هل اشتقت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل اشتقت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

هل بكيت يوما شوقا اليه


(بكى النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال له الصحابة لما تبكي يارسول الله قال اشتقت الى

أخواني فقالوا أولسنا أخوانك يارسول الله قال لا أنتم أصحابي اما اخواني فقوم يأتون بعدي يؤمنون

بي ولم يروني اشتقت اليهم فبكيت )

ياحبيبي يارسول الله لقد بكى عليه الصلاة والسلام شوقنا الينا فهل بكينا شوق اليه؟؟


نسينا في ودادك كل غال فأنت اليوم أغلى مالدينا

ولم نلقكم لكن شوقا يذكرنا فكيف اذ التقينا

الرجاء من كل من قرأ الموضوع أن يصلي على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

أوصيكم بالاكثار من الصلاة عليه

اللهم صلي على نبينا محمد في الاولين ,صلي عليه في الاخرين صلي عليه

في الملأ الأعلى الى يوم الدين

احب رسول الله ربي يجمعنا به في الجنة الفردوس

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نعم اشتقت لك يارسول الله وشتقت الى العز الذي اورثته لنا ولكن يا حبيب الله اسمع قصتى حتى ترى كم هنا على انفسنا
في مشهد أليم يقطع نياط القلب،أظهر تسجيل جديد تم نشره على موقع "اليوتيوب" فظاعة وبشاعة جنود يهود بحق المعتقلين والمعتقلات من أهل أرض الإسراء والمعراج فلسطين المباركة، حيث قام أحدالجنود بتسجيل فيديو لنفسه وهو يرقص على أنغام الموسيقى الشرقية بجوارمعتقلة فلسطينية معصوبة العينين ومقيدة اليدين بعد أن أُجبرت على الوقوفباتجاه حائط.
أمام هذا الفيديو نتساءل
أين الحكام ؟؟ أين ضباط الجيوش ؟؟ أين علماء الأمة ؟؟ أين هم من هذا المشهد ؟؟
ماذا لو كانت هذه المعتقلة شقيقة أو ابنة أو أم أحدٍ منكم ؟؟
هل تبقون متفرجين ساكتين واجمين ؟؟
أين غيرة علماء الأمة الإسلامية وجيوشها على هتك الأعراض ، وهم يشاهدون الإذلال بل هتك الأعراض ويسمعون صرخات المغتصبات ، وصيحات الثكالى والأرامل ؟؟ .
ماذا بقي من ماء في الوجوه ؟؟
أين الرجولة ؟
وأين الشهامة؟
هل تملككم الضعف والهوان؟؟ أم هي التبعية والإرتهان للغرب والشرق ؟؟
ما الذي سيقوله الذين يتشدقون بحقوق المرأة وبـ (يوم المرأة العالمي) وبـ (عيد الأم )
ما الذي يقوله المخدوعون بالغرب الذي قام بتخصيص يوم للمرأة ويوم للعمال ويوم للأم ويوم للأطفال وما شابه ذلك مما أفرزه النظام الرأسمالي .
ذات مرة توجه جماعةمن كبار النصارى لحضور حفل مغولي كبير عقد بسببتنصر أحد أمراء المغول، فأخذواحد من دعاة النصارى في شتم النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان هناك كلب صيدمربوط، فلما بدأ هذا الصليبي الحاقد في سب النبي –صلى الله عليه وسلم - زمجر الكلبوهاج ثم وثب على الصليبي وخمشه بشدة، فخلصوه منه بعد جهد ؛ فقال بعض الحاضرين: هذابكلامك في حق محمد عليه الصلاة والسلام ، فقال الصليبي : كلا بل هذا الكلب عزيزالنفس رآني أشير بيدي فظن أني أريد ضربه، ثم عاد لسب النبي وأقذع فيالسب ؛ عندها قطع الكلب رباطه ووثب على عنق الصليبيي وقلع زوره في الحال فماتالصليبي من فوره،فعندها أسلم نحو أربعين ألفاً من المغول .
كلبٌ ثأر للنبي – صلى الله عليه وسلم - ، فكيف بالمسلمين اليوم وهم يعانون من الظلم الواقع عليهم ؛ يتجرعونه في كل يوم ، وفي كل مكان ؟
كيف بالمسلمين اليوم وأوضاعهم تتردى يوما بعد يوم في كثير من بلاد المسلمين التي تعاني من أعداء الله ؟
كيف بأمة الأسلام الوسط الشاهدة على الأمم يُستهزأ برسولها ونبيها – صلى الله عليه وسلم - .
كيف بالمسلمين اليوم وبلادهم محتلة مغتصبة كفلسطين والعراق ، وكشمير, وقبرص, وتيمور الشرقية ؟
كيف بأمة الإسلام ،وأفغانستان مقطعة الأوصال ،وجنوب السودان يُراد له التقسيم كما في دارفور ؟
كيف بأمة الإسلام وقد حل بها الضعف والذل والهوان والتشرذم ؟ وقد غاضت أحكام الإسلام من الأرض ؟
أين الغيرة على محارم الله المنتهكة ؟ أين الغيرة على الأعراض ؟.
