الدعاء فى الركوع والسجود

الدعاء فى الركوع والسجود






عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ


صلى الله عليه وسلم صلاة بَعْدَ أَنْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ ( إذَا جَاءَ


نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ) إلاَّ يَقُولُ فِيهَا : سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ


, اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي .


وَفِي لَفْظٍ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ


يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ ,


اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي .


في الحديث مسائل :


1= في رواية للبخاري ومسلم : كان رسول الله صلى الله


عليه وسلم يُكثِر أن يقول في ركوعه وسجوده : سبحانك


اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي . يتأوّل القرآن .


ومعنى يتأوّل القرآن : أي يفعل ما أُمِرَ بِهِ في قول الله عز


وجل : (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) . قاله


النووي .


2= سبب قوله صلى الله عليه وسلم ذلك :


قالت عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثِر


من قول : سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه .


قالت : فقلت : يا رسول الله أراك تُكثِر من قول : سبحان الله


وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه ، فقال : خبّرني ربي أني


سأرى علامة في أمتي ، فإذا رأيتها أكثرتُ من قول :


سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها : (إذَا


جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) فتح مكة ، (وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ


فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) .


3= كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثر الدعاء في


السجود ، فقد كان يقول في سجوده :


اللهم اغفر لي ذنبي كلَّه ، دِقَّـه وجِلَّه ، وأولَه وآخرَه


، وعلانيتَه وسرَّه . رواه مسلم .


لأن السجود من مظانّ إجابة الدعاء ، لقوله صلى الله عليه


وسلم :وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فَقَمِنٌ أن


يُستجاب لكم . رواه مسلم .


ومعنى : قَمِن : أي حَرِيّ وقريب .


4= كيف يُجمع بين دعائه صلى الله عليه وسلم في الركوع


في هذا الحديث :" يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ "


وبين قوله صلى الله عليه وسلم :فأما الركوع فعظموا فيه


الرب عز وجل ؟


الجواب :


أن التعظيم يكون في الركوع أكثر ، ولا يَعني منع الدعاء


في الركوع على الإطلاق .


فإن الركوع موضع تعظيم أكثر من كونه موضع دعاء ،


بخلاف السّجود ، فإنه موضع دعاء أكثر من كونه موضع


تعظيم .


ولا يَمنع تعظيم الرب في السُّجود ، والدعاء في الركوع ،


مع اختصاص كل منهما بما يختصّ به .


5= هل هذا القول خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟


فالخطاب في السورة ، وحديث عائشة في سبب قوله صلى


الله عليه وسلم لذلك هل يدلّ على اختصاصه صلى الله


عليه وسلم بذلك القول ؟


الجواب :


هو عام ، لأن هذا مما شُرِع لأمته أن تقوله في الركوع ،


وهذا ما فهمه الأئمة من صنيعهم في إيراد هذا الحديث في


أذكار الركوع والسجود .


والله تعالى أعلم .


الشيخ : عبد الرحمن بن عبدالله السحيم

بارك الله فيكي على هذه المعلومات المفيدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيك اختنا وجزاك الله خيرا

جزاكم الله خير على مروركم الطيب الذي عطر صفحتي