والمعراج مقابلته مع الانبياء فيصف موسى وعيسى وادم ويوسف وابراهيم عليهم السلام

كما ان موقف الاسلام من التصوير عامة واضح وخاصتا رسم اليد او البورتيته كما يقال له فان الاسلام يرفض بشكل قاطع ان سرسم كل ذى نفس من انسان او حتى حيوان بل جعل المصورون من اهل النار لانهم يتباهون على الله بما صنعت ايديهم وكانهم خلقوا كخلق الله فيقال لهم فى يوم القيامه هذه صوركم فانفخوا فيها واعطيوها الحياة فانا الاسلام يرفض الرسم التصويرى للانسان والحيوان لانه كان مدخل الشيطان الى عبادة غير الله سواء من ايقونه او حجر او صنم وهذا فى صلب عقيدة التوحيد

فمثلا قوم نوح من بعد نوحعليه السلام كان لهم علماء يجلونهم ويعلمونهم امور دينهم فاحب الناس ان يكرموا هولاء العلماء فاقاموا حجرا مكان ما جلس فيهم علمائهم ثم اتخذوا على الحجر رسم لوجوه علمائهم حتى لا ينسوهم ثم بث الشيطان فى نفسهم التقديس والاجلال للرسوم التى حفرتها ايديهم ثم تحول من الاجلال الى العبادة والاشراك مع الهل ثم عبادتها من دون الله

ونحن ننزه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من مثل هذه الامور التى تخالف العقيده
حتى ان رسول الله محمد حرصا على امته نهى امته من ان يتخذوا قبره عيدا

وارجو ان تكون فكرتى قد وصلت

اخى الفاضل ايدن اقدم لك وصفا للنبى محمد كما ورد فى السنه وصفا حقيقا
وسترى اوصاف الرسول كاملة ستراه دون الحاجه الى ان تراه فى شكل صورة مرئي

http://www.youtube.com/watch?v=-HiLmnTSoRc

http://www.youtube.com/watch?v=0163xyPAQxg

http://www.youtube.com/watch?v=4OZjG...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=TzmZL...eature=related

هذه باقى الحلقات التى يقوم بها الشيخ عمر عبدالكافى بذكر وصف للنبى محمد صلى الله عليه وسلم وارجو ان تحملها وتسمعها اخى الفاضل ايدن

http://www.youtube.com/watch?v=W11cx...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=6DgWD...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=PGc2S...eature=related

موقف المسيحية والكتاب المقدس من التماثيل والصور
اخى العزيز / ايدن
انا لا احب كثير الجدل فى العقائد والاديان فانا اتبع الامر الالهى فى القران " لكم دينكم ولى دين "
ولكن احببت ان انقل اليكم بعض ما ورد فى الكتاب المقدس لديكم بعهدية القديم والجديد بخصوص المسئلة التى طرحتها
لوكد ان موقف المسيحية ايضا اليهوديه مثل موقف الاسلام من مسالة التصوير او الصور والتماثيل
مما يوكد اننا مشتركون معا فى نفس الحكم

نبدا ما ورد فى الكتاب المقدس

مكتوب: لا تصنع لك تمثالا منحوتا ولا صورة ما مّما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهنّ ولا تعبدهنّ. يتعلق هذا الموضوع بالوصية الثانية في العهد القديم و العهد الجديد، تشريعها، و مكانتها الاجتماعية، كسرها و عقوبتها فيما يخص كل الناس.

.خر2 : 4-7 "4 لا تصنع لك تمثالا منحوتا ولا صورة ما مّما في السماء من فوق وما في الارض من تحت وما في الماء من تحت الارض. لا تسجد لهنّ ولا تعبدهنّ.لاني انا الرب الهك اله غيور افتقد ذنوب الآباء في الابناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضيّ.6 واصنع احسانا الى الوف من محبيّ وحافظي وصاياي. لا تنطق باسم الرب الهك باطلا لان الرب لا يبرئ من نطق باسمه باطلا."