عندما فتح 'قتيبة'مدينة 'بيكند' وكانت تابعة 'لبخارى'، صالحه أهل المدينة فجعل عليهم والياً من المسلمين وترك بها مجموعة منالمسلمين لتعليم الناس الإسلام، فلما رحل عنهم نقضوا العهد وقتلوا الوالى المسلموجدعوا أنوف من كان بالمدينة من المسلمين ومثلوا بجثثهم، فلما وصلت الأخبار إلىقتيبة وكان محاصراً لمدينة أخرى، ترك حصارها وعاد مسرعاً إلى 'بيكند' وحاصرها شهراًوهدم سورها فحاول أهل المدينة الصلح من جديد ولكنه أبى، فلا يلدغ المؤمن من جحرمرتين، وأصر على فتحها بالسيف حتى تم له ذلك، فقتل المقاتلين وسبى الذرية وغنمالأموال، ليرتدع الكفار والخارجون عن مثلها فلا يعودوا لنقض ذمة المسلمين وعهدهم،وليعلموا أن قطرة دم واحدة من مسلم أعز وأغلى من كفار الأرض جميعاً، ومن المواقفالرائعة فى هذا الفتح التأديبى، أن الذى ألب على المسلمين وحرض أهل المدينة على نقضعهدهم، رجل كافر من أهل المدينة أعور العين، وقد وقع هذا الرجل أسيراً بيدالمسلمين، فقال لقتيبة [أنا أفتدى نفسى بخمسة ألاف ثوب حريرى قيمتها ألف ألف] فأشارأمراء الجيش على قتيبة أن يقبل ذلك منه، فقال 'قتيبة' [لا والله لا أروع بك مسلماًمرة أخرى] ثم أمر به فضربت عنقه، وهذا يوضح مدى غيرة الأسد 'قتيبة' على دماءالإسلام والمسلمين وحرصه الشديد على أرواحهم وتأديبه القوى لمن يتعدى على حرماتهم .
إن أمهاتنا وأخواتنا بحاجة للمعتصم لإخراجهم من أسرهم ،وإن الفقراء والمحتاجين والأرامل والثكالى بحاجة إلى الرعاية الحقيقية التي يجب على المسلمين إقامة من يطبقها وهو خليفة المسلمين وبأسرع وقت ممكن ، وهي الرعاية التي أوجبها الله على الحاكم وهي التي جسدها عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال :" واللـــه لو أن شاة عثرت بأرض العراق لكنت مسؤولا عنها ولخشيت أن يحاسبني الله عليها يوم القيامة".
هل آن الأوان لأحفاد خالد وصلاح الدين وأبي عبيدة وقتيبة أن يعيدوا أمجاد أجدادهم العظام بإقامة الخلافة التي تحرر البلاد والعباد وتقيم الدين وتحمي البيضة والكرامة ، بلى والله لقد آن و إلا فمن للمسلمين اليوم في مشارق الأرض ومغاربها غير الخلافة ؟ من للمسلمين اليوم وهم يقّتلون صباح مساء في العراق وفلسطين وكشمير والشيشان وأفغانستان غير الخلافة ؟ من للمسلمين اليوم وأعراضهم منتهكة ونساؤهم يستصرخن صباح مساء واقتيباه وامعتصماه واإسلاماه واخليفتاه غير الخلافة ؟ من للمسلمين اليوم ليعيد المسلمين الى صدارة الأمم فيحملوا رسالة الإسلام رسالة هدى وخير للبشرية جمعاء غير الخلافة ؟
انتهت قصتي يا حبيب الله صلى عليك الله يا علم العدى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نعم اشتقت لك يارسول الله وشتقت الى العز الذي اورثته لنا ولكن يا حبيب الله اسمع قصتى حتى ترى كم هنا على انفسنا
في مشهد أليم يقطع نياط القلب،أظهر فظاعة وبشاعة جنود يهود بحق المعتقلين والمعتقلات من أهل أرض الإسراء والمعراج فلسطين المباركة، حيث قام أحدالجنود بتسجيل فيديو لنفسه وهو يرقص على أنغام الموسيقى الشرقية بجوارمعتقلة فلسطينية معصوبة العينين ومقيدة اليدين بعد أن أُجبرت على الوقوفباتجاه حائط.
أمام هذا الفيديو نتساءل
أين الحكام ؟؟ أين ضباط الجيوش ؟؟ أين علماء الأمة ؟؟ أين هم من هذا المشهد ؟؟
ماذا لو كانت هذه المعتقلة شقيقة أو ابنة أو أم أحدٍ منكم ؟؟
هل تبقون متفرجين ساكتين واجمين ؟؟
أين غيرة علماء الأمة الإسلامية وجيوشها على هتك الأعراض ، وهم يشاهدون الإذلال بل هتك الأعراض ويسمعون صرخات المغتصبات ، وصيحات الثكالى والأرامل ؟؟ .
ماذا بقي من ماء في الوجوه ؟؟
أين الرجولة ؟
وأين الشهامة؟
هل تملككم الضعف والهوان؟؟ أم هي التبعية والإرتهان للغرب والشرق ؟؟
ما الذي سيقوله الذين يتشدقون بحقوق المرأة وبـ (يوم المرأة العالمي) وبـ (عيد الأم )
ما الذي يقوله المخدوعون بالغرب الذي قام بتخصيص يوم للمرأة ويوم للعمال ويوم للأم ويوم للأطفال وما شابه ذلك مما أفرزه النظام الرأسمالي .
