بيان إلى حكام العرب والمسلمين

بيان إلى حكام العرب والمسلمين

إني لكم ناصح أمين

من المؤكد أن قيمة الحاكم في الشّرع عظيمة، ومسئوليته جليلة، وهو من أقرب الناس إلى الجنة لو كان عادلاً، ولقد ذكر رسولنا (صلي الله علية وسلم ) أن الله عزوجل يُظِلُّ بظله يوم القيامة سبعةَ أصناف من عِباده، فبدأ بالإمام العادل؛ لأن صلاح هذا الإمام وعدله لا يعود عليه فقط، ولا يعود على مجموعة من الأفراد فحسب، بل يعود على الأمة جميعًا. ومن هنا كان لزامًا على كل المخلصين أن يوجِّهوا نصحهم وإرشادهم إلى الحكام وولاة الأمر حتى يبصِّروهم بما ينبغي فعله، وبما يصلح شأنهم وشأن الرعيّة؛ ولذلك فإنَّ رسول الله (صلي الله علية وسلم ) قال في الحديث: "الدِّينُ النَّصِيحَةُ". ولما سألوه: لمن يا رسول الله؟ قال: "لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ". فبدأ بأئمة المسلمين؛ لأن صلاحهم صلاح الأمّة، وفسادهم فساد الأمّة.

ومن هذا المنطلق وجدت واجبًا عليَّ أن أرسل هذه النصيحة المتجردة لله عزوجل لكل حُكَّام العرب والمسلمين، وأنا على يقين أن الله عزوجل سيحملها عنّي إلى الحكام الذين يحملون في قلوبهم خيرًا؛ عسى الله تعالي أن يغيِّر من أحوالنا إلى الأصلح والأفضل.

وسبب هذا التوقيت في إرسال الرسالة هو التزامن مع مرور إحدى وستين سنة على إعلان دولة الكيان الصهيوني في فلسطين الحبيبة، وإذا كنا نقول: إنّ هناك أدوارًا على كل المسلمين في تحرير فلسطين، فإنَّ الحكام عليهم أضعاف أضعاف هذه الأدوار، فعلى قدر المكانة تكون المسئولية، والزعامة - في تصوري - ليست تشريفًا إنما هي تكليف. أسأل الله أن يهديكم ويهدينا إلى سواء الصراط.

السادة الأجِلاَّء حكام العرب والمسلمين..

لا يغيب عن حضراتكم -أصحاب الجلالة والفخامة والسمو- الوضع المؤلم الذي

تمرّ به الأرض المباركة، والأزمة الطاحنة التي تعيشها أمتنا، وهي ترى أولى القبلتين، وثالث الحرمين، ومسرى رسولنا الأكرم (صلي الله علية وسلم )

في أيدي الصهاينة المعتدين، والسنوات تمرّ فلا نرى إلا ديارًا مهدَّمة، وأراضي مجرَّفة، وحُرماتٍ منتهكة، والآلاف من الشهداء، وعشرات الآلاف من المأسورين، ومئات الآلاف من المحاصَرين والمجوَّعين، وملايين المشردين.

والسؤال: إلى متى هذا الهوان؟!

أليس هناك سبيل لتحرير الأرض المباركة؟

أليس هناك وسائل لإرجاع الحقوق إلى أصحابها؟

إنَّ البعض قد يرى القضية معقَّدة غاية التعقيد، وقد نختلف عند البحث عن طرق الحل، فنقترح عشرات ومئات الحلول، ثم نرى أن هذه الحلول ما أسفرت عن شيء، وما حققت تقدمًا، فلا بُدَّ إذن من وقفة، وإعادة النظر في الموضوع برُمَّتِهِ.

وإني - أيها الحكام الكرام - قد قرأتُ التاريخ، ووعيت دروسه، ورأيت مثل هذا الموقف عشرات المرات، فكم من بلاد المسلمين احتُلَّ قبل ذلك، وكم من الأزمات مررنا بها، ولاحظتُ أن آليات الخروج من هذه الأزمات واحدة، ولو أخذنا بما أخذ به السابقون لتحقق لنا ما تحقق لهم من مجدٍ وعز وشرف، ومن هنا أحسست أنه من واجبي أن أتقدَّمَ إليكم بهذه النصائح، وشعاري في ذلك شعار الأنبياء: إني لكم ناصح أمين..