تث 5: 8-10 "8 لا تصنع لك تمثالا منحوتا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الارض من اسفل وما في الماء من تحت الارض. 9 لا تسجد لهنّ ولا تعبدهنّ لاني انا الرب الهك اله غيور.افتقد ذنوب الآباء في الابناء وفي الجيل الثالث والرابع من الذين يبغضونني 10 واصنع احسانا الى الوف من محبيّ وحافظي وصاياي."

عُززت هذه الوصية في العهد الجديد:

"3 لان زمان الحياة الذي مضى يكفينا لنكون قد عملنا ارادة الامم سالكين في الدعارة والشهوات وادمان الخمر والبطر والمنادمات وعبادة الاوثان المحرمة 4 الامر الذي فيه يستغربون انكم لستم تركضون معهم الى فيض هذه الخلاعة عينها مجدفين 5 الذين سوف يعطون حسابا للذي هو على استعداد ان يدين الاحياء والاموات." 1 بط 4: 3-5

غل 5: 20-21 " 20 عبادة الاوثان سحر عداوة خصام غيرة سخط تحزب شقاق بدعة 21 حسد قتل سكر بطر وامثال هذه التي اسبق فاقول لكم عنها كما سبقت فقلت ايضا ان الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله."

رو 1: 21-25 " لانهم لما عرفوا الله لم يمجدوه او يشكروه كاله بل حمقوا في افكارهم واظلم قلبهم الغبي. 22 وبينما هم يزعمون انهم حكماء صاروا جهلاء 23 وابدلوا مجد الله الذي لا يفنى بشبه صورة الانسان الذي يفنى والطيور والدواب والزحافات. 24 لذلك اسلمهم الله ايضا في شهوات قلوبهم الى النجاسة لاهانة اجسادهم بين ذواتهم. الذين استبدلوا حق الله بالكذب واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك الى الابد آمين."

1كو 8: 4-6 " فمن جهة اكل ما ذبح للاوثان نعلم ان ليس وثن في العالم وان ليس اله آخر الا واحدا. 5 لانه وان وجد ما يسمى آلهة سواء كان في السماء او على الارض كما يوجد آلهة كثيرون وارباب كثيرون. 6 لكن لنا اله واحد الآب الذي منه جميع الاشياء ونحن له.ورب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الاشياء ونحن به."

1كو 10: 14 "لذلك يا احبائي اهربوا من عبادة الاوثان"

1يو 5: 21 "ايها الاولاد احفظوا انفسكم من الاصنام.آمين"

خر 20: 5-6 "لا تسجد لهنّ ولا تعبدهنّ.لاني انا الرب الهك اله غيور افتقد ذنوب الآباء في الابناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضيّ. واصنع احسانا الى الوف من محبيّ وحافظي وصاياي."

تث 5: 9-10 "لا تسجد لهنّ ولا تعبدهنّ لاني انا الرب الهك اله غيور.افتقد ذنوب الآباء في الابناء وفي الجيل الثالث والرابع من الذين يبغضونني واصنع احسانا الى الوف من محبيّ وحافظي وصاياي."

مت 22: 36-37 " يا معلّم اية وصية هي العظمى في الناموس. 37 فقال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك."

تث 6: 5 "فتحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك."

إن تحريم الصور المنحوتة (الأصنام) هو قبل كل شيء عمل أي شبه لما يوجد فى السماوات من فوق. من الواضح أن هذا التحريم يتضمن أي تمثيل لله.

فى ملاحظات الطبعة الجديدة للملك جيمس لوحظ أن علماء الآثار لاحظوا أن شكل الله أيضاً يجب أن يكون موجود في خرائب مدن اليهودية.