ذات مرة توجه جماعةمن كبار النصارى لحضور حفل مغولي كبير عقد بسببتنصر أحد أمراء المغول، فأخذواحد من دعاة النصارى في شتم النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان هناك كلب صيدمربوط، فلما بدأ هذا الصليبي الحاقد في سب النبي –صلى الله عليه وسلم - زمجر الكلبوهاج ثم وثب على الصليبي وخمشه بشدة، فخلصوه منه بعد جهد ؛ فقال بعض الحاضرين: هذابكلامك في حق محمد عليه الصلاة والسلام ، فقال الصليبي : كلا بل هذا الكلب عزيزالنفس رآني أشير بيدي فظن أني أريد ضربه، ثم عاد لسب النبي وأقذع فيالسب ؛ عندها قطع الكلب رباطه ووثب على عنق الصليبيي وقلع زوره في الحال فماتالصليبي من فوره،فعندها أسلم نحو أربعين ألفاً من المغول .
كلبٌ ثأر للنبي – صلى الله عليه وسلم - ، فكيف بالمسلمين اليوم وهم يعانون من الظلم الواقع عليهم ؛ يتجرعونه في كل يوم ، وفي كل مكان ؟
كيف بالمسلمين اليوم وأوضاعهم تتردى يوما بعد يوم في كثير من بلاد المسلمين التي تعاني من أعداء الله ؟
كيف بأمة الأسلام الوسط الشاهدة على الأمم يُستهزأ برسولها ونبيها – صلى الله عليه وسلم - .
كيف بالمسلمين اليوم وبلادهم محتلة مغتصبة كفلسطين والعراق ، وكشمير, وقبرص, وتيمور الشرقية ؟
كيف بأمة الإسلام ،وأفغانستان مقطعة الأوصال ،وجنوب السودان يُراد له التقسيم كما في دارفور ؟
كيف بأمة الإسلام وقد حل بها الضعف والذل والهوان والتشرذم ؟ وقد غاضت أحكام الإسلام من الأرض ؟
أين الغيرة على محارم الله المنتهكة ؟ أين الغيرة على الأعراض ؟.
عندما فتح 'قتيبة'مدينة 'بيكند' وكانت تابعة 'لبخارى'، صالحه أهل المدينة فجعل عليهم والياً من المسلمين وترك بها مجموعة منالمسلمين لتعليم الناس الإسلام، فلما رحل عنهم نقضوا العهد وقتلوا الوالى المسلموجدعوا أنوف من كان بالمدينة من المسلمين ومثلوا بجثثهم، فلما وصلت الأخبار إلىقتيبة وكان محاصراً لمدينة أخرى، ترك حصارها وعاد مسرعاً إلى 'بيكند' وحاصرها شهراًوهدم سورها فحاول أهل المدينة الصلح من جديد ولكنه أبى، فلا يلدغ المؤمن من جحرمرتين، وأصر على فتحها بالسيف حتى تم له ذلك، فقتل المقاتلين وسبى الذرية وغنمالأموال، ليرتدع الكفار والخارجون عن مثلها فلا يعودوا لنقض ذمة المسلمين وعهدهم،وليعلموا أن قطرة دم واحدة من مسلم أعز وأغلى من كفار الأرض جميعاً، ومن المواقفالرائعة فى هذا الفتح التأديبى، أن الذى ألب على المسلمين وحرض أهل المدينة على نقضعهدهم، رجل كافر من أهل المدينة أعور العين، وقد وقع هذا الرجل أسيراً بيدالمسلمين، فقال لقتيبة [أنا أفتدى نفسى بخمسة ألاف ثوب حريرى قيمتها ألف ألف] فأشارأمراء الجيش على قتيبة أن يقبل ذلك منه، فقال 'قتيبة' [لا والله لا أروع بك مسلماًمرة أخرى] ثم أمر به فضربت عنقه، وهذا يوضح مدى غيرة الأسد 'قتيبة' على دماءالإسلام والمسلمين وحرصه الشديد على أرواحهم وتأديبه القوى لمن يتعدى على حرماتهم .
إن أمهاتنا وأخواتنا بحاجة للمعتصم لإخراجهم من أسرهم ،وإن الفقراء والمحتاجين والأرامل والثكالى بحاجة إلى الرعاية الحقيقية التي يجب على المسلمين إقامة من يطبقها وهو خليفة المسلمين وبأسرع وقت ممكن ، وهي الرعاية التي أوجبها الله على الحاكم وهي التي جسدها عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال :" واللـــه لو أن شاة عثرت بأرض العراق لكنت مسؤولا عنها ولخشيت أن يحاسبني الله عليها يوم القيامة".
هل آن الأوان لأحفاد خالد وصلاح الدين وأبي عبيدة وقتيبة أن يعيدوا أمجاد أجدادهم العظام بإقامة الخلافة التي تحرر البلاد والعباد وتقيم الدين وتحمي البيضة والكرامة ، بلى والله لقد آن و إلا فمن للمسلمين اليوم في مشارق الأرض ومغاربها غير الخلافة ؟ من للمسلمين اليوم وهم يقّتلون صباح مساء في العراق وفلسطين وكشمير والشيشان وأفغانستان غير الخلافة ؟ من للمسلمين اليوم وأعراضهم منتهكة ونساؤهم يستصرخن صباح مساء واقتيباه وامعتصماه واإسلاماه واخليفتاه غير الخلافة ؟ من للمسلمين اليوم ليعيد المسلمين الى صدارة الأمم فيحملوا رسالة الإسلام رسالة هدى وخير للبشرية جمعاء غير الخلافة ؟
انتهت قصتي يا حبيب الله صلى عليك الله يا علم العدى

