نبذ مختصرة وسير لبعض رجال الامة/ فمن يضيف

ايها الاحبة الاكارم في مسعى تاريخي للتعريف ببعض علماء ورجال وشهداء الامة من مختلف الحقب ممن اغفلتهم اقلام المؤرخين المعاصرين اردنا هنا ان نفتح الباب لمشاركات متنوعة حول اذكاء ذلك فتفضلوا بالاضافة وسابتدأ معكم بمصدر الجامع سائلين الله الاجر لنا ولكم بذلك .

1/الربيع بن صبيح(160هـ)
****************

رجال صدقوا الله ما عاهدوا عليه ولم يهمهم اين ومتى وكيف يموتوا ما داموا يجاهدون امتثالا لامر الله وفي سبيله وهذا هو الربيع بن صبيح السعدي البصري نسبة الى سعد العشيرة من الازديين كنيته ابو بكر وهو اول من صنّف بالبصرة وقد كان عابدا ورعا وروى الحديث مع الضعف بحسب ما قيل عنه وقد خرج غازيا الى السند فمات في البحر ودفن في احدى الجزر رحمه الله ورحم كل من حمل لواء هذا الدين الحنيف الى يوم الدين..

2/عبد الله بن زيد(بعد13ه/بعد635م)
************************
هو عبد الله بن زيد الكندي شاعرعربي قيل لما ازمعت كندة على الردة انتزعوا ناقة من زياد بن لبيد وهو عامل الخليفة ابي بكر الصديق رضي الله عنه على اليمن وكان قد وسمها بميسم الصدقة فقام الوليد بن محصن فوعظهم ولكنهم قاموا باخراجه من بينهم فقام اليهم عبد الله بن زيد فقال (لو كل من قال حقا اتهمتموه على انفسكم ان رايي والله راي صاحبي ويعني هنا راي عبد الله بن يزيد السكوني الكندي فاخرجوهم جميعا واشتد كلامه عليهم حتى طردوه فقال ابياتا منها/-
اردت ثمودا بوادي الحجر ناقتهم--- والحي من قابل في ناقة حق
والحي من كندة صاروا بناقتهم--- مثل الذين مضوا بالشوم في النوق
ابَعد دينٍ تولى الله نصرته---من دين سوءٍ ضعيف السر ممحوق
فرحم الله الرجل الجريء ورحم كل من رفع لواء هذا الدين

3/عبد الله بن عيسى الشلبي
************
في ما ننهجه من مسعى لاحياء سير الكثير ممن حملوا لواء هذا الدين رحمهم الله وننتظر نتاجكم,
ها هو عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن احمد بن سعيد الشلبي الاندلسي الانصاري الخزرجي كنيته ابو محمد وهو حافظ ونحوي وفقيه واديب وقد قال السمعاني فيه انه بحر لاينزف في الحديث والفقه والادب والنحو وقد رحل الى العراق وخراسان وقد حج بيت الله وجاور ثم عاد واقام ببغداد وبلخ ونيسابور مدة من الزمن وقد كان بمرتبة ولي القضاة بالاندلس رحمه الله ورحم كل من حمل لواء الدين وخدم الامة بعلمه.
وعندما حضرته الوفاة انشد/--
الحمد لله ثم الحمد لله---ماذا على الموت من ساهٍ ولا لاهي
ماذا يرى المرء ذو العينين من عجب---عند الخروج من الدنيا إلى اللهِ