إن وصية عدم صنع التماثيل بأية شكل أو أية نوع شبه شيء ما، ما يوجد في السماء أو على الأرض، أتت من الله لأنه اله غيور. هو لا يريد أن أي واحد يفسد نفسه مريداً أن يكون كل واحد مقدس مثل هذا، كما هو قدوس (لا 20: 7). هو لا يريدنا أن نمضى فى البغاء و نعبد آلهة باطلة و بهذه الطريقة نفوز بهذه المكافأة التى وعدنا بها و وعد أبنائنا بها.

تث 4: 15-40 "فاحتفظوا جدا لانفسكم.فانكم لم تروا صورة ما يوم كلمكم الرب في حوريب من وسط النار. 16 لئلا تفسدوا وتعملوا لانفسكم تمثالا منحوتا صورة مثال ما شبه ذكر او انثى17 شبه بهيمة ما مما على الارض شبه طير ما ذي جناح مما يطير في السماء 18 شبه دبيب ما على الارض شبه سمك ما مما في الماء من تحت الارض. ولئلا ترفع عينيك الى السماء وتنظر الشمس والقمر والنجوم كل جند السماء التي قسمها الرب الهك لجميع الشعوب التي تحت كل السماء فتغترّ وتسجد لها وتعبدها. وانتم قد اخذكم الرب واخرجكم من كور الحديد من مصر لكي تكونوا له شعب ميراث كما في هذا اليوم. وغضب الرب عليّ بسببكم واقسم اني لا اعبر الاردن ولا ادخل الارض الجيدة التي الرب الهك يعطيك نصيبا.22 فاموت انا في هذه الارض.لا اعبر الاردن.واما انتم فتعبرون وتمتلكون تلك الارض الجيدة. احترزوا من ان تنسوا عهد الرب الهكم الذي قطعه معكم وتصنعوا لانفسكم تمثالا منحوتا صورة كل ما نهاك عنه الرب الهك. 24 لان الرب الهك هو نار آكلة اله غيور اذا ولدتم اولادا واولاد اولاد واطلتم الزمان في الارض وفسدتم وصنعتم تمثالا منحوتا صورة شيء ما وفعلتم الشر في عيني الرب الهكم لاغاظته اشهد عليكم اليوم السماء والارض انكم تبيدون سريعا عن الارض التي انتم عابرون الاردن اليها لتمتلكوها.لا تطيلون الايام عليها بل تهلكون لا محالة. ويبددكم الرب في الشعوب فتبقون عددا قليلا بين الامم التي يسوقكم الرب اليها. وتصنعون هناك آلهة صنعة ايدي الناس من خشب وحجر مما لا يبصر ولا يسمع ولا ياكل ولا يشمّ. ثم ان طلبت من هناك الرب الهك تجده اذا التمسته بكل قلبك وبكل نفسك. عندما ضيق عليك واصابتك كل هذه الامور في آخر الايام ترجع الى الرب الهك وتسمع لقوله.31 لان الرب الهك اله رحيم لا يتركك ولا يهلكك ولا ينسى عهد آبائك الذي اقسم لهم عليه فاسأل عن الايام الاولى التي كانت قبلك من اليوم الذي خلق الله فيه الانسان على الارض ومن اقصاء السماء الى اقصائها هل جرى مثل هذا الامر العظيم او هل سمع نظيره. 33 هل سمع شعب صوت الله يتكلم من وسط النار كما سمعت انت وعاش. او هل شرع الله ان ياتي وياخذ لنفسه شعبا من وسط شعب بتجارب وآيات وعجائب وحرب ويد شديدة وذراع رفيعة ومخاوف عظيمة مثل كل ما فعل لكم الرب الهكم في مصر امام اعينكم. 35 انك قد أريت لتعلم ان الرب هو الاله.ليس آخر سواه.36 من السماء اسمعك صوته لينذرك.وعلى الارض اراك ناره العظيمة وسمعت كلامه من وسط النار. ولاجل انه احب آباءك واختار نسلهم من بعدهم اخرجك بحضرته بقوته العظيمة من مص 38 لكي يطرد من امامك شعوبا اكبر واعظم منك ويأتي بك ويعطيك ارضهم نصيبا كما في هذا اليوم. 39 فاعلم اليوم وردد في قلبك ان الرب هو الاله في السماء من فوق وعلى الارض من اسفل.ليس سواه. 40 واحفظ فرائضه ووصاياه التي انا اوصيك بها اليوم لكي يحسن اليك والى اولادك من بعدك ولكي تطيل ايامك على الارض التي الرب الهك يعطيك الى الابد"