</i>

اللهم ياحي ياقيوم يابديع السموات والارض ...

ياذا الجلال والاكرام انصر عبادك المجاهدين في فلسطين وفي كل بقعه من بقاع ارضك ...

اللهم ان لك عباد خرجوا جهادا في سبيلك تكالبت عليهم ...

قوى الكفر والنفاق يريدون ان يطفؤ نورك ، وليس لهم نصير الا انت ....

اللهم انصرهم عاجل غير اجل وايدهم بروح من عندك كما ايدت اهل بدر واحد

اللهم سخر لهم جنود السماء والارض ليكونو معهم....

اللهم احفظ المجاهدين وثبتهم ولا تزغ قلوبهم بعد ان هديتهم ...

اللهم لاتجعل للكافرين عليهم سبيلا ، اللهم اعمي ابصارهم عنهم ...

اللهم رد كيدهم في نحرهم واجعل تدبيرهم تدميرهم ....

اللهم الف بين قلوب االمجاهدين واجمع كلمتهم على اتقى قلب رجل منهم
حتى يقيموا الاسلام كما تحب وترضى ...

اللهم بلغني وجميع الموحدين ان نرى دينك العظيم يقام على منهاج النبوه ونكون جميعا من افضل الشهداء عندك يوم القيامه ......

اللهم يامنزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب ...

اهزم اليهود والنصارى ومن والاهم وايدهم ...

اللهم شل اركانهم واعمي ابصارهم وشتت شملهم ....

اللهم ياقوي ياعزيز يامنتقم ارسل عليهم الزلازل والبراكين والحرائق والاعاصير ودمرهم جميعا ...

اللهم احبسهم جميعا في نفوسهم كما حبسوا اوليئك وعذبوهم ...

اللهم فك اسرى المسلمين الذين في سجون اعدائك ....

اللهم انزل على قلوبهم السكينة والطمانينه ....

اللهم افرغ عليهم حبرا من امنك وتوفهم مسلمين ...

اللهم اجعل انسهم بك هو انسهم الوحيد فيما هم فيه ....

اللهم اجعل تعذيبهم لهم بردا وسلاما ....

كما جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم ....

والصلاة والسلام على افضل المرسلين نبينا محمد صللى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

اللهم أعز الاسلام وأهله وأزل الشرك وأهله

اللهم دمر أعداء الدين واحمي المسلمين

جزاك الله جنات نعيم أختي الكريمة بنت الفاروق.

السلام على الحبيب المصطفى
اللهم انصر من نصر الدين وخذل منخذل الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم اشتقت لك يا رسول الله ولكن عذرا يا حبيب الله
رســ( إلى رسول الله)ـالــة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. وأفضل صلاة و أتم سلام على سيدنا محمد إمام كل إمام وعلى آله وصحبه ما كبّر داع واعتمر أقوام, يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم... صلى عليك الله يا علم الهدى ما هبت النسائم وما ناحت على الأيك الحمائم أما بعد:

إلى سيدي ومولاي رسول الله صلى الله عليه وسلم أرفع هذه الرسالة التي خُطّت بدمع المقلتين السِحاح من مسلم من آخر الزمان:

يا رسول الله عذرا
جئتك في جنح الظلام, مكسور الجناح مطأطأ الرأس فضّاح
لقوم غدر ذوي لؤم بان عوارهم عشيّة وصباح
ساسوا أمة عزّت بربها دهراً ثم خبت, فما اهتدوا ولا رشدوا بل كانوا كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ.

سيدي رسول الله... عذرا
فما عاد يحويني سكوتي والبكى أنَ لست مجبولاً على الخذلانِ
أنا في يميني الشمس تشرق عزة و أنا الثريا عزة وتفاني
أنا مسلم والمجد يقطر كالندى و العز كل العز في إيماني

سيدي رسول الله...
هذه رسالة من مسلم آخر يُرسل إلى مقامكم الشريف برسالة أخرى مع تلك الرسائل التي جف مداد كاتبيها, ليبين لك حال زمانٍ ذممته ومقتّه وأثنيت فيه على من تمسك بكتاب الله وسنتك وعمل على تطبيق ما جاء فيهما, بعد أن ولينا قطعان من ذئاب الأنس وشياطينها, جرعونا الذلّ والهوان بعد هجران كتاب الله وسنتك, فما عاد لهما مكاناً في حياتنا يا حبيبي يا رسول الله.

