ما ورد من الأحاديث والأخبار عن الأمربالمعروف والنهى عن المنكر

ما ورد من الأحاديث والأخبار عن الأمربالمعروف والنهى عن المنكر

روى أبوبكر الصديق رضى الله عنه أنه قال فى خطبة خطبها : " أيها الناس ، إنكم تقرءون هذه الآية على خلاف تأويلها : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ، لايضركم من ضل إذا اهتديتم ) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من قوم عملوا بالمعاصى ، وفيهم من يقدر أن ينكر عليهم فلم يفعل ـ إلا يوشك أن يعمهم الله بعذاب من عنده " .

وسأل أبوثعلبة الخشنى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسيرقوله تعالى : " لايضركم من ضل إذااهتدبتم " المائدة 105 فقال : يا أبا ثعلبة ، مر بالمعروف ، وانه عن المنكر . فإذا رأيت شحا مطاعا ً، أوهوى مُتبَعا ً، ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذى رأى برأيه ، فعليك بنفسك ، ودع عنك العوام . إن من ورائكم فِتنا ً كقطع الليل المظلم للمتمسك فيها بمثل خمسين منكم " قيل : بل منهم يارسول الله . قال : " بل منكم ؛ لأنكم تجدون على الخير أعوانا ، ولايجدون عله أعوانا ".

والمعنى : ياأيها المؤمنون ، الزموا إصلاح أنفسكم ، بمراقبة الله تعالى ، وإرشاد العالم منكم للجاهل ، والأمر بالمعروف ، والنهى عن المنكر . فإن فعلتم ذلك لايضركم ضلال غيركم من الكافرين . فإذا نهيتم ظالما عن ظلمه ، وأبى النزوع عن ذلك ، فلا ضير عليكم فى تماديه فى غِيِّه وضلاله ، إذااهتديتم أنتم ، وأديتم حق الله تعالى .

وسئل ابن مسعود رضى الله عنه عن تفسير هذه الآية ، فقال : إن هذا ليس زمانها . إنها اليوم مقبولة ، ولكن أوشك أن يأتى زمانها ، تأمرون بالمعروف فيصنع بكم كذا وكذا ، وتقولون فلا يقبل منكم . فحينئد " عليكم أنفسكم لايضركم من ضلَّ إذااهتديتم " .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ياأيها الناس ، إن الله يقول : لتأمرن بالمعروف ولتنهوُن عن المنكر ، قبل أن تدْعو فلا يُسْتجاب لكم " وقال عليه أفضل الصلاة والسلام : " إن الله تعالى ليسأل العبد : ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره ؟ فإذا لقَّن الله العبد حجته ، قال : ربِّ وثقت بك ، وفرقت من الناس" أى خفت من الناس .

وقال عليه الصلاة والسلام : " إياكم والجلوس فى الطرقات " قالوا ما لنا بدٌّ ، إنما هى مجالسنا نتحدث فيها . قال : " فإذا أبيتم إلاذلك فاعطوا الطريق حقها " .قالوا : وما حق الطريق ؟ قال : غض البصر ، وكف الأذى ، ورد السلام ، والأمربالمعروف ، والنهى عن المنكر " . وقال صلى الله عيه وسلم : كلام ابن آدم كله عليه لاله ، إلا أمرابمعروف ، أو نهيا ًعن منكر ، أو ذكرا ًًلله تعالى " وقال صلى الله عليه وسلم : " إن الله لا يعذب الخاصة بذنوب العامة حتى يرى المنكر بين أظهرهم ، وهم قادرون على أن ينكروه ، فلا ينكروه " . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لاتقفن عند رجل يقتل مظلوما ً؛ فإن اللعنة تنزل على من حضره ، ولم يدفع عنه ، ولاتقفن عند رجل يضرب مظلوما ؛ فإن اللعنة تنزل على من حضره ، ولم يدفع عنه " . وقال عليه الصلاة والسلام : " لاينبغى لامرئ شهد مقاما فيه حق إلا تكلم به ، فإنه لن يقدِّم أجَله ، ولن يحرمه رزقا ًهو له " . وهذا الحديث يدل على أنه لايجوز دخول دورالظلمة والفاسدين ، ولاحضور الأماكن التى يشاهد المنكرفيها ، ولايقدر على تغييره ؛ فإنه قال : اللعنة تنزل على من حضر ولم يدفع عنه . وقال أبو هريرة رضى الله عنه : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حَضر معصية فكرهها فكأنه غاب عنها ، ومن غاب عنها فأحبَّها فكأنه حضرها " . وقال أبو عبيدة بن الجراح رضى الله عنه : قلت يارسول الله ، أى الشهداء أكرم على الله عز وجل ؟ قال : " رجل قام إلى والٍ جائر فأمره بالمعروف ، ونهاه عن المنكر ، فقتله " .

وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بئس القوم قوم لايأمرون بالمعروف ، ولا ينهون عن المنكر " . وقال أبو الدارداء رضى الله عنه : لتأمرن بالمعروف ، ولتنهوْن عن المنكر أو ليسلطن الله علكم سلطانا ظالما ، لايجل كبيركم ، ولا يرحم صغيركم ويدعو عليه خياركم فلا يُسْتجاب لهم . وتستنصرون فلا تنصرون ، وتستغفرون فلا يُغفر لكم .

وسُئل حذيفة رضى الله عنه عن ميت الأحياء ، فقال : الذى لاينكر المنكر بيده ، ولا بلسانه ، ولابقلبه .

فالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من الواجبات . وإن فرضه لايسقط مع القدرة إلا بقيام من يقوم به . وإننا لننتظر ممن يأمر الناس بفعل الخير وينهاهم عن ارتكاب المنكر أن يكون مثاليا ، يقول ما يفعل ، ويفعل ما يقول ، ولا تخالف أفعاله أقواله ، وأقواله أفعاله . قال العزيز الحكيم : " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ، وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ؟ " البقرة 44 .وقد رُوى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " مررت ليلة أُسرى بى بقوم تُقرض شِفاههم بمقارض من نار ، فقلت : من أنتم ؟ " فقالوا : كنا نأمر بالخيرولا نأتيه ، وننهى عن الشر ونأتيه . وعن آداب الوعظ والإرشاد فقد ذكر الغزالى الحديث الآتى فى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، قال صلى الله عليه وسلم : " لايأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا رفيق فيما يأمر به ، رفيق فيما ينهى عنه ، حليم فيما يأمر به ، حليم فيما ينهى عنه ، فقيه فيما يأمر به ، فقيه فيما ينهى عنه " وقد أوصى أحد الصالحين بنيه ، فقال : إن أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف فليوطن نفسه على الصبر ، وليثق بالثواب من الله ، ولذلك جعل الله تعالى الصبربعد الأمر بالمعروف ، فقال حاكيا عن لقمان : " يابنى أقم الصلاة ، وأمر بالمعروف ، وانه عن المنكر ، واصبر على ما أصابك " لقمان 17 وقد حدث أن المأمون قد وعظه أحد الوعاظ ، واشتد عليه فى قوله . فقال المأمون : يارجل ، أرفق ؛ فقد بعث الله من هو خير منك إلى من هو شرٌ منى . وأمره بالرفق ، فقال تعالى : " فقولا له قولا لينل لعله يتذكر أو يخشى " طه 44

فقد أرسل الله موسى وهارون عليهما السلام إلى فرعون ـ وهو أفجر الفجار ـ ونصح لهما بحسن الخلق ، وكمال الأدب ، وأمرهما أن يقولا له قولا لطيفا ، قولا حسنا ، لعله يتعظ ، ويخاف الله . هذا دليل على وجوب الرفق والحلم والصبر عند النصح والإرشاد.

روى أبوبكر الصديق رضى الله عنه أنه قال فى خطبة خطبها : " أيها الناس ، إنكم تقرءون هذه الآية على خلاف تأويلها : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ، لايضركم من ضل إذا اهتديتم ) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من قوم عملوا بالمعاصى ، وفيهم من يقدر أن ينكر عليهم فلم يفعل ـ إلا يوشك أن يعمهم الله بعذاب من عنده " .