خر 34: 17 "لا تصنع لنفسك آلهة مسبوكة"

لا 19: 4 "لا تلتفتوا الى الاوثان وآلهة مسبوكة لا تصنعوا لانفسكم.انا الرب الهكم."

لا 26: 1 "لا تصنعوا لكم اوثانا ولا تقيموا لكم تمثالا منحوتا او نصبا ولا تجعلوا في ارضكم حجرا مصوّرا لتسجدوا له.لاني انا الرب الهكم."

يريدنا الله أن نبتعد عن صنع كل أنواع الاوثان، خشية أن نبدأ العبادة (تقديم الذبيحة) لهم و نقيمهم كآلهتنا.

لا 17: 7 "ايدي الشهود تكون عليه اولا لقتله ثم ايدي جميع الشعب اخيرا فتنزع الشر من وسطك"

تث 11: 16-17 " فاحترزوا من ان تنغوي قلوبكم فتزيغوا وتعبدوا آلهة اخرى وتسجدوا لها 17 فيحمى غضب الرب عليكم ويغلق السماء فلا يكون مطر ولا تعطي الارض غلتها.فتبيدون سريعا عن الارض الجيّدة التي يعطيكم الرب"

تث 12: 30- 32 "فاحترز من ان تصاد وراءهم من بعد ما بادوا من امامك ومن ان تسأل عن آلهتهم قائلا كيف عبد هؤلاء الامم آلهتهم فانا ايضا افعل هكذا. 31 لا تعمل هكذا للرب الهك لانهم قد عملوا لآلهتهم كل رجس لدى الرب مما يكرهه اذ احرقوا حتى بنيهم وبناتهم بالنار لآلهتهم."

يمكن أن يكون هناك حتى أوقات عندما الأنبياء سَيُخبروننا أَنْ تَذْهبَ ونَعْبدَ آلهة أخرى، مفترضين أنه صحيح أَنْ نعمل هذا. يَقُولُ الله بأن هذا يُمكنُ أَنْ يحدث و سيحدث، لكن هذه فقط إختبارات ليرى نَحْبَّ الرب إلهنا من كل قلوبنا، نفوسنا و عقولنا،

تث 13: 1-4 "اذا قام في وسطك نبي او حالم حلما واعطاك آية او اعجوبة 2 ولو حدثت الآية او الاعجوبة التي كلمك عنها قائلا لنذهب وراء آلهة اخرى لم تعرفها ونعبدها 3 فلا تسمع لكلام ذلك النبي او الحالم ذلك الحلم لان الرب الهكم يمتحنكم لكي يعلم هل تحبون الرب الهكم من كل قلوبكم ومن كل انفسكم. 4 وراء الرب الهكم تسيرون واياه تتقون ووصاياه تحفظون وصوته تسمعون واياه تعبدون وبه تلتصقون."

تث 8: 19-20 " وان نسيت الرب الهك وذهبت وراء آلهة اخرى وعبدتها وسجدت لها أشهد عليكم اليوم انكم تبيدون لا محالة. 20 كالشعوب الذين يبيدهم الرب من امامكم كذلك تبيدون لاجل انكم لم تسمعوا لقول الرب الهكم"

تث 7: 16 "وتاكل كل الشعوب الذين الرب الهك يدفع اليك.لا تشفق عيناك عليهم ولا تعبد آلهتهم لان ذلك شرك لك."

خر 23: 24 "لا تسجد لآلهتهم ولا تعبدها ولا تعمل كاعمالهم.بل تبيدهم وتكسر انصابهم."