فأصبح القرآن يُقرأ في الجنائز وبيوت العزاء, ولتزدان به الجدران في البيوت والمحال, أما سنتك يا أبا القاسم يا رسول الله فأصبحت قصصاً تاريخية كقصص عنتر وعبلة وامرؤ القيس...

ديست كرامتنا يا رسول الله... وانتهكت أعراضنا... فصارت الأعراض تُباع في سوق النخاسة, وصار الزنا بالرضا والموافقة مباحاً, وصار تبادل الحب والتهتك والغرام في أفلام السينما والتلفاز صراحة.

ارتكبوا المعاصي والآثام وحرموا الحلال وأحلوا الحرام, وقتلوا النفس التي حرم الله واستحلوا حرمات الله...

وما عاد العلماء ورثة لكم يا معشر الأنبياء, فنطق فينا الرويبضة, واعتلى الشياطين المنابر, فأصبح الربا ربحاً, والخمر حُلّل بكميات محددة, والقمار يانصيباً خيرياً, والفاجرات خليلات, وحلّ الكفر محلّ الإيمان, وأكلت القصعة بعد أن تداعى الأكلة إليها, فما عادت فلسطين عروس الإسلام ولا العراق بلد الرشيد.
قلت عن ربك في الحديث القدسي وقوله الحق: ( وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي ، ما من أهل قرية ولا بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما كرهت من معصيتي ، فتحولوا عنها إلى ما أحببت من طاعتي ، إلا تحولت لهم عما يكرهون من عذابي إلى ما يحبون من رحمتي ). رواه ابن أبي شيبة في كتاب العرش ، والعسال في المعرفة.

ولن يتغير حالنا يا رسول الله إلا إذا عملت أمتك للتغيير الجذري, فأقامت دولة الإسلام المهدومة من جديد, مطبقة الحدود, الحاكمة بشرع الله وسنتك صلى عليك الله وعلى آلك وصحبك أجمعين.

فعذراً يا رسول الله عذراً
عذراً أن جئتك بهذا الخبر وعلى هذا الحال, فكم كنت أود أن أقف على قبرك الشريف مخاطباً حضرتك مكبراً ومهللاً بعد قيام دولة الخلافة الإسلامية الثانية على منهاج صحبك الأطهار التي وعدتنا بها, فقلت: ( ثم تكون خلافة على منهاج النبوة).

كم كنت أود أن أقف على قبرك فأقول لك: ارقد بسلام يا رسول الله ولتقرّ عينك, فقد قامة الخلافة وضُربت رقاب حكامنا الخونة, وبويع الإمام التقي النقي.

ووالله إن ذلك اليوم لآت... وسيقف مسلمٌ إن شاء ربي ذات يوم ليزف لك البشرى وما ذلك على الله بعزيز, فإن الخير في أمتك باقٍ يا مهجة القلب والفؤاد, وإن الأمة تغلي كغلي الحميم على حكامها وأعدائها, وإن البركان آن له أن يثور, وأزفت ساعة النصر وإنها والله ساعة من صبر, ثم تكون خلافة.

فإلى الملتقى يا حبيبي يا رسول الله
يوم النصر وأن يُحشرَ الناس لبيعة الإمام, أو يقضي الله أمراً كان مفعولاً فألقاك عند حوضك لأقبّل منك القدم والجبينا.

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولأمتي
والسلام عليك ورحمة من الله وصلوات, وعلى آلك وصحبك الأطهار.

كتبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم
مسلمٌ من آخر الزمان
تراب

آآآآآآآآآآآآه يامسلمون
آآآآة يا مسلمون متنا قرونا *** والمحاق الأعمى يليه محاق
أي شيء في عالم الغاب نحن *** آدميون أم نعاج نساق
نحن لحم للوحش والطير *** منا الجثث الحمر والدم الدفاق
وعلى المحصنات تبكى البواكى *** يالعرض الإسلام كيف يراق
يا لِعرض الإسلام كيف يُراق











آه يا أقصانا السليب
آه يا لِجرح أمتنا الغائر
آه يا أول القبلتين ومسرى رسولنا الكريم
أخي المسلم .... أختي المسلمة.....

لا حاضر لأمة تجهل ما ضييها
ولا مستقبل لأمة تنسى فضائلها

تعالوا معا إخوتي الكرام بداية نعلم مكانة المسجد الاقصى فى الاسلام و لنعلم أولا عن شيء سنتحدث.



هذه بعض الآيات الكريمه التى وضح مكانة الأقصى فى الإسلام


مبارك فيه وفيما حوله







قال تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)
[الإسراء:1]
قيل: لو لم تكن له فضيلة إلا هذه الآية لكانت كافية، وبجميع البركات وافية، لأنه إذا بورك حوله، فالبركة فيه مضاعفة.





مقدس مطهَّر من الشرك مطهِّر من الذنوب
(يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ) [المائدة:21]

القبلة الأولى فى الإسلام


(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ)
[البقرة 144]





مهاجر الأنبياء ومقرهم
قال تعالى: (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ)
[الأنبياء: 71]
(وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ)[الأنبياء: 81]
(وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ) [الأعراف: 137]
(وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرىً ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ) [سبأ: 18]
(وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ)
[المؤمنون: 50]
قال ابن عباس هي بيت المقدس.