أولاً:لا بُدَّ من تطبيق شرع الله عزوجل في البلاد؛ فقد أنعم الله عليكم بالتمكين في وطنكم، فليس مقبولاً أن يكون شكرُ النعمة هو تجنيب الشرع، فوالله إنها لأمانة عظيمة، وجب عليكم أن تقوموا بها، وهذه هي مهمتكم الأولى، وشرع الله لا يعني الحدود فقط، ولكنه يعني تطبيق ما أراده الله منا في كل أمور الحياة، وهذا يشمل مجالات السياسة والاقتصاد والإعلام والجيوش والقضاء والقوانين والمعاهدات.. يقول تعالى: {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} [الأنعام: 38]. والعقل لا يمنع أبدًا تطبيق شرع الله تعالي، بل إنَّ عقلاء العالم من غير المسلمين يشهدون للتشريعات الإسلامية بالروعة والإبهار، وإذا كان البعض يخشى من القوى العالمية - وفي مقدمتها أمريكا - إذا رأت توجُّهًا إسلاميًّا في البلاد، فإني أؤكِّد لكم أن الله تعالي لا يترك من لجأ إليه، وأنكم بتطبيق شرع ربِّكم تنالون نصره وتأييده، وعندها لا تقف أمامكم قوةٌ في الأرض، فإذا أردتم عزًّا في الدنيا فعليكم بالقرآن والسُّنَّة، وإذا أردتم عزًّا في الآخرة فعليكم بالقرآن والسنة، وإذا أردتم عزًّا فيهما معًا فعليكم بالقرآن والسنة.

إننا - أصحاب الجلالة والفخامة والسمو- لا يمكن أن نحقِّق نصرًا بغير تأييد الله لنا، والأمرُ بأيدينا، فقد قال تعالى: {إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} [محمد: 7]. فطلب منا كخطوة أولى في طريق تحقيق النصر أن ننصر الله عزوجل، ونصرُنا لله يكون بتطبيق شرعه، وتنفيذ قانونه.. قال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [المائدة: 50].

ومن هنا فأوَّل الخطوات لتحرير فلسطين، وكل البلاد السليبة، وكذلك الخروج من كل الأزمات السياسية والاقتصادية وغيرها، هي - بلا شك - تطبيق الشريعة الغَرَّاء التي سمتْ فوق كل قوانين الأرض.

ثانيًا:حفظ مكانة العلماء في الأمة:

لسنا في حاجة لتوضيح قيمة العلماء في الأمة، فقد جعلهم رسول الله (صلي الله علية وسلم ) ورثة الأنبياء، وهم بذلك قد نالوا شرفًا ما ناله أحد، وإذا أردتم عِزَّة وشرفًا فعليكم بحفظ مكانة العلماء، وتقديم رأيهم، والاستماع إلى نصحهم، فكم من القضايا تلتبس على أفهام الناس، ويكون حلُّها عند عالم مخلص، لا يسعى إلى مديح، ولا يهدف إلى سلطة أو ثروة.

ولسنا نعني بإبراز قيمة العلماء أنهم سيقودون الأمة بدلاً منكم؛ فنحن نعرف جيدًا أن الساسة والأمراء لهم نظرة قيادية قد تغيب عن العلماء، ولهم دراية بفنون الإدارة والنظام، وبفنون التفاوض والتصالح، وكذلك بفنون القتال والمعارك.. إننا نريد تعاونًا وتكاملاً بين الأمراء والعلماء، ويوم يحدث هذا التعاون فإننا سنرى ثمارًا لا نحلم بها، ونعيش في مجدٍ لم نفكر فيه.

إنَّ حقيقة الأمر - أصحاب الجلالة والفخامة والسمو- أن كثيرًا من العلماء في الأمة الإسلامية ممنوعون - للأسف الشديد - من الكلام، ولا يستطيعون أن يصلوا بنصائحهم إلى شعوبهم فضلاً عن حكامهم، بل قد تجد ثُلَّة من العلماء في غياهب السجون، وقد نُسيت قضيتهم، وضاعت أوراقهم، وهذا وضع لا يُرجى معه رفعة، فاللهَ اللهَ في علماء الأمة؛ فإنهم الذين يحملون مشاعل النور، وبغير كلماتهم تتوه الأمة وتضل.

ثالثًا:من أبرز أسباب الأزمة التي تعيشها الأمة، والتي تعتبر قضية فلسطين أحد أبرز مظاهرها، مسألة الفُرقة التي يعيشها المسلمون بكل أبعادها. ومن هنا فلا تحرير لفلسطين ونحن مشتتون ممزقون، فبادروا إلى توحيد كلمتكم، وسارعوا إلى تجميع قوتكم، فإن يد الله عزوجل مع ***ة كما أخبر رسولنا الأكرم . ولنبدأ بالوَحدة الداخلية في كل قُطر، حيث يصطلح الحاكم مع شعبه، ويبدأ في تجميع كل القُوى في وطنه لخدمة أهداف المجتمع ككل، ولا داعي للتصادمات العنيفة التي نراها في كثيرٍ من الأقطار، والتي يكون من جرَّائها تهميش قوى فاعلة، وإقصاء عناصر جيدة، وهذا أمرٌ بالغ الضرر على الفرد والمجتمع.

