اللؤلؤ والماس من مناظرة بن عباس

بسم الله الرحمن الرحيم
قصة مناظرة ابن عباس الخوارج

من كتاب((الصحيح المسند))

لمحدث الديار اليمنية ناصر السنة ابى عبد الرحمن مقبل الوادعى رحمه الله تعالى

قال النسائى رحمه الله فى (( الخصائص)) ص(195) : أخبرنا عمرو ابن على قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدى قال حدثنا أبو زميل,قال: حدثنى عبد الله بن عباس
قال لما خرجت الحرورية اعتزلوا فى دارهم وكانوا ستة آلاف فقلت لعلى: يا أمير المؤمنين أبرد بالصلاة لعلى أكلم هؤلاء القوم: قال : إنى أخافهم عليك: قلت : كلا فلبست وترجلت ودخلت عليهم فى دار نصف النهار وهم يأكلون, فقالوا: مرحباً بك يا ابن عباس , فما جاء بك؟ قلت لهم: أتيتكم من عند أصحاب النبى صلى الله عليه واله وسلم المهاجرين والانصار, ومن عند ابن عم النبى صلى الله عليه واله وسلم وصهره وعليهم نزل القرآن فهم أعلم بتأويله منكم وليس فيكم منهم أحداً لابلغكم ما يقولون, وأبلغهم ما تقولون, فأنتحى لى نفر منهم قلت: هاتوا ما نقمتم على أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وابن عمه قالوا: ثلاث قلت: ما هن؟ قال : أما إحداهن فإنه حكم الرجال فى امر الله وقال الله(إن الحكم إلا لله) ما شأن الرجال والحكم؟ قلت: هذة واحدة.قالوا: واما الثانية فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم إن كانوا كفار لقد حل سبيهم ولئن كانوا مؤمنين ما حل سبيهم ولا قتالهم قلت: هذة ثنتان , فما الثالثة؟ وذكر كلمة معناها, قالوا : مَحَى نفسه من امير المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين. قلت هل عندكم شئ غير هذا؟ قالوا : حسبنا هذا.قلت : لهم : أرأيتكم إن قرأت عليكم من كتاب الله جل ثناؤه وسنة نبيه صلى الله عليه واله وسلم ما يرد قولكم أترجعون؟ قالوا : نعم.

((الحجة ))
قلت: أما قولكم: حكم الرجال فى أمر الله, فإنى أقرأ عليكم فى كتاب الله أن قد صير الله حكمه إلى الرجال فى ثمن ربع درهم, فأمر الله تبارك وتعالى أن يحكموا فيه, أرأيت قول الله تبارك وتعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ) المائدة95
وكان من حكم الله أنه صيره الى الرجال يحكمون فيه ولو شاء يحكم فيه فجاز من حكم الرجال , أنشدكم بالله أحكم الرجال فى صلاح ذات البين, وحقن دمائهم أفضل أو فى ارانب؟ قالوا: بلى بل هذا افضل.
وفى المرأة و زوجها(وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا) النساء35
فنشدتكم بالله حكم الرجال فى صلاح ذات بينهم وحقن دمائهم أفضل من حكمهم فى بضع امرأة؟ خرجت من هذة؟ قالوا: نعم.قلت: وأما قولكم: قاتل ولم يسب ولم يغنم أفتسبون أمكم عائشة تستحلون منها ما تستحلون من غيرها وهى أمكم؟ فإن قلتم: إنا نستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم, وإن قلتم: ليست بأمنا فقد كفرتم( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) الاحزاب3
فأنتم بين ضلالتين فأتوا منها بمخرج, أفخرجت من هذة؟ قالوا : نعم وأما محى نفسه من أمير المؤمنين فأنا آتيكم بما ترضون.أن نبى الله صلى الله عليه واله وسلم يوم الحديبية صالح المشركين, فقال لعلى ((اكتب يا على : هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : قالوا لو نعلم أنك رسول ما قاتلناك, فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ((امح يا على اللهم إنك تعلم أنى رسول الله , امح يا على , واكتب : هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله)) والله ولرسول الله صلى الله عليه واله وسلم خير من على وقد محا نفسه, ولم يكن محوه نفسه ذلك محاه من النبوة , اخرجت من هذة؟ قالوا : نعم فرجع منهم الفان وخرج سائرهم فُقتلوا على ضلالتهم قََتلهم المهاجرون والانصار
هذا الحديث حسن

الفوائد

1/ إجتماع الامراء مع العلماء الربانيون والتشاور بينهم ومدى مكانة كل منهم عند الاخر
2/ إقامة الحجة ورد الشبة وبيان الحق قبل تنزيل الحكم يكون من اهل العلم الربانين
3/علو مكانة الصحابة وحجتهم وعلو مكانة فقههم وانهم اعلم الناس بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والدفاع عنهم فهم النجوم التى يقتدى بها فى ظلمات البدع
4/ ان اهل السنة لا يخالطون اهل البدعة وان وجود اهل السنة مع اهل البدعة يعتبر حجة لهم
5/ان الاقتداء بالصحابة هو النجاة والاقتداء بغيرهم فهو الهلاك
6/ حكمة و صبر العالم على مجادلة المخالف .
7/ إستماع العالم لادلة المخالف له
8/ فطنة العالم وإقامة الحجة على المخالف من حجة المخالف نفسها
9/ الحجة تكون من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وفهم الصحابة الكرام
10/الرجوع الى الحق إذا تبين سبيله