لغتنا العربية تستغيث أبا الأسود الدؤلي

لغتنا العربية تستغيث أبا الأسود الدؤلي

بقلم د‏.‏ ممدوح عشري
أستاذ بجامعة جوتنجن ـ ألمانيا الاتحادية

أبوالأسود الدؤلي هو مؤسس علم النحو في اللغة العربية‏.‏ ولد في الجاهلية قبل الهجرة بستة عشر عاما‏,‏ من قبيلة كنانة بالكوفة‏,‏ نشأ في البصرة وصحب عليا بن أبي طالب‏,‏ اعتنق الإسلام بعد وفاة الرسول‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ ولم يشرف برؤيته‏...‏ انتقل إلي مكة والمدينة وتوفي سنة‏69‏ هـ‏.‏
أثار قلق الدؤلي الخلل الذي بدأ يتسرب إلي اللغة العربية مع اتساع رقعة الامبراطورية الإسلامية ودخول الكثير من العجم فيها‏,‏ وقد هاله بوجه خاص لحن بعض الناس في قراءة القرآن الكريم لجهلهم بقواعد النحو وما يسببه ذلك من تغيير جذري للمعني‏.‏ ولذا بادر الدؤلي بوضع قواعد علم النحو العربي وقام بتشكيل كلمات المصحف الشريف بعلامات الفتحة والكسرة والضمة والشدة والسكون‏.‏ وقد أرسي الدؤلي بهذا العمل الرائد الأساس اللغوي لضبط النطق السليم بالكلمات العربية‏,‏ وكان يأمل في أن يلتزم به كل الناطقين باللغة العربية الفصحي من بعده‏,‏ ومن رحمة الله به أنه لا يعيش بيننا الآن ليري كيف استهانت بتعاليمه دور نشر الكتب المدرسية والعلمية والأدبية ووسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية وما أشبه اليوم بالأمس‏!‏
من المعروف أن كل الحروف العربية ساكنة لا تنطق بمفردها‏,‏ ولذا كانت علامات التشكيل التي ابتكرها الدؤلي بمثابة إشارات دليلية لتحريك الحروف في الكلمة‏.‏ وتتضح الأهمية الكبري لهذا الابتكار في أن كلمة عربية واحدة قد يختلف معناها باختلاف الحركة اللفظية لحروفها‏,‏ فعلي سبيل المثال لا الحصر الكلمة المكونة من الثلاثة أحرف ع ج ل إذا نطقت بجر العين وسكون الجيم عجل يكون معناها ولد البقرة‏,‏ وبفتح العين والجيم عجل يكون معناها سرعة أو جمع عجلة‏,‏ وبفتح العين وجر الجيم عجل تكون صفة بمعني سريع‏.‏ وعدم الضبط اللفظي لكلمة كيس بفتح الكاف والتشديد المجرور للياء‏,‏ والتي تعني ظريف‏,‏ تحول الإنسان المنعوت بهذه الصفة الحميدة إلي كيس إذا نطقت الكاف مجرورة بحرف الياء‏.‏ وهناك فرق كبير بين غنم بضم الغين وتسكين النون أي فوز وبين غنم بفتح العين والنون أي القطيع من المعز والضأن‏,‏ وكلمة سنة بضم السين والتشديد المفتوح للنون تختلف في معناها تماما عن كلمة سنة بفتح كل من السين والنون وعن كلمة سنة بجر السين وفتح النون وهي النعاس السابق للنوم‏.‏
علاوة علي ما تقدم فإن إهمال تشكيل الحروف يؤدي إلي صعوبات جمة في النطق الصحيح للمصطلحات الأعجمية المعربة في مختلف المجالات‏,‏ وهذه مشكلة عصرية كبيرة يقع عبؤها علي العلماء بالتعاون مع مجامع اللغة العربية في الوطن العربي‏.‏
وكان من الممكن التغاضي عن عملية التشكيل لو كان لدي الأجيال الناشئة إلمام كاف بقواعد النحو والصرف وتعودت آذانهم منذ الطفولة علي سماع لغة سليمة من الأم والأب علي وجه الخصوص ومن مجتمعهم بصفة عامة‏,‏ كما هو الحال في دول تحافظ علي لغتها وتحترمها كألمانيا أو بريطانيا مثلا‏.‏ فالأصل في أي لغة أن تكون صوتية يتعلمها الإنسان بالسمع أولا ليمكنه قراءتها علي نحو صحيح‏.‏ وللأسف الشديد تكاد تنعدم في المجتمعات العربية الظروف التربوية للنشء لكي يستقيم لسانه بلغة عربية سليمة‏,‏ وكيف يتأتي ذلك ووسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية‏,‏ وهي واجهة المجتمع‏,‏ تعطي المثل الأسوأ‏!‏ فمعظم المذيعين ومقدمي البرامج من الجنسين يلحنون في كلامهم ولا يرون في ذلك حرجا‏,‏ وتجنبا للالتباس فإنني أعني هنا بكلمة يلحنون بضم الياء وسكون اللام وجر الحاء يخطئون في قواعد النحو والصرف‏,‏ ولا أقصد يلحنون بضم الياء وفتح اللام والتشديد المجرور للحاء أي يترنمون في كلامهم ـ لا سمح الله‏.‏
رحم الله الدؤلي وأثابه علي ما بذله في خدمة لغة القرآن الكريم من جهد ضاع عندنا‏.‏

جريدة الأهرام(26 من ذى القعدة 1429 هـ 24 نوفمبر 2008 السنة 133 العدد 44548)