4/أسد بن الفرات
*********

اسد بن الفرت بن سنان مولى السليم كنيته ابو عبد الله وهو قاضي القيروان واحد القادة الفاتحين ولد بنجران واصله من خراسان وارتحل مع والده وهو طفل بعد الى القيروان في جيش محمد الاشعث الخزاعي عام148ه فنشأ في تونس الخضراء حتر رحل الى المشرق العربي في طلب الحديث عام172ه حتى ولي قضاء القيروان عام204ه وقد كان رجلا شجاعا حازما عادلا صاحب رأي وقد استعمله زياد الله الاغلبي على جيشه واسطوله ووجهه لفتح جزيره صقليه عام212ه فهاجمها بعشرة آلاف مقاتل مسلم حتى دخلها فاتحا وهو اول من فتح صقليه وقد توفي اثر جراحه لاصابته وهو محاصر بسرقوسه من البر والبحر رحمه الله وله مؤلف قيّم اسمه(الاسديه) في فقه المالكيه فكان سيرة في رجل ...
مجلد/ الجامع في اهل اليمن لمؤلفه
محمد عبد القادر بامطروف
واضافة من ويكبيديا كوكل
في (حرَّان) من ديار بكر، ولد أبو عبد الله الحراني، أسد بن الفرات سنة 144هـ/ 761م، ثم قدم القيروان وهو ابن سنتين مع أبيه الذي كان من أعيان الجند في جيش (محمد بن الأشعث الخزاعي) والي إفريقية من قبل الخليفة أبي جعفر المنصور.
تلقى (أسد) دراسته الأولى بالقيروان، ثم رحل مع أبيه إلى تونس فأقام بها تسع سنين لزم خلالها الفقيه المعروف (علي بن زياد) وتعلم منه وتفقَّه عليه، ولم يكتفِ بذلك، بل أراد أن يستزيد من العلم فقرر الرحيل إلى المدينة المنورة سنة 172هـ/ 788م، لينهل من علم الإمام مالك عدة سنين تعلم فيها الكثير، وبعدها قرر الرحيل إلى العراق، فدخل على الإمام مالك مودعًا وشاكرًا، وسأله أن يوصيه، فقال له: (أوصيك بتقوى الله، والقرآن، والنصيحة للناس).
ورحل (أسد) إلى العراق حيث الإمام محمد بن الحسن صاحب الإمام أبي حنيفة، فلزمه، فكان يحضر دروسه العامة، ثم أحب أن يكون له درس خاص يغرف فيه ما استطاع من علم الإمام محمد ليحمله إلى بلاده، فأخذه الإمام محمد إلى بيته، وأعطاه غرفة كان يسهر معه فيها الليل كله، ويضع أمام التلميذ قدح ماء، فإذا نعس نضح وجهه ليصحو، فكان (أسد) أول من جمع بين مذهب الإمام مالك ومذهب أبي حنيفة، ولم يكتفِ أسد بن الفرات بذلك العلم، بل رحل إلى مصر حيث يوجد بها عالمان من تلاميذ الإمام مالك هما (أشهب بن عبد العزيز)
و(ابن القاسم) وهناك جمع ما أخذه من ابن القاسم من مسائل، وأفاض عليها من ذهنه وجعلها في رسالة مدونة سُميت بـ (الأَسَدِيَّة).
ثم قدم ابن الفرات إلى (القيروان) عاصمة المغرب سنة 181هـ بعد غيبة امتدت نحو عشرين سنة صام نهارها وأحيا ليلها بالعلم والدرس فيها، ولم ينفق لحظة في راحة
ولا لعب، ولم يصحب فيها إلا الأئمة والعلماء، حتى قارب الخمسين، فجلس للتدريس والإفتاء، وكان من تلاميذه (سحنون بن سعيد) و(معمر بن منصور) و(سليمان بن عمر) ثم تقلد القضاء مع (أبي محرز) فكان أبو محرز فيه لينًا، وأما أسد فكان شديدًا في الحق، ومتمكنًا من علمي الحديث والفقه.
وكان مع توسعه في علمه فارسًا شجاعًا مقدامًا، فقد طلب أسد بن الفرات أن يكون مع المجاهدين في الحرب ضد الروم في جزيرة صقلية فأبى الأمير خوفًا عليه، فألح أسد في طلبه وقال: (وجدتم من يسير لكم المراكب من النوتية (الملاحين) وما أحوجكم إلى من يسيرها لكم بالكتاب والسنة).
وكان يريد أن يكون جنديًّا متطوعًا لا يريد الإمارة، فلما أعطيها تألم وقال للأمير: أَبَعْدَ القضاء والنظر في الحلال والحرام تعزلني وتوليني الإمارة؟! فقال: ما عزلتك عن القضاء، ولكن أضفت إليك الإمارة فأنت قاضٍ وأمير، وكان أول من جمع له المنصبان، واجتمع الناس لوداع الجيش والأمير أسد بن الفرات، فقال أسد للناس في وداعهم: (والله يا معشر الناس ما ولي لي أب ولا جد ولاية قط، وما رأى أحد من أسلافي مثل هذا قط، وما بلغته إلا بالعلم، فعليكم بالعلم، أتعبوا فيه أذهانكم، وكدوا به أجسادكم تبلغوا به الدنيا والآخرة).
وزحف الجيش إلى جزيرة صقلية سنة 212هـ/827م، وخرج لهم صاحب صقلية في مائة ألف وخمسين ألفًا، قال رجل: رأيت أسدًا وبيده اللواء يقرأ سورة (يس) ثم حمل بالجيش حملة عنيفة على صاحب صقلية، حتى سقط أسد بن الفرات شهيدًا سنة 213هـ/ 828م، وهو يحمل راية النصر ولم يعْرَفْ له قبر.