ثم بعد ترتيب البيت الداخلي، والاستفادة من كل طاقاته، فلنوحِّد أقطارنا مع الأقطار المجاورة لنا، وأخصُّ بالذكر هنا مصر والسعودية والأردن وسوريا ولبنان، فهذه دول تحيط بفلسطين الحبيبة، ولا شكَّ أن وحدتها بشكل قوي وحقيقي سيكون له أبلغ الأثر على العدو الصهيوني، ثم ليتسع إطار الوحدة بعد ذلك ليشمل دول العالم العربي كله. وأنا أعلم بوجود الجامعة العربية، لكن كلنا يعلم أنها كيان هشٌّ لا أثر له في

الموازين العالمية، وهذا أمر عجيب بالنظر إلى الدول الأعضاء فيها، وقوة إمكانياتها، فنحن نريد وحدة على غرار وحدة الاتحاد الأوربي وأفضل؛ فمقومات الوحدة عندنا أعلى بكثير من مقومات الوحدة عندهم، ومِن ثَمَّ فإنه يجب علينا أن نكون أكثر تماسكًا منهم، ثم ليتسع مجال الوحدة أكثر وأكثر ليضم كيانات العالم الإسلامي كله، وما أروع هذا الكيان الذي يضم كل الدول العربية، إضافةً إلى تركيا وماليزيا وإندونيسيا وباكستان ونيجيريا وغير ذلك من دول العالم الإسلامي! وليس هناك مانع أن يكون الأمر في البداية اتحادًا كونفدراليًّا يحافظ على كينونة كل دولة، ولا يتْرك فيها زعيمٌ مكانه، فهذه خطوة نحو الوحدة الشاملة، فليكن من أهدافنا الآن أن نفتح الحدود، وأن نلغي القيود الجمركية والاقتصادية، وأن نجعل القرارات المتفق عليها بين الدول المتحدة قرارات ملزمة، وأن نقف وقفات جادة مصيرية مع الدول المتضررة كفلسطين والعراق والسودان وغيرها.

إن العالم أجمع يتجه ناحية الوحدة لكي يصلح دنياه بها، أما نحن فلا نصلح بوحدتنا الدنيا فقط، بل نصلح بذلك آخرتنا أيضًا، وهذا أعظم وأجلُّ.

رابعًا:توسيد الأمر لأهله:

تسقط الأمم وتهلك إذا وُسِّد الأمر لغير أهله، وهذا تضييع للأمانة كما وصف رسولنا الكريم ، فلتعيدوا النظر - أصحاب الجلالة والفخامة والسمو- فيمن حولكم من الوزراء والأعوان، فلو صلح هؤلاء صلحت الرعية بإذن الله، ولا تبحثوا بين الناس عن أهل الثقة فقط، بل ابحثوا قبل ذلك عن أهل الخبرة؛ فإنَّ الله عزوجل قدَّم القوة على الأمانة، فقال: {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ} [القصص: 26]. فلتكن هاتان الصفتان - القوة في التخصُّص والأمانة في الخُلُق - هما الصفتان الأساسيتان في كل من يحمل مسئولية في دُولكم، وهذا سيكفل لكم استقرارًا عظيمًا في البلاد، وسيدرُّ عليكم خيرًا كثيرًا، هذا فوق رضا ربِّ العالمين، والذي سيسعدكم في الدنيا والآخرة.

أيها القادة المحترمون، إن كثيرًا من الزعماء يضلون بضلال أصحاب المشورة الذين حولهم، وقد يتحول الحاكم الصالح إلى غير ذلك إذا لم يحسن اختيار أعوانه وموظفيه، وهي في النهاية مسئوليتكم؛ فالصالح والطالح حولكم، وأنتم الذين تختارون.. يقول رسول الله (صلي الله علية وسلم ) : "مَا مِنْ وَالٍ إِلاَّ وَلَهُ بِطَانَتَانِ؛ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَبِطَانَةٌ لاَ تَأْلُوهُ خَبَالاً، فَمَنْ وُقِيَ شَرَّهَا فَقَدْ وُقِيَ، وَهُوَ مِنَ الَّتِي تَغْلِبُ عَلَيْهِ مِنْهُمَا". وفي الحديث السابق إشارة واضحة إلى أن أهل الشر من البطانة الفاسدة لا يحرصون على القائد، ولا يرغبون في الخير له، إنما يبحثون عن مصالحهم، وليس عندهم أيُّ مانع من تعرض الزعيم لكل شرٍّ إنْ كان هذا يصلح حالهم هم، ومِن ثَم فالقائد الذي يبحث عن البطانة الصالحة ينفع نفسه في المقام الأول. ثم إن الحديث يحذِّر تحذيرًا خطيرًا في آخره، فيقول: "وهو من التي تغلب عليه منهما". فإذا أردت أن تعرف سريرة نفسك، وكيف سيكون حالك مع ربِّك يوم الحساب، فانظرْ إلى أعوانك وبطانتك، فإن كانوا من أهل التقوى والصلاح والعلم والخبرة فأنت كذلك إن شاء الله، وإن كانوا من الفاسدين المفسدين الذين لا يبحثون إلا عن تضخيم ثرواتهم ونفوذهم، فسارعْ بتغييرهم لئلاّ يصيبك أذاهم في الدنيا والآخرة.