أقسم الله بها كأحد الأماكن المقدسة التي شهدت مهبط الملائكة بالوحي:


قال تعالى: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ)[التين: 1]
قال المفسرون: أرض التين والزيتون هي بيت المقدس.







و هذه عدة أحاديث نبوية تبين فضل ومنزلة وشرف المسجد الأقصى وبيت المقدس في دين الإسلام
و هذه عدة أحاديث نبوية تبين فضل ومنزلة وشرف المسجد الأقصى وبيت المقدس في دين الإسلام ممكن ننتقي منها ، وهم :
***
1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا والمسجد
الأقصى".
[البخاري، ومسلم].

2- عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتيت بالبراق فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربـطـته بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم عـرج بي إلى السماء".
[مسلم].

3- عن جنادة بن أبي أمية الأزدي قال: "ذهبت أنا و رجل من الأنصار إلى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى
الله عليه وسلم يذكر في الدجال، فذكر الحديث وفيه "علامته يمكث في الأرض أربعين صباحا، يبلغ سلطانه كل منهل، لا يأتي أربعة مساجد: الكعبة ومسجد
الرسول، والمسجد الأقصى والطور".
[أحمد].

4- عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس سأل الله خلالا ثلاثا: حكما يصادف حكمة، وملكا
لا ينبغي لأحد من بعده، وألا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه؛ إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أما اثنتان فقد أعطيهما، وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة".
[أحمد والهيثمي].

5- عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "قلت يا رسول الله:
أفتنا في بيت المقدس"، قال: "أرض المحشر والمنشر، ائتوه فصلوا فيه، فإن صلاة فيه كألف صلاة في غيره، قلت: أرأيت إن لم أستطع أن أتحمل إليه؟ قال:
فتهدي له زيتا يسرج فيه، فمن فعل فهو كمن أتاه".
[أحمد وأبو داود].

6- عن ذي الأصابع رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله: "إن ابتلينا بعدك بالبقاء أين تأمرنا؟ قال: "عليك ببيت المقدس، فلعله ينشأ لك ذرية يغدون
إلى ذاك المسجد ويروحون".
[أحمد ، والهيثمي].

7- عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "يا أبا ذر كيف تصنع إن أخرجت من المدينة؟ قال: قلت إلى السعة والدعة، أنطلق
حتى أكون من حمام مكة، قال: كيف تصنع إن أخرجت من مكة؟ قال: قلت إلى السعة والدعة إلى الشام والأرض المقدسة، قال: وكيف تصنع إن أخرجت من الشام؟ قال:
قلت والذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي".
[أحمد، والهيثمي].

8- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله، وعلى أبواب بيت المقدس
وما حوله، لا يضرهم من خذلهم ظاهرين على الحق - إلى أن تقوم الساعة".
[أبو يعلى].

9- عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"بينما أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسـي، فظننت أنه مذهوب به، فأتبعـته بصري، فعمد به إلى الشـام، ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن
بالشام".
[أحمد، والهيثمي].

10- عن أبي حوالة الأزدي رضي الله عنه قال: وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على رأسي أو على هامتي ثم قال: "يا ابن حوالة: إذا رأيت الخلافة
قد نزلت الأرض المقدسة، فقد دنت الزلازل والبلايا والأمور والعظام، والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه من رأسك".
[أحمد وأبو داود والحاكم].

11- عن عوف بن مالك قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من آدم فقال: "أعدد ستاً بين يدي الساعة: موتى ثم فتح بيت المقدس
ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً ".
[رواه البخاري].

12-عن أبي ذر رضي الله عنه قال : تذاكرنا - ونحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيهما أفضل مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أم
بيت المقدس؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعاً". أو قال: "خير له من الدنيا وما فيها".
[أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه الألباني].

13- قال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله، يسكنها خيرته من خلقه، فمن أبى فليحلق بيمنه، وليسق من غدره، فإن الله
تكفل لي بالشام وأهله".
[صحيح الجامع الصغير للألباني].

14- قال صلى الله عليه وسلم: "إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة".
[صححه الألباني].

15- قال صلى الله عليه وسلم:"إذا وقعت الفتن فالأمن بالشام.
[صححه الألباني].

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشتقت لك يا حبيب الله ولولا كلامك الطيب يا سيدي في تمني الموت لتمنيته كل لحظه حتى اقف بين يديك اقبل منك الرأس والقدم يا حبيب الله ولكن اقول كما علمتنا
صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن تمني الموت: "لا يتمنينَّ أحدُكم الموتَ لضرٍّ نزل به، فإن كان لابد فاعلاً فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي"5. فقد حل بأمه الاسلام مصيبه ما بعدها مصيبه ولعلي اكتبها يا سيدي بابيات لعل القارىء يعيها :::