5/ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه
****************
كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي محمد صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه، وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له، فمر بباب رجل من الانصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.فأخذته
الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلم يعد الى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً،
فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لكأن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي: انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن، فليس المقصود غيره. فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له عمر: هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟ فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم؟ قال لأنه كان اذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي يا ليتك قبضت روحي في لأرواح ..وجسدي في الأجساد.. ولم تجددني لفصل القضاء. ؟
فقال عمر: إياه نريد. فانطلق بهما فلما رآه عمر غدا اليه واحتضنه
فقال: يا عمر هل علم رسول الله r بذنبي؟
قال: لاعلم لي الا أنه ذكرك بالأمس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك.
قال: يا عمر لا تدخلني عليه الا وهو في الصلاة.
فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة، فلما سلم النبي r، قال يا عمر يا سلمان، ماذا فعل ثعلبة؟
قال هو ذا يا رسول الله. فقام الرسول r فحركه وانتبه فقال له: ما غيبك عني يا ثعلبة؟
قال ذنبي يا رسول الله. قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟ قال بلى يا رسول الله.
قال قل: ربنا آتــنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقـنا عذاب النا ر
قال ذنبي أعظم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم بل كلام الله أعظم ثم أمره بالانصراف الى منزله. فمر من ثعلبة ثمانية أيام. ثم أن سلمان أتى رسول الله فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله: فقوموا بنا اليه.
ودخل عليه الرسول فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟
فقال لأنه ملآن بالذنوب.
قال رسول الله ما تشتكي؟
قال مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي .
قال الرسول الكريم: ما تشتهي؟
قال: مغفرة ربي
فنزل جبريل u فقال: يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطايا لقيته بقرابها مغفرة فأعلمه النبي r بذلك، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها.
فأمر النبي بغسله وكفنه. فلما صلى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ، جعل يمشي على أطراف أنامله،
لما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك.
قال
الرسول رصلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الارض من كثرة ما نزل من
الملائكة لتشييعه
كل واحد منا يخطي وله ذنوب يعلمها وذنوب لايعلمها . فالواجب علينا أن نعود أنفسنا على التوبة النصوح دائما.
ربنا آتــنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقـنا عذاب النار
اللهم آمين
6/الإصبع الكلبي
(00-7ه/00627م)
**************

والرجل هو الإصبع بن عمرو الكلبي ملك دومة الجندل الواقعة شمال شرق المدينة وقد أرسل النبي محمّد صلى الله عليه وسلم في ألسنه الثانية هجريه عبد الرحمن بن عوف على راس جيش مكون من سبعمائة مجاهد إلى دومة الجندل لمحاربة الإصبع الكلبي حيث كان قومه ينهبون قوافل التجار المسلمين في غدوهم إلى المدينة ورواحهم عنها وقد استسلم الإصبع الكلبي وقومه للجيش الإسلامي وحدث الصلح بينهم فتزوج عبد الرحمن بن عوف ابنته فنشأت بذلك بين المسلمين وبين الإصبع الكلبي وقومه مصاهرة ونسب...

7/السِّمْط بن الأسود
(20ه/642م)
**********

وهو شرحبيل بن جبلة بن عدي من بني معاوية من السكون من كندة حضرموت لقب بالسمط بن الأسود أو الأعور وكان أحد ملوك كندة في الجاهلية وهو والد شرحبيل بن السمط وقد ثبت هو وابنه على الإسلام لما ارتدت كندة وانضما إلى زياد بن لبيد عامل أبى بكر الصديق رضي الله عنه في اليمن ولما تولى أمر المسلمين الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل السمط بن الأسود عاملا على الشام فتولاها حتى توفي فيها رحمه الله ورحم كل من ثبت على سبل وعرى هذا الدين.

عروة بن الزبير ،


قال أحدهم : من سرَّهُ أن ينظر إلى رجل من أهل الجنَّة فلْينظر إلى عروة بن الزبير .

عروة بن الزبير تمنَّى أُمنِيَةً على الله وهي طلب العلم

وأكبّ على طلب العلم ، إنسانٌ تجده قد آتاه الله علمًا ، وهو نائمٌ ، تعلَّم ‍‍!! عشرون أو ثلاثون سنة وهو جالس على ركبتَيْه يحضر مجالس العلم ، ويحضر ويناقش ، ويقرأ ويُتابع ويصبر ، إلى أن يسْمَحَ الله له أن ينطق ، أكبّ على طلب العلم ، وانْقطَعَ له ، واغْتَنَمَ البقيَّة الباقيَة من صحابة رسول الله رضوان الله تعالى عليهم ، فَطَفِقَ يؤمُّ بيوتهم ، ويصلِّي خلفهم ، ويتتبّع مجالسهم حتى روى عن علي بن أبي طالب ، وعبد الرحمن بن عوف ، وزيد بن ثابت ، وأبي أيوب الأنصاري ، وأسامة بن زيد، وسعيد بن زيد ، وأبي هريرة ، وعبد الله بن عباس ، والنعمان بن البشير ، وأخذ كثيرًا عن خالته عائشة أُمّ المؤمنين حتى غدا أحد فقهاء المدينة السبعة الذين يفزع إليهم المسلمون في دينهم ، والعلم لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيتهُ كلَّكَ ، ولا يزال المرء عالمًا ما طلب العلم ، فإذا ظنَّ أنَّه قد علم فقد جهل ،

اخي نور الله قلبك وافاد بك ورحم الله الصحابي الجليل عروة ورضي عنه