خامسًا:قضية فلسطين ليست قضية قومية خاصة بالفلسطينيين فقط، فهذا أمر لا بُدَّ أن تدركوه، وستنبني عليه أعمال كثيرة، فنحن - المسلمين - مطالبون بتحرير كل الأراضي الإسلامية المحتلة في كل مكان، وهذا فرضٌ في الشريعة كالصلاة والصيام، وهي مسألة سنُسأل عنها جميعًا أمام الله عزوجل كلٌّ حسب موقعه وقدراته، وأنتم مواقعكم عظيمة، وقدراتكم جليلة، فكونوا على قدر هذه المكانة المهيبة.

ثم إن فلسطين ليست أرضًا إسلامية فحسب، بل إنها مقياس الإيمان في هذه الأمة، ولو عظم اهتمامنا بها، فهذا دليل على عظم الإيمان في قلوبنا، ولو ضيعناها فإننا سنضيِّع غيرها. ولقد كانت فلسطين على مر العصور محرِّكة للشعوب الإسلامية، وجامعة لصفوف الصالحين، فكونوا في طليعة هؤلاء تنالوا شرف الدنيا والآخرة.

ومن هنا فليس هناك معنى للمنِّ على الفلسطينيين بالمساعدة أو العون، فهذا من ضمن أولوياتنا وواجباتنا؛ ولهذا فعليكم - أيها القادة الغيورون على دينهم وأوطانهم وعرضهم - أن تتبنوا القضية الفلسطينية بشكل كامل، وأن تقدِّموا لها الدعم في كل المجالات، وأن تعينوا الشعب هناك اقتصاديًّا واجتماعيًّا وسياسيًّا، بل عسكريًّا أيضًا، وأن توفروا لهم الدعم الإعلامي الكامل، وأن تقفوا إلى جوارهم في المحافل السياسية، وأن تجمعوا فصائلهم في كيان واحد يكون على قيادته مَن يختاره الشعب الفلسطيني بمحض إرادته. كما عليكم أن تدعموا كل من يقدِّم العون لشعب فلسطين، سواءٌ من الأفراد أو الهيئات والمنظمات، أو الدول والحكومات.

سادسًا:أثبت التاريخ أن الحل الوحيد لتحرير فلسطين هو الجهاد والنضال والكفاح، وفي حالتنا - نحن المسلمين - لا يكون الجهاد إلا في سبيل الله، ولا توجد وسيلة أخرى لإخراج المحتلين، أو لردِّ الحق لأهله؛ فالجيوش الغاصبة لا "تُقنع" بالخروج، ولكن "تُرغم" على ذلك، والصهاينة على وجه الخصوص لا يفهمون إلا هذه اللغة، ومن ثَم فإنه يلزمكم أن تدعموا الفصائل المجاهدة في فلسطين، وعلى رأسها حماس والجهاد وكتائب الأقصى، وكل من وَضَحَتْ في عينه الرؤية في هذه القضية، ولا تخشوا من الحروب؛ فإنها سبيل العزة والكرامة، ولن نموت قبل الموعد الذي كتبه الله عزوجل ولن تغضب شعوبكم للدمار الذي سيلحق ببعض منشآتنا وديارنا؛ فإن الشعوب الإسلامية - والله - تتحرق شوقًا ليومٍ تحمل فيه السلاح، وتجاهد الصهاينة مهما كانت الأثمان، ولتحسنوا الإعداد لهذا اليوم الكريم، ولتجهزوا جيوشكم بأفضل سلاح، وأقوى عُدَّة.. ولقد أصبح العالم الآن سوق سلاح مفتوحة، فلا تعتمدوا على مصدر واحد قد يغدر بكم في أي لحظة، ولتسعوا للحصول على السلاح النوويّ الذي يمتلكه الكيان الصهيوني، فهو ليس حلالاً لهم وحرامًا علينا، ولتزيدوا من أعددا الجيوش الإسلامية حتى ترهبوا عدوَّ الله، ولترفعوا من ميزانيتها، ولتختاروا لها أهل الخبرة والأمانة، ولتبثُّوا في نفوس جنودكم حبَّ الجنة، فإنهم عند ذلك سيدفعون أرواحهم راضين في أرض القتال، وعندها لن يقف أمامهم أحد، فمَنْ هذا الذي يستطيع أن يقاتل قومًا يحبون الموت كما يحب أعداؤهم الحياة!

إنني - أيها السادة الأجلاَّء- لا أدعوكم إلى خراب أو دمار، بل أدعوكم إلى الشرف والمجد، وهذا ما يثبته التاريخ والواقع، بل هذا ما أقرَّ به المسلمون وغير المسلمين، ومن لا يملك الدفاع عن حقه فلا يلومَنَّ الغاصبين.