تث 11: 16-17 " فاحترزوا من ان تنغوي قلوبكم فتزيغوا وتعبدوا آلهة اخرى وتسجدوا لها فيحمى غضب الرب عليكم ويغلق السماء فلا يكون مطر ولا تعطي الارض غلتها.فتبيدون سريعا عن الارض الجيّدة التي يعطيكم الرب"

تث 12: 30-31 "فاحترز من ان تصاد وراءهم من بعد ما بادوا من امامك ومن ان تسأل عن آلهتهم قائلا كيف عبد هؤلاء الامم آلهتهم فانا ايضا افعل هكذا. 31 لا تعمل هكذا للرب الهك لانهم قد عملوا لآلهتهم كل رجس لدى الرب مما يكرهه اذ احرقوا حتى بنيهم وبناتهم بالنار لآلهتهم."

1 أخ 5: 25 "وخانوا اله آبائهم وزنوا وراء آلهة شعوب الارض الذين طردهم الرب من امامهم."

إن الناس الذين ينتمون إلى الكنيسة يجب عليهم أن يتركوا عبادة الأوثان و الكف عن السجود لأى تماثيل بمختلف الأشكال.

فالوقوف أمام صور وتماثل تنسب للمسيح أو أمه أو الصليب أداة الصلب خاضعة لعبادة الأوثان ، لأن هذه الصور والتماثيل توحي الخضوع لغير الله

1تس 1: 9 "لانهم هم يخبرون عنا اي دخول كان لنا اليكم وكيف رجعتم الى الله من الاوثان لتعبدوا الله الحي الحقيقي"

عقاب الذين يعبدون الأوثان
إن عقاب الذين يعبدون الأوثان يكون بدون شرط. سيوضع الإنسان الذي يعبد الأوثان في الموت برجمه و الأمة التي تعبد الأوثان كذلك ستهلك بدون شك فى السبى

تث 27: 15 "ملعون الانسان الذي يصنع تمثالا منحوتا او مسبوكا رجسا لدى الرب عمل يدي نحات ويضعه في الخفاء.ويجيب جميع الشعب ويقولون آمين."

تث 17: 2-5 "اذا وجد في وسطك في احد ابوابك التي يعطيك الرب الهك رجل او امرأة يفعل شرا في عيني الرب الهك بتجاوز عهده 3 ويذهب ويعبد آلهة اخرى ويسجد لها او للشمس او للقمر او لكل من جند السماء.الشيء الذي لم أوص به. 4 وأخبرت وسمعت وفحصت جيدا واذا الأمر صحيح اكيد قد عمل ذلك الرجس في اسرائيل 5 فاخرج ذلك الرجل او تلك المرأة الذي فعل ذلك الامر الشرير الى ابوابك الرجل او المرأة وارجمه بالحجارة حتى يموت."

خر 22: 20 "من ذبح لآلهة غير الرب وحده يهلك."

يجب أن تهدم كل التماثيل و الآلهة الأخرىالله لم يَتْركُ شيئ للخيالِ لما ينبغى أن نَعمَلُه، بتماثيل و أضرحة الآلهةِ الأخرىِ. إنّ وصية اللهِ هى أَنْ نحطّمهم بالكامل و تماماً.

خر 34: 12-13 "احترز من ان تقطع عهدا مع سكان الارض التي انت آت اليها لئلا يصيروا فخا في وسطك. 13 بل تهدمون مذابحهم وتكسّرون انصابهم وتقطعون سواريهم."