بِاسْمِ الإلهِ بَدأتُ القولَ أبتدرُ = فهوَ الرَّحيمُ ورحمنٌ ومُقْتَدِرُ
وَعلى الرَّسولِ صلاةُ اللهِ أُرسِلُها= وأحمُدُ الله حَمْداً كُلَّهُ عَطِرُ
وبعدُ..هلْ يَعلمُ الأحبابُ ما الخبر = أمْ غافلونَ وقدْ أَوْدَى بِهِمْ خَدَرُ
أمِ الرَّزايا هَوَت بالمُسلِمينَ وَقَد = ألمَّت اليومَ والأعداءُ قدْ ظَفَروا
فأنذِرِ النّاسَ أنَّ القومَ قدْ هُزِموا = مُستَضْعفونَ بِكلِّ الأرضِ قدْ دُحِروا
مُشَرّدونَ وَأعراضٌ قدِ اغتُصِبَتْ = ولاجئونَ على الأصقاعِ هم نُثروا
مُطارَدونَ وَقَد ديسَت كَرامَتُهُمْ = وفي السُجُونِ وَبِالقُضْبانِ قَدْ حُجِروا
تَكالَبَ الكُفْرُ مِن أطْرافِ كَوكَبِنا = كما الذِئابُ على سَبْعٍ بِهِ خَوَرُ
فَبَعْدَما هَدَمُوا بِالأمسِ دَولتَنا = ومَزَّقوا الأرْضَ باتَ الدينُ يُحْتَجَرُ
هَدَموا الخِلافَةَ واجتاحوا مَرابِعَها = وَسَلّموا المُلك مَن خانوا ومَن غَدَروا
رُوَيبضاتٍ ومَجْهولي وِلادَتهم = وَمن مُرائِينَ ثَوبَ الدّين إئتَزَروا
لِيَعزِلوا الدِّينَ عَنْ فَحوى مَعِيشَتِنا = ويوكِلوا الأمرَ لِلطَّاغينَ ما قَدِروا
فَهاجَمونا هُجوماً شامِلاً أشِراً = لَمْ يَترُكوا شُعْبَةً إلاَّ وَقَدْ نَخَرُوا
تَلَوَّنَ الشَّكْلُ وَالإسْلامُ بُغْيَتُهُمْ = وَأوْغَلُوْا في جِرَاحِ الدِّينِ أو بَقَروا
كالضَّبْعِ وَالذِّئبِ وَسْطَ الليلِ جِيئَتُهُمْ= كَحَيَّةِ الحَقْلِ تَحْتَ التِّبنِ تَسَتتِرُ
والمُسلِمُونَ تَنَاسَوا شَأنَ لَدْغَتِها= فَعَاوَدَتْ لَدْغَهَا وَالدَّمُّ يَنْهَمِرُ
تُبَدِّلُ الحَيَّةُ الرَّقْطاءُ جِلْدَتَها = تَدُسُّ بِالسُّمِّ عَلَّ الدِّينَ يَنْقَبِرُ
تُغَيِّرُ اللّونَ تَأتينا مُداويَةً = فَتُوغِلُ الجُرْحَ رَاحَ السُّمُّ يَنْتَشِرُ
مُسْتَعمِرونَ بِرَاياتٍ مُلَوَّنَةٍ = أوْ فَاتحِينَ وِلاياتٍ بِنَا غَدَروا
يُوَزِّعُونَ أسَاطِيْلاً تُحِيطُ بِنا = تَئِنُّ مِن مَخْرِهَا الخِلجَانُ وَالجُزُرُ
بِاسْمِ التَّحَالُفِ وَالأعرَافِ قَدْ قَدِمُوا = غَازِينَ بالظُّلْمِ لَمْ يُبْقُوا وَلَمْ يَذَرُوا
بِاسْمِ التَحَرُّرِ مِنْ أدْرَانِ طَاغِيَةٍ =هُمْ نَصَّبُوهُ لِغَايَاتٍ بِما خَبِرُوا
بِاسْمِ الطَّبَابَةِ والصُّلْبَانُ رَايَتُهُمْ = أوْ بِالإغَاثَةِ في النَّكبَاتِ قَدْ ظَهَرُوا
شَكْلُ المَصَالحِ وَالأحْلافِ هَيْئَتُهُمْ = أو في حُقُوقِ بَنْي الإنسَانِ هُمْ أَمَرُوا
في النِّفْطِ وَالغَازِ وَالتَّعْدِينِ خِبْرَتُهُمْ = أو لِلسَّلامِ وَفَرْضِ الأمْنِ قَدْ نُشِروا
مُسْتَشْرِقُونَ وَرُهْبَانٌ مُبَشِّرَةٌ = وَبَاحِثُونَ وَفَنَّانُونَ هُمْ حَضَروا
وَغَايَةُ الأمْرِ أنْ نَنسى خِلافَتَنَا= كَيْ لا تُقَامَ..لِهَذا الأمْرِ قَدْ سَهَرُوا
وَسَخَّرُوا كُلَّ هذا الجَمْعِ في دَأَبٍ = لِيَمْنَعُوا صَحْوَةَ الإيمانِ ما قَدِروا
فَأَيقَظُوا نَزْغَ قَوْمِيّاتنا فِتَناً =وَأوْقَدُوْا النَّارَ بَيْنَ النَّاسِ تَسْتَعِرُ