سابعًا:على من اعترف منكم بشرعية الكيان الصهيوني أن يسحب هذا الاعتراف فورًا قبل أن يلقي ربَّه بهذه الشهادة؛ فالله عزوجل يقول: {وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [الطلاق: 2]. ولو شهدنا أن يافا وحيفا وعكا وعسقلان وغيرها من مدن فلسطين الحبيبة أصبحت ملكًا لليهود فهذا هو الجَوْر بعينه، وليس وقوع الحكام السابقين

في خطأ الاعتراف بالكيان الصهيوني مبررًا لكم أن تكملوا السير في طريق الأخطاء؛ فكل دول العالم تراجع معاهداتها واتفاقياتها، فما كان متعارضًا مع أمنها القومي ألغته بآليات الإلغاء المعروفة عالميًّا، وجميع رجال القانون يقولون إن هذه المعاهدات الدولية سياسيَّة في المقام الأول، وبالتالي فالقرار فيها يرتبط بسياسة الدول وأمنها أكثر مما يرتبط بالقوانين الدولية، والعالم كله يعرف أن الصهاينة اغتصبوا الأرض في فلسطين، لكنهم لا يتكلمون؛ إمَّا خوفًا من أمريكا واليهود، وإمَّا لأنهم يرون أصحاب الحق لا يدافعون عن حقوقهم، أمَّا نحن فلا نخشى إلا الله، والله عزوجل في عقيدتنا أقوى من أمريكا واليهود والخلق جميعًا، ولقد قال تعالى في كتابه الكريم يطمئنكم ويطمئن عامَّة المؤمنين: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لاَ مَوْلَى لَهُمْ} [محمد: 11].

إنه لا ينبغي لكم أبدًا، أن تقبلوا بفتح سفارات تمثِّل كيانًا غاصبًا أسرف في الظلم، ولا ينبغي لكم أن تفتحوا مراكز تمثيل تجاري أو دبلوماسي لهم، ولا ينبغي أن تستقبلوا سائحيهم وتُجَّارهم وفنَّانيهم، وغير ذلك من صور التمثيل، واعلموا أن قدركم سيرتفع جدًّا في عيون شعوبكم إذا أقدمتم على هذه الخطوات، ولا يخفى عليكم

مدى التعاطف الذي ناله أردوجان بموقفه من الرئيس الصهيوني شيمون بيريز في ملتقى دافوس الاقتصادي، فسوف تحققون أضعاف ذلك إن شاء الله، هذا غير التوفيق الرباني لكم حيث رضيتم بشرعه، وعملتم لأجله.

ثامنًا:عليكم بوقفة حازمة في الهيئات الدولية، وفي مقدمتها الأمم المتحدة، فكلكم يعلم أنها أصبحت كيانًا يكرِّس الظلم في العالم، ولا مكان فيه إلا للأقوياء، وأنتم باتحادكم معًا قوة لا يُستهان بها، فلا تقبلوا بالضيم، ولا ترضخوا للتهديد، ولن تكون نهاية الدنيا أن ينسحب المسلمون من هذا الكيان برُمَّتِهِ إذا استمرَّ على خدمة المصالح الصهيونية على حساب المسلمين.

إننا لا نرفض التعاون مع دول العالم أجمع من أجل العدالة والحق والفضيلة، أمَّا أن تُكَبَّل الأمم الإسلامية بقوانين جائرة، وأحكام ظالمة، فهذا أمر لا بُدَّ أن نقف ضده، وأن نسعى لتغييره. ولا تنسوا أن القصة بدأت بقرار التقسيم الظالم الذي أصدرته الأمم المتحدة في نوفمبر 1947م، ولم تجرؤ هذه المؤسسة على إدانة

اليهود على الرغم من التعدّيات الصارخة على الحقوق، بل والتعدّيات على الأمم المتحدة نفسها.

وما قلناه عن الأمم المتحدة ينسحب على كل الكيانات الدولية سواء السياسية أو الاقتصادية أو العسكرية، وأنتم - والله - لستم قلة، بل أنتم كثير كثير، {فَلاَ تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 35].

تاسعًا:راجعوا - أيها الزعماء الكرام - مناهج التعليم في أوطانكم، فهي التي تكوِّن الجيل القادم، ولتسلِّموا صياغتها وتصحيحها إلى أهل العلم والصلاح، فلو فسدت هذه المناهج فعلى الأُمَّة السلام، ولتحرصوا على توضيح العدو من الصديق، ولتهتموا اهتمامًا خاصًّا بقضايانا الشائكة، وفي مقدمتها قضية فلسطين، فليفهم أولادنا وبناتنا القصة على حقيقتها، وليعرفوا عدوَّهم بشكل مفصَّل، وليدرسوا تاريخ رسول الله (صلي الله علية وسلم ) معهم، وليتعمقوا في فهم الأحداث المشابهة لذلك في التاريخ؛ كالحروب الصليبية وحروب التتار والاستعمار الأوربي، بل وليدرسوا التجارب المشابهة في العالم كتجربة تحرير فيتنام، وتحرير كوريا، وتحرير دول أمريكا اللاتينية، وغير ذلك من تجارب.