تث 7: 25-26 "وتماثيل آلهتهم تحرقون بالنار.لا تشته فضة ولا ذهبا مما عليها لتاخذ لك لئلا تصاد به لانه رجس عند الرب الهك. ولا تدخل رجسا الى بيتك لئلا تكون محرّما مثله.تستقبحه وتكرهه لانه محرّم"

تث 12: 1-4 "هذه هي الفرائض والاحكام التي تحفظون لتعملوها في الارض التي اعطاك الرب اله آبائك لتمتلكها كل الايام التي تحيون على الارض. 2 تخربون جميع الاماكن حيث عبدت الامم التي ترثونها آلهتها على الجبال الشامخة وعلى التلال وتحت كل شجرة خضراء. 3 وتهدمون مذابحهم وتكسّرون انصابهم وتحرقون سواريهم بالنار وتقطعون تماثيل آلهتهم وتمحون اسمهم من ذلك المكان. 4 لا تفعلوا هكذا للرب الهكم."

عد 33: 52 "فتطردون كل سكان الارض من امامكم وتمحون جميع تصاويرهم وتبيدون كل اصنامهم المسبوكة وتخربون جميع مرتفعاتهم."

تث 7: 1-5 "متى أتى بك الرب الهك الى الارض التي انت داخل اليها لتمتلكها وطرد شعوبا كثيرة من امامك الحثيين والجرجاشيين والاموريين والكنعانيين والفرزّيين والحوّيين واليبوسيين سبع شعوب اكثر واعظم منك 2 ودفعهم الرب الهك امامك وضربتهم فانك تحرّمهم.لا تقطع لهم عهدا ولا تشفق عليهم 3 ولا تصاهرهم.بنتك لا تعطي لابنه وبنته لا تأخذ لابنك. 4 لانه يرد ابنك من ورائي فيعبد آلهة اخرى فيحمى غضب الرب عليكم ويهلككم سريعا. 5 ولكن هكذا تفعلون بهم تهدمون مذابحهم وتكسّرون انصابهم وتقطعون سواريهم وتحرقون تماثيلهم بالنار."

يمكن الأستزادة من هذا الموقع المسيحي
http://www.logon.org/arabic/S/p254.htm

اخى العزيز ايدن اقدم لك وصفا اسلاميا جميلا كما ورد وثبت عن رسول الله فى وصف اخيه المسيح عيسى عليه السلام
نقلا عن موقع اسلامى

هل ثبت شىء فى شكل عيسى ـ عليه السلام ـ وصفته ؟


الجواب :

روى الإمام أحمد وابن جرير فى تفسير قوله تعالى : ( وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به ) [النساء 159] عن أبى هريرة ـ رضى الله عنه ـ عن النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ فى صفة عيسى قال : " فإنه رجل مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض ، سبط الشعر ، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل " . [مسلم بنحوه : كتاب الإيمان : باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم]

وورد فى حديث النواس بن سمعان الطويل فى قصة الدجال .. ونزول عيسى عند المنارة البيضاء شرقى دمشق بين مهرودتين .. واضعاً كفيه على أجنحة ملكين ، إذا طأطأ رأسه قطر ، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ، ونفسه ينتهى حيث ينتهى طرفه " . [مسلم : كتاب الفتن وأشراط الساعة : باب ذكر الدجال وصفته وما معه]

وفى حديث الإسراء عن أبى هريرة مرفوعاً : " ولقيت عيسى .. ربعة ، أحمر ، كأنما خرج من ديماس ـ يعنى الحمام ـ " متفق عليه .

وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رأيت عيسى وموسى وإبراهيم ، فأما عيسى فأحمر ، جعد ، عريض الصدر .. الخ " أخرجه البخارى .

وعن نافع عن عبد الله : " وأرانى الليلة عند الكعبة فى المنام ، فإذا رجل أدم كأحسن ما يرى من أدم الرجال ، تضرب لمته بين منكبيه ، رجل الشعر ، يقطر رأسه ماءً ، واضعاً يديه على منكبى رجلين يطوف بالبيت ، فقلت : ما هذا ؟ فقالوا : المسيح بن مريم " أخرجه مسلم والبخارى . ولفظه : " بينما أنا نائم أطوف بالكعبة ، فإذا رجل أدم ، سبط الشعر ، يهادى بين رجلين ، ينطف رأسه ماءً " الحديث .