فَيَقْتُلُ المُسْلِمُ المَفْتُونُ إخْوَتَهُ = لِيُصْبِحَ القَوْمُ أشْتَاتَاً وَمَا شَعَروا
فِتَنُ المَذاهِبِ وَالعَشَائِرِ تَارةً =أو بِالفَوَارِقِ في الطَّبَقَاتِ هُمْ ثَبَروا
فَالجاهِلِيَّةُ قَدْ عادَتْ كَسَابِقِها = بِجِيْفَةِ المُنْتِنِ المُعْدِي بِمَا عَفَرُوا
بِالأمْسِ كُنّا هُدَاةً دَوْلَةً هَنِئَتْ = وَاليَوْمَ صِرْنَا شُتَاتَاً بَعْدَما شَطَروا
هِيَ الصَّلِِيْبِيَّةُ الصَّفْرَاءُ تَبْعَثُهُمْ = لِيَثْأَرُوا مِنْ صَلاحِ الدِّينِ ما ضَمَروا
لا يَرقُبُونَ بِنا إلاً وَلا ذِمَماً = يَأْسَى لِفِعلِهِمُ مَنْ قَلبُهُ الصَّخَرُ
حَرْبُ الحَضَارَاتِ وَالأَفْكَارِ تَفْتِنُنَا= بِاسْمِ التَمَدُّنِ شَنّوهَا وَمَا فَتَروا
حَضَارَةُ الغَرْبِ بُوْرٌ جَفَّ مَنْهَلُهَا= نَفْْعِيَّةُ الطَّبْعِ نَهْبٌ شَاْنَهُ القَتَرُ
وَذِي الشُّيُوعِيَّةُ الحََمْقَاءُ قَدْ نَفَقَتْ =بِالأمسِ كانَتْ عَلَى الإسْلامِ تَسْتَعِرُ
مَدَى القُرُونِ تغَذَّوا مِن حَضارَتنَِا = حَضَارَةُ الهَدْيِ عَاشَتْ طَبْعُها المَطَرُ
حَيَاتُنا الأمْسِ عَدْلٌ طَعْمُها عَسَلٌ =وَمُذْ جَحَدْنا فَبِالقَطِرَاْنِ نَعْتَكِرُ
وَمَجْلِسُ الأَمنِ خَصْمٌ يُدَّعَى حَكَمَاً = وَلِلنَصَارَى وَإِسْرَائِيلَ يَنْتَصِرُ
مِنْ شِرْعَةِ الغَابِ صَاغُوا جَمْعَهُمْ أُمَمَاً = فَهُمْ خُصُومٌ قُضَاةٌ شَارِعٌ أَشِرُ
أَمَّا السِّيَاسَةُ فَالمَفْهُومُ عِنْدَهُمُ = أَنْ يَخْدَعُوا النَّاسَ بالتَّضْليلِ هُمْ ظَفَروا
هِيَ الرِّعَايَةُ في مَفْهُومِنَا عَمَلٌ = لِخِدْمَةِ الشَّعْبِ..تَسْمُوا عِنْدَنَا الفِكَرُ
يُرَوِّجُوْنَ لِحُرِّيَاتهِم سَفَهَاً = فَهُم بِمَحْضِ فَرَاغٍ حَفَّهُ البَطَرُ
حُرّيةُ الرّأيِ والأنكى لِمُعْتَقَدٍ = وبالتَّمَلُّكِ والشّخْصِيَّةِ انبَهَروا
أمّا العُبُودِيةْ..فالغَربِيُّ أَنكَرَها = بِالرأسماليةِ الجوفاءِ يأتمِرُ
يحَرِّفونَ كَلاماً عَنْ مَواضِعِهِ = وَيفْسِدونَ بَني الإسْلامِ ما قَدرُوا
وقَدْ أَحَلُّوا جِهاراً كُلَّ مَحْرُمَةٍ = أمّا المُلُوكُ فَلا يعنِيهِمُ الخَبَرُ
مَمالِكٌ أو إماراتٌ مُحَرَّمَةٌ = أو مُحدِثونَ لجُمْهورِيةٍ وَزَرُوا
وَصانِعونَ بِعِلمانِيَّةٍ نظُماً = بِها الحَياةُ عَنِ الإسْلامِ تَنْبَتِرُ
وَلِلعُروبَةِ والقَومِيَّةِ ابتَدَعوا = وَفي القُلوبِ هَوَى ألأوطانِ قَدْ بَذَروا
ما أنزَلَ اللهُ مِنْ سُلطانِهِ بِهِمُ = أواصِراً مِنْ لَدَى الحَيوانِ قَد خَبروا
أمّا الخِلافَةُ فالقانونُ أنكَرَها = وَمَن يُطالِبْ.. فإِنَّ السِّجْنَ يَنْتَظِرُ
فَهُمْ جَمِيعٌ أدَانوا كُلَّ مَكْرُمَةٍ = وَحَكَّموا العَقْلَ..منْ أهوائهم أثَروا
يا أيها النّاسُ توبوا عَنْ ضَلالَتِكُمْ = يا أيها النّاسُ هذا إفْكُكُمْ خَطِرُ
وَما تَوَلَّوا لِهذا الحَدِّ أو عَجِزوا = فَهُم يُريدونَ هذا الدّينَ يحْتَضِرُ
تَبَّاً لَهُمْ, لَنْ يَنالُوا مَطْمَحَاً أبداً = ما دامَ فِكْرُ رَسولِ اللهِ يَنْتَشِرُ
يتبع