كما لا يخفى عليكم أن بيت القصيد في مناهج التعليم أن تزرعوا في نفوس أبناء شعبكم الحبَّ لرب العالمين، والخوف منه، والإحساس الدائم برقابته؛ فهذا سيرفع من حماسة الشعب للعمل، فهو لا يحتاج إلى شرطي يراقب أعماله، ولا إلى سوطٍ يقود حركته، إنما يتحرك من تلقاء نفسه، فهو يعمل لينجو بنفسه قبل أن ينجو بمجتمعه.

ولتكن هذه المناهج على أحدث المستويات العلمية والعالمية، فإننا نريد لأبنائنا تنشئة متكاملة متوازنة، يرقى بها بالأمة بكاملها، ولنعلم أننا لن نحقق نصرًا بجيلٍ متخلف عن ركب العالم، ونحن أمة العلم، وقد بدأ دستورنا بكلمة "اقرأ"، فلنكن على هذا القدر الذي ارتضاه الله لنا.

عاشرًا:عليكم أيها الزعماء الأجلاء بالالتفات - وبقوة - إلى المنظومة الإعلامية في بلادكم، فما تقومون به من إصلاح في التعليم والشارع والمؤسسات

والهيئات قد يهدمه الإعلامُ في لحظة واحدة، فلتجعلوا إعلامكم إعلامًا هادفًا صالحًا، يسعى لخير الأمة وصلاحها، لا إلى إفسادها وتضليلها، وليس مقبولاً أن تسمحوا بإباحيةٍ ومجون يفسد عقول الشباب، ويقتل همَّتهم، وأنتم قد ملكتم ومُكِّنتم.

ثم إن الإعلام لا بُدَّ أن يحفظ قضية فلسطين حيَّة في نفوس شعوبكم، ولا بد أن يستعمل الألفاظ التي ترسِّخ الحق وتؤكده، فبدلاً من أن يقول إسرائيل فليقُلْ الكيان الصهيونيالغاصب، وبدلاً من أن يقول القتلى الفلسطينيين فليقل الشهداء، وبدلاً من أن يقول أفراد المقاومة فليقل المجاهدون، فإنَّ هذه الأمور تؤثر تأثيرًا بالغًا على فكر الشعوب وحماستها.

إننا بالجملة - أيها الكرام- نريد إعلامًا جادًّا يتناسب مع قيمة الأمة الإسلامية وعظمتها، ولئن كان التعليم هو الأداة الأولى لتشكيل الأجيال وصياغتها، فإن الإعلام هو الأداة المكمِّلة لهذا التشكيل، فلتضعوا هذا الأمر نُصب أعينكم، ولتعيروه كل اهتمامكم.

كانت هذه هي نصيحتي العاشرة، فتلك عشر كاملة.

أصحاب الجلالة والفخامة والسمو..

لقد مَنَّ الله عزوجل عليكم بشرف عظيم، فأنتم تقودون خير أمة أُخرجت للناس، فلا ترضوا بصِغار الأهداف، ولا بسفاسف الآمال، إنما احرصوا على استغلال أعماركم وسلطاتكم وقدراتكم في سبيل عزّة هذه الأمة ورفعتها.. واعلموا أن الحياة مهما طالت فهي قصيرة، وأن المُلْك مهما اتسع فهو منقطع، وأن الساعة لا ريب فيها، وأنكم إلى الله راجعون.

فليُعِدَّ كلٌّ منكم جوابًا لسؤال مالك المُلك يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

واعلموا - أيها الزعماء الأجلاء- أنه ما دفعني إلى هذه النصيحة إلا الخوف عليكم، والرغبة في فلاحِكُم، ولقد قال الفاروق عمر بن الخطاب(رضي الله عنه) يومًا لرجل نصحه: "لا خيرَ فيكم إنْ لم تقولوها، ولا خير فينا إن لم نسمعها". وقد نقلت ما عندي من لساني إلى آذانكم، ومن قلبي إلى قلوبكم، فاللهُمَّ قد بلغت، اللهم فاشهد.

أسأل الله تعالي أن يشرح صدوركم، وأن يصلح أعمالكم، وأن يرزقكم البطانة الصالحة، وأن ينعم عليكم بحب القرآن، واتّباع خير الأنام محمد (صلي الله علية وسلم ).

والله من وراء القصد، وهو يهدي السبيل.

وأسأل الله أن يُعِزَّ الإسلام والمسلمين.