وفى حديث الإسراء عن ابن عباس مرفوعاً : " رأيت عيسى ـ عليه السلام ـ أبيض ، جعد الرأس ، حديد البصر ، ومبطن الخلق " رواه أحمد .

وفى رواية البيهقى : " مربوع الخلق إلى الحمرة والببياض ، سبط الشعر " .

وفى حديث أبى هريرة الطويل عند ابن جرير فى أول سورة الإسراء ، وفيه قال : " ودخل ، فإذا هو بشابين ، فقال جبريل : من هذان الشابان ؟ فقال : هذا عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا ابنا الخالة عليهما السلام " .

وفى صحيح مسلم عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لقد رأيتنى فى الحجر وقريش تسألنى عن مسارى ، فسألتنى عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها ، فكربت كربة ما كربت مثلها قط . قال : فرفعه الله لى أنظر إليه ، ما يسألونى عن شىء إلا أنبأتهم به ، وقد رأيتنى فى جماعة من الأنبياء ، فإذا موسى قائم يصلى ، فإذا رجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوءة ، وإذا عيسى ابن مريم ـ عليه السلام ـ قائم يصلى ، أقرب الناس شبهاً به عروة بن مسعود الثقفى " .

وروى الطبرانى عن أم هانئ فى حديث الإسراء : " وأرانى عيسى بن مريم ، ربعة ، أبيض ، يضرب إلى الحمرة ، شبهته بعروة بن مسعود الثقفى " .

ومن هذه الروايات جميعاً يعرف وصف عيسى ـ عليه السلام ـ الذى أثبته نبينا صلى الله عليه وسلم .

الاسلام ومريم العذراء عليها الاسلام

لو قرات فى الاسلام ما وجدت من حصل على المكانه والرفعه من النساء بقدر ما نالته السيدة مريم العذراء البتول التى هى فى الاسلام ليست فقط ام نبى ورسول من اولى العزم من الرسل الخمسه
هى ليست فقط الام التى حملت المسيح من اب فى بطنها

بل هى عظيمة القدر فى الاسلام فى المراه الوحيده التى لها سورة باسمها فى القران الكريم وهى سورة مريم التى هى من اجمل سور القران والتى تحكى قصة مريم منذ دعوة امها بانها يتنذر ما فى بطنها لله ولخدمته وتحكى القصة كيف ولدت مريم وكيف كفلها زكريا عليها السلام بقدرة الله وبعظمته التى جعلت الاقداح كلها تذهب الى سيدنا زكريا ليكفلها على الدين وخدمة الله ثم تحكى القصة كيف كان اصفاء الله لمريم على كل نساء العالمين ( الدنيا والاخره ) حتى اختارها الله لتكون اما لنبى الله عيسى عليه السلام

نقلا عن موقع اسلامى

فهذه الآيات وغيرها تظهر مكانة هذه المرأة المباركة عند المسلمين فهي مصطفاة مطهرة من الله ، اصطفاها لا على نساء عصرها فحسب بل على نساء العالمين جميعا .



ومن مكانة مريم عليها السلام لدى المسلمين أن الله ذكرها كثيراً في القرآن الكريم إذ ذكرها باسمها الصريح أربعا وثلاثين مرة ، دون أن يذكر غيرها من النساء باسمها الصريح ، بل سمى القرآن الكريم سورة من سوره باسمها وهي المرأة الوحيدة التي سميت باسمها سورة في القرآن الكريم ، وهذا دال على عظم مكانتها وعلى صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم إذ لو كان القرآن من عنده لتحدث عن بناته أو زوجاته ولسمى إحدى السور باسم إحداهن .



وآيات القرآن الكريم عامة وآيات سورة مريم خاصة تحدثت عن هذه المرأة بكل احترام وتكريم مدافعا عنها ومبرئا لها من أي تهمة أو منقصة يريد أعداؤها إلصاقها بها ، فهي الشريفة الطاهرة العفيفة التي أحصنت فرجها وحافظت على عرضها وأطاعت ربها فكانت من القانتين قال تعالى: (< وَالتِيْ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيْهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ ) التحريم 12 .