موضوع مميز بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نردينيا

موضوع مميز بارك الله فيك

الأجمل هو مرورك عليه نردينيا شكرا لك

شكرا على الموضوع

فعلا لغتنا العربية تستغيث فهل من مجيب

العفو أخى الرحيق شاكرة مرورك

موضوع رائع جدا جدا .. فعلا اللغه العربيه تستغيث

أنا البحر في أحشائه الدر كامن ...حافظ إبراهيم

أنا البحر في أحشائه الدر كامن ...
رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي
***************وناديت قومي فاحتسبت حياتي

رموني بعقم في الشباب وليتني
****************عقمت فلم أجزع لقول عداتي

ولدت ولما لم أجد لعرائسي
**************** رجلا وأكفاء وأدت بناتي

وسعت كتاب الله لفظا وغاية
************** وما ضقت عن آي به وعظات

فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة
************** وتنسيق أسماء لمخترعات

أنا البحر في أحشائه الدر كامن
************ فهل سألوا الغواص عن صدفاتي

فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني
****************ومنكم وإن عز الدواء أساتي

فلا تكلوني للزمان فإنني
****************أخاف عليكم أن تحين وفاتي

أرى لرجال الغرب عزا ومنعة
***************** وكم عز أقوام بعز لغات

أتوا أهلها بالمعجزات تفننا
******************** فيا ليتكم تأتون بالكلمات

أيطربكم من جانب الغرب ناعب
******************** ينادي بؤدي في ربيع حياتي

ولو تزجون الطير يوما علمتم
******************** بما تحته من عثرة وشتات

سقى الله في بطن الجزيرة أعظما
********************يعز عليها أن تلين قناتي

حفظن ودادي في البلى وحفظته
********************* لهن بقلب دائم الحسرات

وفاخرت أهل الغرب والشرق مطرق
******************** حياء بتلك الأعظم النخرات

أرى كل يوم في الجرائد مزلقا
******************** من القبر يدنيني بغير أناة

وأسمع للكتاب في مصر ضجة
******************** فأعلم أن الصائحين نعاتي

أيهجرني قومي عفا الله عنهم
********************* إلى لغة لم تتصل برواة

سرت لوثة الإفرنج فيها كما سرى
******************** لعاب الأفاعي في مسيل فرات

فجاءت كثوب ضمن سبعين رقعة
******************** مشكلة الألوان مختلفات

إلى معشر الكتاب والجمع حافل
******************** بسطت ؤجائي بعد بسط شكاتي

فإما حياة تبعث الميت في البلى
********************* وتنبن في تلك الرموس رفاتي

وإما ممات لا قيامة بعده
******************** ممات لعمري لم يقس بمماتِ

شكرا جزيلا لمرورك نسمة الهجير

و حلوة فكرة القصيدة مع الموضوع

اسمحيلى أحطها كاملة

اللغة العربية تنعى حظها بين أهلها
(حافظ إبراهيم)

رجعت لنفسى فاتهمت حصاتى ... و ناديت قومى فاحتسبت حياتى
رمونى بعقم فى الشباب و ليتنى ... عقمت فلم أجزع لقول عداتى
ولدت و لما لم أجد لعرائسى ... رجالا و أكفاء وأدت بناتى
وسعت كتاب الله لفظا وغاية ... و ما ضقت عن آى به و عظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ... و تنسيق أسماء لمخترعات
أنا البحر فى أحشائه الدر كامن ... فهل سألوا الغواص عن صدفاتى
فيا ويحكم أبلى و تبلى محاسنى ... و منكم و إن عز الدواء أساتى
فلا تكلونى للزمان فإننى ... أخاف عليكم أن تحين وفاتى
أرى لرجال الغرب عزا ومنعة ... و كم عز أقوام بعز لغات
أتو أهلهم بالمعجزات تفننا ... فياليتكم تأتون بالكلمات
أيطربكم من جانب الغرب ناعب ... ينادى بوأدى فى ربيع حياتى
و لو تزجرون الطير يوما علمتم ... بما تحته من عثرة و شتات
سقى الله فى بطن الجزيرة أعظما ... يعز عليها أن تلين قناتى
حفظن ودادى فى البلى و حفظته ... لهن بقلب دائم الحسرات
و فاخرت أهل الغرب و المشرق مطرق ... حياء بتلك الأعظم النخرات
أرى كل يوم بالجرائد مزلقا ... من القبر يدنينى بغير أناة
و أسمع للكتاب فى مصر ضجة ... فأعلم أن الصائحين نعاتى
أيهجرنى قومى_عفا الله عنهم_ ... إلى لغة لم تتصل برواة
سرت لوثة الأفرنج فيها كما سرى ... لعاب الأفاعى فى مسيل فرات
فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة ... مشكلة الألوان مختلفات
إلى معشر الكتاب و الجمع حافل ... بسطت رجائى بعد بسط شكاتى
فإما حياة تبعث الميت فى البلى ... و تنبت فى تلك الرموس رفاتى
و إما ممات لا قيامة بعده ... ممات لعمرى لم يقس بممات


و شكرا لنسمة الهجير

موضوع قيم بارك الله لك اختى الكريمة بنت بلادى
واعنقد انه برغم ما وصل اليه حال االلغة الا انها باقية ولولا القران لاختفت من عصور مضت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتر

موضوع قيم بارك الله لك اختى الكريمة بنت بلادى
واعنقد انه برغم ما وصل اليه حال االلغة الا انها باقية ولولا القران لاختفت من عصور مضت

صدقت و الله أخى الأشتر شكرا جزيلا لك