وسأل أبوثعلبة الخشنى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسيرقوله تعالى : " لايضركم من ضل إذااهتدبتم " المائدة 105 فقال : يا أبا ثعلبة ، مر بالمعروف ، وانه عن المنكر . فإذا رأيت شحا مطاعا ً، أوهوى مُتبَعا ً، ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذى رأى برأيه ، فعليك بنفسك ، ودع عنك العوام . إن من ورائكم فِتنا ً كقطع الليل المظلم للمتمسك فيها بمثل خمسين منكم " قيل : بل منهم يارسول الله . قال : " بل منكم ؛ لأنكم تجدون على الخير أعوانا ، ولايجدون عله أعوانا ".

والمعنى : ياأيها المؤمنون ، الزموا إصلاح أنفسكم ، بمراقبة الله تعالى ، وإرشاد العالم منكم للجاهل ، والأمر بالمعروف ، والنهى عن المنكر . فإن فعلتم ذلك لايضركم ضلال غيركم من الكافرين . فإذا نهيتم ظالما عن ظلمه ، وأبى النزوع عن ذلك ، فلا ضير عليكم فى تماديه فى غِيِّه وضلاله ، إذااهتديتم أنتم ، وأديتم حق الله تعالى .

وسئل ابن مسعود رضى الله عنه عن تفسير هذه الآية ، فقال : إن هذا ليس زمانها . إنها اليوم مقبولة ، ولكن أوشك أن يأتى زمانها ، تأمرون بالمعروف فيصنع بكم كذا وكذا ، وتقولون فلا يقبل منكم . فحينئد " عليكم أنفسكم لايضركم من ضلَّ إذااهتديتم " .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ياأيها الناس ، إن الله يقول : لتأمرن بالمعروف ولتنهوُن عن المنكر ، قبل أن تدْعو فلا يُسْتجاب لكم " وقال عليه أفضل الصلاة والسلام : " إن الله تعالى ليسأل العبد : ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره ؟ فإذا لقَّن الله العبد حجته ، قال : ربِّ وثقت بك ، وفرقت من الناس" أى خفت من الناس .

وقال عليه الصلاة والسلام : " إياكم والجلوس فى الطرقات " قالوا ما لنا بدٌّ ، إنما هى مجالسنا نتحدث فيها . قال : " فإذا أبيتم إلاذلك فاعطوا الطريق حقها " .قالوا : وما حق الطريق ؟ قال : غض البصر ، وكف الأذى ، ورد السلام ، والأمربالمعروف ، والنهى عن المنكر " . وقال صلى الله عيه وسلم : كلام ابن آدم كله عليه لاله ، إلا أمرابمعروف ، أو نهيا ًعن منكر ، أو ذكرا ًًلله تعالى " وقال صلى الله عليه وسلم : " إن الله لا يعذب الخاصة بذنوب العامة حتى يرى المنكر بين أظهرهم ، وهم قادرون على أن ينكروه ، فلا ينكروه " . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لاتقفن عند رجل يقتل مظلوما ً؛ فإن اللعنة تنزل على من حضره ، ولم يدفع عنه ، ولاتقفن عند رجل يضرب مظلوما ؛ فإن اللعنة تنزل على من حضره ، ولم يدفع عنه " . وقال عليه الصلاة والسلام : " لاينبغى لامرئ شهد مقاما فيه حق إلا تكلم به ، فإنه لن يقدِّم أجَله ، ولن يحرمه رزقا ًهو له " . وهذا الحديث يدل على أنه لايجوز دخول دورالظلمة والفاسدين ، ولاحضور الأماكن التى يشاهد المنكرفيها ، ولايقدر على تغييره ؛ فإنه قال : اللعنة تنزل على من حضر ولم يدفع عنه . وقال أبو هريرة رضى الله عنه : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حَضر معصية فكرهها فكأنه غاب عنها ، ومن غاب عنها فأحبَّها فكأنه حضرها " . وقال أبو عبيدة بن الجراح رضى الله عنه : قلت يارسول الله ، أى الشهداء أكرم على الله عز وجل ؟ قال : " رجل قام إلى والٍ جائر فأمره بالمعروف ، ونهاه عن المنكر ، فقتله " .

وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بئس القوم قوم لايأمرون بالمعروف ، ولا ينهون عن المنكر " . وقال أبو الدارداء رضى الله عنه : لتأمرن بالمعروف ، ولتنهوْن عن المنكر أو ليسلطن الله علكم سلطانا ظالما ، لايجل كبيركم ، ولا يرحم صغيركم ويدعو عليه خياركم فلا يُسْتجاب لهم . وتستنصرون فلا تنصرون ، وتستغفرون فلا يُغفر لكم .

وسُئل حذيفة رضى الله عنه عن ميت الأحياء ، فقال : الذى لاينكر المنكر بيده ، ولا بلسانه ، ولابقلبه .

فالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من الواجبات . وإن فرضه لايسقط مع القدرة إلا بقيام من يقوم به . وإننا لننتظر ممن يأمر الناس بفعل الخير وينهاهم عن ارتكاب المنكر أن يكون مثاليا ، يقول ما يفعل ، ويفعل ما يقول ، ولا تخالف أفعاله أقواله ، وأقواله أفعاله . قال العزيز الحكيم : " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ، وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ؟ " البقرة 44 .وقد رُوى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " مررت ليلة أُسرى بى بقوم تُقرض شِفاههم بمقارض من نار ، فقلت : من أنتم ؟ " فقالوا : كنا نأمر بالخيرولا نأتيه ، وننهى عن الشر ونأتيه . وعن آداب الوعظ والإرشاد فقد ذكر الغزالى الحديث الآتى فى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، قال صلى الله عليه وسلم : " لايأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا رفيق فيما يأمر به ، رفيق فيما ينهى عنه ، حليم فيما يأمر به ، حليم فيما ينهى عنه ، فقيه فيما يأمر به ، فقيه فيما ينهى عنه " وقد أوصى أحد الصالحين بنيه ، فقال : إن أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف فليوطن نفسه على الصبر ، وليثق بالثواب من الله ، ولذلك جعل الله تعالى الصبربعد الأمر بالمعروف ، فقال حاكيا عن لقمان : " يابنى أقم الصلاة ، وأمر بالمعروف ، وانه عن المنكر ، واصبر على ما أصابك " لقمان 17 وقد حدث أن المأمون قد وعظه أحد الوعاظ ، واشتد عليه فى قوله . فقال المأمون : يارجل ، أرفق ؛ فقد بعث الله من هو خير منك إلى من هو شرٌ منى . وأمره بالرفق ، فقال تعالى : " فقولا له قولا لينل لعله يتذكر أو يخشى " طه 44

فقد أرسل الله موسى وهارون عليهما السلام إلى فرعون ـ وهو أفجر الفجار ـ ونصح لهما بحسن الخلق ، وكمال الأدب ، وأمرهما أن يقولا له قولا لطيفا ، قولا حسنا ، لعله يتعظ ، ويخاف الله . هذا دليل على وجوب الرفق والحلم والصبر عند النصح والإرشاد.

بَأَرََكَ الله فيك وجَزَّاك خَيَّرَا

أسعد الله أيامك وملأها بالفرح والسرور
والطاعة والقرب من الرحمن والأنس به تبارك وتعالى
أين مصدرالموضوع أختي

إسم الكتاب فجر الإسلام للمؤلف عطية الإبراشى الجزء الأول
أرجو أن يكون فيه النفع .

وأحسن الله اليك أختى

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا


أسعد الله أيامك وملأها بالفرح والسرور
والطاعة والقرب من الرحمن والأنس به تبارك وتعالى

بارك الله جهودك ورزقك البر والتقوى وتوجك بتاج الوقار وألبسك من حلل الإيمان
يداً بيد لنكون من أفضل المنتديات على مستوى الإنترنت الخالية
من الأخطاء الشرعيه
والموضوعات المغلوطة والأحاديث الغير صحيحة والموضوعة ..

ووفقك الله في الدنيا والآخرة