وحينما تحدثت آيات سورة مريم عن ولادتها لهذا النبي العظيم تحدثت عنها بكل احترام وتوقير بل وبكل وضوح أن كل ما جرى كان بوحي من الله إلى البشر ، وبرعاية وعناية منه سبحانه ، بل دافع الله عنها من اتهام الأعداء لها دفاعا فاجأ الجميع من أحبابها وخصومها على لسان ابنها الرضيع الذي أنطقه الله إعجازا ليدافع عن أمه ، ويبين مكانته في هذه الدنيا ، قال تعالى: ( فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نَُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي المَهْدِ صَبِيَّا ، قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيَّا ) مريم 30 .



ولمكانة هذه المرأة العذراء الشريفة قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كَمُلَ من الرجال كثير ولم تَكْمُل من النساء إلا مريم ابنة عمران ، وآسية امرأة فرعون ) ( رواه البخاري ومسلم ) ، وقال أيضا عليه الصلاة والسلام : ( خير نسائها مريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد ) رواه البخاري ومسلم )...........

اخى العزيز ايدن اقدم لك فى نهاية كلامى سورة مريم بالقران فاسمع اليها وانظر الى مدى التكريم التى حظيت به السيدة مريم فى الاسلام

عبدالباسط عبدالصمد

محمود خليل الحصري

محمد صديق المنشاوي

اول شي انا ممتن لك بصراحة وعلى جهدك المبذول
اليوم انا كنت بعطلة وقضيت الوقت ادور عن الاسباب وكلها كما توقعت او بالاحرى اؤمن بها انا
نحن المسيحيين يا صديقي لم نعد نفهم اصلا لماذا هذة الصور توضع وحتى الصليب اصبح يوضع بالسيارات كزينة
فهي لم تعد شي بل اصبحت موضة وتجميل الجدران لا اكثر
والا ما الفائدة من بناء تمثال يقدر بالملايين في الفاتيكان والكنائس الاخرى بدل صرفها على الفقراء
الصور لاتعني شئ وكما قلت انت كل واحد يرسم كما يشاء لكن في الاخير ان كان الشخص مؤمن بنبية فلن
يسمح لنفسة ان يرسم نبية بسبب انة لن يعطي حقة وعظمتة
على عموم يبدو انني ادركت بسرعة بسبب انني لدي نفسة المبدئ بخصوص الصور والتماثيل للانبياء
وتوصلت الان لجواب مقنع قد يكون مقنع بالنسبة لي انا ولكن ليس لغيري

شكراً لك واتمنى اني كنت خفيف الظل
والله يوفقك

شكراً لك واتمنى اني كنت خفيف الظل
والله يوفقك

شكرا وارجو ان اكون قد وضحت وجهة نظر الخاصة بالمسلمين بخصوص هذه المساله
وانا كمسلم مومن بعقيدتى وايمانى ارى ان كل انسان محاسب على دينه والدين انما هو رباط من العقل والقلب
وتعريف الايمان فى الاسلام هو ما وقر فى القلب وصدقه العمل
والعمل لا ياتى الا باستخدام العقل
وتحياتى لك على تشجيعك لى بالحوار وارجو ان تتمكن من قراءة هذه السطور التى ارفقتها وارجو ان تحمل هذه الفيديوهات من باب التعرف على المسلمين ونبيهم ومعرفة كيف يرى المسلمون رسولهم

واخيرا ارجو الا اكون قد اطلت عليك بالحوار

اسمحلولى اثبت الموضوع الرائع ده ، شكرا لأيدن على سؤاله اللى ممكن كتير من المسلمين نفسهم مايعرفوش إجابته ، و شكرا لطالب الفرودوس على الرد الوافى المقنع.