د. راغب السرجاني

إن من أبسط متطلبات الصحة ألا يتناول الشخص طعاماً أو دواءً إذا كانت صلاحيته قد انتهت، ولذلك يحرص المرء على أن يدقق في تاريخ انتهاء الصلاحية لكل طعام يغذيه، أو دواء يشفيه، وإذا ما اكتشف أن هذا الطعام، أو ذاك الدواء قد انتهى تاريخ صلاحيته، فإنه لا يتناوله، بل يعيده إلى مصدره إن كان قد اشتراه بعد انتهاء تاريخ صلاحيته، أو يتلفه ويرميه في الحاوية غير مأسوف عليه إذا انتهت صلاحيته وهو في حوزته. ولا يصاحب هذا الاجراء أي تردد في تنفيذه، أو تفكير بخسارة ثمنه، لأن صحة الإنسان لا تقدر بثمن، ويهون في سبيلها الغالي والنفيس، بل إن الناس أكثر ما يسأل بعضهم بعضاً عن الصحة والحال ونسبة السكر في الدم، والقلب وضغط الدم فيه، ولو رأى شخص شيئاً غير مألوف في وجه آخر أو أي شيء من جسمه – ولو كان يسيراً – فإنه يسأله عنه ويستقصي أسبابه، ويلهج لسانه بالدعاء إلى الله أن يشفيه مما هو فيه بأسرع ما يمكن. والفكرة نفسها تنسحب على كل شيء تنتهي صلاحيته، وليس فقط على الطعام والشراب والدواء، بل هناك تواريخ انتهاء صلاحية لكل شيء من صنع البشر في هذه الدنيا، وهو ما يعرف بالعمر الافتراضي للمنتوجات، وإذا ما اقترب تاريخ انتهاء صلاحية المنتج فإن مالكه يسعى لاستهلاكه بسرعة، أو التخلص منه وبيعه بسعر أقل لآخرين يمكن أن يرغبوا فيه. وهكذا دواليك، فتاريخ انتهاء صلاحية الشيء أمر في غاية الأهمية عند الناس، ولذلك نجد الغشاشين من التجار، يتلاعبون بتاريخ انتهاء الصلاحية هذا، ويضعون ملصقات جديدة تحمل تواريخ جديدة على المنتوجات المنتهية تواريخ صلاحيتها لتسويقها، غير عابئين بالأضرار التي ستترتب على استهلاكها من تسمم وأخطار أخرى قد تودي بحياة الإنسان الذي يستهلكها أو تسبب له أمراضاً وأوجاعاً كثيرة. وما أكثر تلك التلاعبات خصوصاً في البلاد التي لا تحترم شعوبها ولا تكترث بتطبيق قوانينها. وكم سمعنا عن أغذية فاسدة أغرقت الأسواق، وجلبت أرباحاً طائلة على التجار الغشاشين المجرمين! أما عند الدول التي تحترم شعوبها وتهتم بتطبيق قوانينها فإن عقوبات رادعة تتخذ بحق المتلاعبين في تواريخ انتهاء صلاحية الطعام والشراب والدواء وما شاكل ذلك.
إن الأشياء التي خلقها الله في هذا الكون لا تحمل تواريخ انتهاء صلاحية، بل لها أمد حدده الله لحكمة بالغة لا يعلمها إلا هو، وإذا جاء الأجل توفاه وأنهى وجوده أو غير نظامه. فالأرض بصخورها وأتربتها وباقي خواصها، والهواء بمكوناته، والبحار والأنهار بمائها ومحتوياتها، والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمر الله، لا يلحقها عفاء ولا انتهاء، حتى يأتي أمر الله فتطلع الشمس من مغربها، ويبدل الله الأرض بغير الأرض والسماوات، وغير ذلك مما أنبأنا عنه ديننا الحنيف، نؤمن به ونصدق بحدوثه، ولا راد لقضائه. وإن الإسلام كنظام من عند الله، وليس من صنع البشر، لا تنتهي صلاحيته، بل هو صالح لكل زمان ومكان، خلافاً للمبادئ والقوانين الوضعية التي سرعان ما تنتهي صلاحيتها وتصبح غير صالحة للبشر الذين وضعوها وأنتجوها، بل إنها من وجهة نظر الإسلام تولد وصلاحيتها منتهية. وقد أعلن الإسلام من أول يوم فساد الأصنام للعبادة، وقرر انتهاء صلاحيتها فوراً، وأن الخمرة لا تصلح كشراب ولو كانت طازجة، وأمر بإتلافها حتى سالت أودية المدينة بها، وقرر الإسلام عدم صلاحية الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به، والمنخنقة والموقوذة والمتردية وما أكل السبع إلا ما ذكيتم، وما ذبح على النصب، وقرر الإسلام أن أياً من هذه الأطعمة لا يصلح للاستعمال الآدمي إلا في حالة الاضطرار والإشراف على الهلاك والإكراه الملجئ. وقرر الإسلام عدم صلاحية الحكم بغير ما أنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى الكتب السماوية التي نزلت على الأنبياء السابقين نسخت وانتهت تواريخ صلاحيتها. وقرر الإسلام انتهاء تواريخ صلاحية كل رباً في الجاهلية، وقرر انتهاء تواريخ صلاحية كل الدماء التي أهريقت في الجاهلية، وقرر انتهاء تاريخ صلاحية القومية والوطنية والملكية والهرقلية والكسروية والقيصرية، وقرر انتهاء تواريخ صلاحية الافتخار بالآباء، وأنها من عمل الجاهلية، وقرر انتهاء تاريخ الدورة الأولى للزمان، وأنه قد استدار على هيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وبالملخص فإن كل ما جاء به الإسلام يعتبر ذا تاريخ صلاحية جديد يُبطل تاريخ صلاحية ما جاء قبله، بل ويحجب الصلاحية عن تاريخ كل منتج عقائدي أو فكري أو تشريعي يأتي بعده. ولما تعدى البشر على هذه القوانين وتمردوا عليها، وُجد فيهم الكفار من أصحاب العقائد الفاسدة، ووجد فيهم السكارى الذين يعيثون في الأرض فساداً، وانتشرت فيهم الفيروسات الانفلونزية، وشاعت الأمراض المستعصية التي لم تكن في الأسلاف الذين مضوا. ولا يزال العالم حتى الساعة يدفع ضريبة باهظة بسبب استعمال العقائد والنظم الفاسدة التي انتهت تواريخ صلاحيتها، فهو يتردد في البؤس والشقاء، ويعاني كل أنواع البلاء، وأصبحت الحاجة للتجديد ماسة، وضرورة التغيير ملحة.

