وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أله وسلم
قال تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم
لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ
وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {24}سورة الأنفال الآية24
قال البخاري:{استجيبوا}أجيبوا {لما يحييكم}لما يصلحكم،
وقال مجاهد والجمهور:
المعنى استجيبوا للطاعة وما تضمنه القرآن من أوامر ونواهي؛
ففيه الحياة الأبدية، والنعمة السرمدية.
فهذا الخطاب للمؤمنين المصدقين بلا خلاف.والاستجابة:الإجابة.
قال الله تعالى:"يا قومنا أجيبوا داعي الله"[الأحقاف:31].
عن أبي سعيد بن المعلى رضي اللّه عنه قال:
كنت أصلي فمر بي النبي صلى اللّه عليه وسلم فدعاني،
فلم آته حتى صليت، ثم أتيته فقال:
"ما منعك أن تأتيني؟ ألم يقل اللّه:
{يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا
دعاكم لما يحييكم}، ثم قال:
لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج"،
فذهب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ليخرج فذكرت له.
فقال:{الحمد لله رب العالمين}هي السبع المثاني.
وقال مجاهد {لما يحييكم}قال:للحق، وقال قتادة {لما يحييكم}
هذا هو القرآن فيه النجاة والبقاء والحياة.
وقوله تعالى:{واعلموا أن اللّه يحول بين المرء وقلبه}،
قال ابن عباس:يحول بين المؤمن وبين الكفر، وبين الكافر وبين الإيمان
(وهو قول مجاهد وعكرمة والضحاك وعطية ومقاتل وفي رواية عن مجاهد
(يحول بين المرء وقلبه)أي حتى يتركه لا يعقل)؛
وقال السدي:لا يستطيع أن يؤمن ولا يكفر إلا بإذنه،
وقيل:المعنى يقلب الأمور من حال إلى حال؛ وهذا جامع.
واختيار الطبري أن يكون ذلك إخبارا من الله عز وجل بأنه
أملك لقلوب العباد منهم، وأنه يحول بينهم وبينها إذا شاء؛
حتى لا يدرك الإنسان شيئا إلا بمشيئة الله عز وجل.
وفي سورة ق قال تعالى:
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى
السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ {37}سورة ق .
قوله عزَّ وجلَّ:{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى}أي لعبرة
{لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ }أي لب يعي به، وقال مجاهد:عقل،
{أوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }أي إستمع الكلام فوعاه،
وتعقله بعقله وتفهمه بلبه، وقال الضحّاك:
العرب تقول:ألقى فلان سمعه إذ استمع بأذنيه
وهو شاهد بقلب غير غائب.
وقد وردت الأحاديث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بما
يناسب هذه الآية؛ قال الإمام أحمد عن أنس بن مالك
رضي اللّه عنه قال:كان النبي صلى اللّه عليه وسلم يكثر أن يقول:
"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".
قال:فقلنا يا رسول اللّه آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا؟
قال":نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع اللّه تعالى يقلبها".
قال الإمام أحمد عن النواس بن سمعان رضي اللّه عنه قال:
سمعت النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول:
"ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن
رب العالمين إذا شاء أن يقيمه أقامه، وإن شاء أن يزيغه أزاغه".
وكان يقول:"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".
قال:"والميزان بيد الرحمن يخفضه ويرفعه".
(ورواه النسائي وابن ماجه).
قال الإمام أحمد عن أم سلمة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
كان يكثر في دعائه يقول:
"اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".
قالت، فقلت:يا رسول اللّه إن القول لتقلب؟ قال:
"نعم ما خلق اللّه من بشر من بني آدم إلا أن قلبه بين
أصبعين من أصابع اللّه عزَّ وجلَّ، فإن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه.
فنسال اللّه ربنا أن لا يزيع قلوبنا بعد إذ هدانا،
ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة إنه هو الوهاب"
قالت، فقلت:يا رسول اللّه ألا تعلمني دعوة أدعو بها لنفسي؟ قال:
"بلى، قولي اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي،
وأذهب غيظ قلبي، وأجرني من مضلات الفتن ما أحييتني".‏
*"اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".