|
16-04-2009, 12:30 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||||||
|
طلاسم إيليا أبو ماضي و رد الشاعر فتحي محمد سليم
طلاسـم إيليـا ابـو ماضـي... .جئتُ لا أعلم من أين ولكني أتيتُ ولقد أبصرت قُدّامي طريقا فمشيتُ وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيتُ كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟ لـــــســـــت ادري أجديد أم قديم أنا في هذا الوجـودْ هل أنا حرٌ طليقٌ أم أسيرٌ في قيـودْ هل أنا قائدُ نفسي في حياتي أم مقود أتمـنّـى أنـنـي ادري ولـكـن لـــــســـــت أدري! وطريقي ما طريقي أطويلٌ أم قصيـر وهل أنا أصعد أم أهبط فيه أم أغور أأنا السائر في الدرب أم الدرب يسير أم كلانا واقـفٌ والدهـر يجـري لـــــســـــتُ أدري! أتراني قبلما أصبحتُ إنسانا سويـا أتراني كنت محواً أم تراني كنت شيئا ألهذا اللغز حـل أم سيبقـى أبديـا لست أدري، ولماذا لسـت أدري؟ لـــــســـــت أدري! قد سألت البحر يوما هل أنا يا بحر مِنكا هل صحيح مارواه بعضهم عنِّي وعنكا أم ترى مازعموا زورا وبهتانا وإفكا ضحِكَتْ أمواجُـه منـي وقالـت لـــــســـــت أدري! أيها البحر أتدري كم مضت ألفٌ عليكا وهل الشاطئ يدري أنه جاث لديكا وهل الأنهارُ تدري أنها منك إليكـا ما الذي الأمواج قالت حين ثـارت لـــــســـــت أدري! كم فتاةٍ مثل ليلى وفتىً كابن الملوّحْ أنفقا الساعات في الشاطئ، تشكو وهو يشرحْ كلّما حدَّث أصغتْ وإذا قالت ترنّح أحفيـف المـوج سـر ضيعـاه؟ لـــــســـــت أدري! إن في صدري يا بحرُ لأسراراً عجابا نزل السِّتر عليها وأنا كُنت الحِجابا ولِذا أزدادُ بُعداً كلّما ازددتُ اقترابا وأُرانـي كلمّـا أوشكـت أدري لـــــســـــت أدري! فيك مثلي أيها الجبّارُ أصداف ورملُ إنّما أنت بلا ظلِّ ولي في الأرض ظلُ إنما أنت بلا عقل ولي يا بحرُ عقـلُ فلماذا يا تـرى أمضـي وتبقـى؟ ان يك الموت قصاصا ً اي ذنب للطهارة واذا كان ثوابا ً ، اي فضل ٍ للدعارة واذا كان وما فيه جزاءٌ او خسـارة فلـمَ الاسمـاء اثـم ٌ وصـلاح ٌ لـــــســـــت ادري ايها القبر تكلم واخبرني يـا رمـام هل الطوى احلامك الموت وهل مات الغرام من هو المائت من عام ومن مليون عام ايصير الوقت في الارمـاس محـوا ً لـــــســـــت ادري ان يك الموت رقاداً بعده صحوٌ جميل فلماذا ليس يبقى صحونا هذا الجميل ولماذا المرء لا يدري متى وقت الرحيل ومتى ينكشـف الستـر فنـدري لـــــســـــت ادري ان يك الموت هجوعا يملأُ النفس سلاما وانعتاقا لا اعتقالا وابتداءً لا ختاما فلماذا اعشق النوم ولا اهوى الحمام ولمـاذا تـجـزع الارواح مـنـه لـــــســـــت ادري أوراء القبر بعد الموت بعث ونشـور فحياة فخلـود ام فنـاءٌ فدثـور أكلام الناس صدقٌ ام كلام الناس زور أصحيح ٌ ان بعض النـاس يـدري لـــــســـــت ادري ان اكن ابعث بعد الموت جثمانا وعقلا اترى ابعث بعضا ام ترى ابعث كلا اترى ابعث طفلا ام ترى ابعث كهلا ثم هل اعرف بعـد البعـث ذاتـي لـــــســـــت ادري يا صديقي لا تعللني بتمزيق الستور بعدما اقضي فعقلي لا يبالي بالقشور ان اكن في حالة الادراك لا ادري مصيري كيف ادري بعدما افقـد رشـدي لـــــســـــت ادري انني جئتُ وامضي وانـا لا اعلـم ُ أنا لغزٌ، وذهابي كمجيئـي طلسـمُ والذي اوجد هذا اللغز لغزٌ مبهـمُ لا تجادل ..