لقد أصبحنا نعيش في زمان تواريخ صلاحية كل شيء فيه منتهية تقريباً، ومع ذلك فإنها لا زالت تسوق على الناس رغم السموم والأخطار المترتبة على استعمالها. ويقف على رأس هذه البضائع الفاسدة والسامة الحكام في العالم الإسلامي وقد انتهت مدة صلاحيتهم من قبل أن يعينوا، وانتهت تواريخ صلاحية بعضهم طبقاً لقوانينهم التي عفا عليها والزمن، ورغم ذلك لا زالوا في كراسيهم يصولون ويجولون، والإسلام يفرض علينا أن نتخلص منهم كما يُتخلص من الأطعمة الفاسدة، لأن بقاءهم في السلطة مضر بشكل أكبر بكثير من الأطعمة الفاسدة في الأسواق. ومما يلفت النظر أن الكفار الذين نصبوا هؤلاء الحكام على رقاب المسلمين، قد وضعوا لهم تاريخاً لانتهاء صلاحيتهم، فإذا اقترب ذلك التاريخ، فإن الأرض تزلزل من تحت أقدامهم، وسرعان ما يُخلعون بالاستقالة القسرية أو الاغتيال أو الإعدام أو القبض عليهم بعد استصدار مذكرات الطلب والجلب، أو تكون نهايتهم على يد شعوبهم الذين ضاقوا بهم ذرعاً وبعمالتهم وخيانتهم.

لقد أصبح القاصي والداني يعرف أن صلاحية حكام المسلمين اليوم منتهية، ولم يعودوا صالحين للاستهلاك الآدمي أو الحيواني فلماذا نبقي هذه البضائع الفاسدة بين ظهرانينا؟ وإننا اليوم مطالبون أكثر من أي وقت مضى بالتحرك للتخلص منهم، وإلقائهم في المكان اللائق بهم وبأمثالهم. هذا وإن المكان الوحيد الذي يناسبهم ويريحنا من شرورهم هو النار التي تحرقهم وتحرق أوبئتهم معهم، فإن لم نستطع فعل ذلك في نار الدنيا، فنار الآخرة تنتظر، وهي أشد حراً وأشد تنكيلاً. أما الإسلام فهو البديل الصحي والصالح لهذه الأنظمة الوضعية الفاسدة، كما كان بديلاً عن أنظمة الطاغوت والجاهلية الفاسدة من قبل، والخليفة القادم هو البديل الصحي والصالح لهؤلاء الحكام الفاسدين، وكما كان القرآن هو البديل الناسخ والمهيمن للكتب السماوية، فهو عينه الذي يصلح أن يكون هو بديلاً عن الرأسمالية والاشتراكية والديموقراطية وما شابه ذلك من الكتب الوضعية التي يتبعها البشر في زماننا، فالرسول صلى الله عليه وسلم أوصانا بالاعتصام بالكتاب والسنة ونبذ ما سواهما. عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إعقلوا أيها الناس قولي، فقد بلغت، وقد تركت فيكم أيها الناس ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا، كتاب الله وسنة رسوله.
إن الاعتصام بالكتاب والسنة يعني مبايعة إمام على السمع والطاعة للحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وهذا الإمام هو الخليفة الذي يرأس دولة الإسلام التي هي دولة الخلافة، فإلى العمل لإقامتها أدعوكم أيها المسلمون، ففيها عز الدنيا والآخرة. والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.