ذو الحجى من قال انـي لـــســــت ادري ...... [frame="1 98"] رد الشاعر فتحي سليم لهذه الطلاسم إنني أدري وأدري بيقينْ أنني سُوِّيتُ من ماءٍ وطينْ مضغةٌ من نطفةٍ ، ماءٌ مهينْ خُلِّقَتْ في الرحْمِ في كِنٍّ مَكينْ نبأُ الحقِّ وقرآنٌ مُبينْ عن رسولٍ صادقِ الوعدِ أمينْ إنّهُ تنزيلُ ربِّ العالمينْ حِكمةٌ بالغةٌ ، لوْ كنتَ تدري؟ لست تدري تَسألُ البحرَ وترجو أنْ يُجيبْ وتُناجيهِ مُناجاةَ الحبيبْ أبعيدٌ مَنْ تًناجِي أمْ قَريبْ؟ إنَّها آهاتُ شَكَّاكٍ مُريبْ جَثَتِ الشُطْئانُ والمَوْجُ صَخِيبْ ظُلمةُ الأعماقِ في صَمْتٍ رَهيبْ عالمٌ يَزْخَرُ بالعيشِ العَجيبْ أنتَ لا تَدري؟ فكيفَ البحرُ يدري؟ سوف تدري تسألُ الدَّيْرَ ومَنْ في الصومعة عالمٌ موتى كبيضِ القوقعة يشربونَ الجهلَ كأساً مُتْرَعة رحلةُ الوهمِ لديهم ممتعة هيْنماتٍ رَتَّلوها في دَعَة كغبارٍ خَلَّفَتْه الزوبعة أنت تدري أنهم كالإمعة فَلِمَ التسآلُ هذا؟ أنا أدري سوف تدري تُكْثِرُ التَّسْآلَ هلْ تَبغي جَوابا؟ أمْ بحقٍّ أنتَ ترتادُ الصوابا؟ أمْ هو التشكيكُ أسلوباً معابا؟ يُقْلِقُ المَرْءَ فيزدادُ اضطرابا إن في الزهرِ رحيقاً مُستطابا فاسألِ النحلَ لِمَنْ تَجني الرُّضابا إن في الكونِ لذي اللبِّ كِتابا آيةً بَيِّنَةً مِنْ سِفْرِ عُمري أفتدري؟ عاقلٌ يَسألُ غيرَ العاقلِ ما سيلقى عالمٌ من جاهلِ؟ إنه عَيْبٌ كَشِقٍّ مائلِ ليس في المسؤولِ عيبُ السائلِ ما تَساوَى أكثمُ مع باقلِ ذاك حَقٌّ زاهِقٌ للباطلِ لَوْ وَعَى الطيرُ شِباكَ الحابلِ مادنا منها ولكنْ ليس يدري أفتدري؟ وسؤالٌ دونَهُ أَلْفُ سؤالْ وافتراضاتُ حِوارٍ وجِدالْ صُغْتَها مِنْ بينِ طَيَّاتِ المُحالْ إنَّه الإنكارُ والداءُ العُضالْ مِنْ نُفوسٍ مُفْعَماتٍ بالضلالْ مُسْبَقاً هَيَّأْتَهُ مِنْ حيثُ تدري (لست أدري) سوف تدري لا دريت المَعَرّي قالَ: ميلادي جِناية هَرْطَقَاتٌ وضَلالٌ وغِواية قَصَصُ الماضينَ مَوثوقُ الرِّواية وكتابُ الكونِ فيه ألفُ آية إنني أحكي كلاماً عن دِراية إنَّ للخلقِ وللكونِ بِداية فَحَقيقُ أنَّ للكلِّ نِهاية أفتدري؟ لست تدري لا دريت أعْمِلِ العقلَ وفَكِّرْ في الوجودْ تَجِدِ الكونَ تَناهَى بِحُدودْ أرضًنا دَوْرَتُها ضِمْنَ قُيودْ أنتَ والناسُ على هذا شُهودْ وفَناءٌ وبَقاءٌ وخُلودْ عَبَثاً أمْ صُدفةٌ، أمْ جُحودْ؟ أمْ قوانينُ، ومَنْ قَنَّنَها؟ أإلى الله أم الكونِ تُعودْ؟ أنا أدري كنتَ ثُعباناً تَلَوَّى زاحِفَا أو كخلدِ الأرضِ وَلّى خائفا أو كبعضِ الطيرِ يغفو واقفا حِكْتَ من حولِكَ جواً عاصِفا لم تكنْ يوماً لذنبٍ آسفا تُطْلقُ القوللَ مُعمًّى زائفا هل حَسِبْتَ الشكَّ ظِلاًّ وارِفا لستُ أدري هي تعني لستُ أدري في رحابِ الأرضِ لا فوقَ الغمامْ أَفَتدري أَنْ ستمشي للأمامْ لِمَ لا تُبصرُ ليلاً في الظلامْ؟ لِمَ لا تمشي مَقُوداً بِزِمامْ تُهْتَ ما بين مُباحٍ وحَرامْ مثلما عن بيضِهِ تاهَ النعامْ ثَمَّ: إبصارٌ، فَمَشْيٌ بِنِظامْ أعْتِسافٌ تَمَّ هذا أمْ بِقَدْرِ؟ لست تدري لو تأمَّلْتَ نسيجَ العنكبوتْ بنظامٍ يَبْتَني أَوْهَى البيوتْ أين هذا من شُموخِ المَلَكُوتْ؟ لو تَعَقَّلْتَ لآثَرْتَ السكوتْ سوف تدري وترى يومَ تموتْ ثَمَّ هَوْلاً لا تُدانيه النُّعوتْ أتظنَّنَ بأنْ سوف تَفُوتْ من شُواظٍ يُنْضِجُ الجلدَ ويَفْرِي؟ سوف تدري إنّه الكونُ فسيحٌ وجميلْ نظراتٌ في شروقٍ وأصيلْ وورودٌ وشرابٌ سَلْسَبيلْ وجبالٌ شامخاتٌ وسهولْ ومياهٌ جارياتٌ وحُقولْ رحلةُ العُمْرِ تَنَاهَتْ بالرحيلْ لو وضعْنا نملةً في إسْتِ فيلْ أنتَ تجري، وَهْيَ تجري أفتدري؟ إنَّني أدري وأدري كيفَ أدري إنّني أملِكُ من شأني وأَمْري إنّني أفهمُ ما في الكونِ يَجْري في حدودٍ ضمنَ تفكيري وقَدْري وسُلوكي باختياري لا بِقَسْرِ غايتي إرضاءُ مَنْ قَدْ شَدَّ أسْرِي شرعُ رّبي فيه إصِلاحي وخَيْري ليس شيءٌ في الدُّنا يُسْمَى طلاسمْ سوف تدري إنَّ في العقربِ والأفعى سُموما إنَّ في النحلةِ ما يَشفي السقيما إنَّ في الناس كريماً وحليما إنَّ فيهم خاسئاً وغْداً لئيما إنَّ في الجنّة خيراً ونعيما إنَّ في النار عذاباً وَسموما جمِّعَت أضدادها جمعاً حكيماً فاتركِ العام لمَنْ يدري ويدري سوف تدري إنَّ للحسن وللقبحِ قياسا ليسَ ذاتُ الفعلِ – فتتعلم أساسا لا ولا العقلُ ولو جَلّى مِراسا إنّ للعقلِ ارتقاءً وَارْتِكاسا للكلامِ الفصل فَلْنبْغِ التماسا فهو شرعُ الله لا يُؤْتى مساسا فاجْعَلِ الفهمَ مع التَّقوى لِباسا والْزَم الجِدَّ وَنَقِّبْ فستدري أنا أدري إنَّ في الديرِ عقولاً خَرِبَة في ابتهالٍ يعبُدون الخَشَبَة يغفرونَ الذنبَ عن ذي مَقْرَبَة أهُمو قدّيسونَ أم هم كَذَبة؟ كلّهم يبغي يُقوّي مذهَبَه ويقضي في سكون مَأرَبَه كلُّ أنثى بأبيها مُعْجَبَه فلِمَ استغربْت؟ هَلْ منْ (لست أدري) يسألُ السائلُ عن أمرٍ عُضالْ ويناجي نفسه قبلَ السؤالْ (لست أدري) ضاعَفََتْ منك الخَبالْ أو ردتْ أمثالَكُم ورد الضلالْ أنتَ لا تثبتُ في ساحِ القتالْ لو تفحّمت حيازيَم الرجالْ وجبانٌ ليس يَقْوَى في النزالْ هاربٌ مختبىءٌ في (لست أدري سوف تدري
|
|||||||||
|
|
16-04-2009, 12:45 AM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||||||
|
هذه مساجلة رائعه بين الشعراء
|
|||||||||
|
|
|
25-04-2009, 04:21 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||||||
|
مناظره رائعه اخى تراب واعجبنى كثيرا رد الشاعر فتحى محمد سليم فقد رد ردا مفحما وغايه فى الروعه شكرا لك وبارك الله فيك
|
|||||||||
|
|
|
25-04-2009, 10:07 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||||||
|
على فكرة اختى نسمه الهجير الشيخ وكاتب والمفكر والشاعر فتحي سليم توفاة الله في تاريخ الاحد 12/10/2008 م
|
|||||||||
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| كيف حالك مع الله؟ وهل قلبك سليم | نورالاسلام | رحيق الحوار العام | 1 | 12-01-2011 10:10 PM |
| الشاعر الروسي العظيم الكسندر بوشكين | admin | رحيق الحوار العام | 1 | 13-09-2009 07:08 PM |
| براءة الإسلام من ختان الإناث للدكتور محمد سليم العوَّا | عماد حامد | رحيق الحوار العام | 2 | 12-07-2009 02:04 AM |
| من روائع ايليا ابو ماضى | نسمة الهجير | المنتديات الأدبية :الشعر العربى ، من بوح قلمى | 3 | 03-05-2009 10:07 PM |
| حديث وصور من ماضي أفغانستان | نردينيا | التاريخ العام والمخطوطات والكتب والصور التاريخية | 2 | 16-12-2008 04:50 AM |
|
|
لابد للأمة من ميلاد .... و لابد للميلاد من مخاض .... و لابد للمخاض من آلام [/B]
العرض العادي
