هموم رجال الأمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أتفاجئ من موقف الحكام العرب لأنهم إن لم يكون بعضهم متواطأ صراحة فهو متخاذل أخرس ولا أستثني من ذلك أحدا،إذ لم تكن المباركة المصرية للحرب على غزة بشيء الذي يدهش ويفاجئ، ولكن ما يجعل الجنون يعشش في العقول والغيظ يمزق الصدور هو موقف أولئك الذين يسمون علماء الأمة، أصحاب العمائم، أمناء الدين ورجاله، أين هم من هذا الحاصل في الأرض المباركة، أين هم مما تقوم به آلة الدمار الصهيونية في إبادة للحياة هناك
أين هم... أولئك الذين يطلون علينا على الفضائيات ليفقهوا المسلم شؤون دينه الذي صار أجزاء كل جزء يباع عل حدى
أولئك الذين يجلسون على أرائك وثيرة ويتقابلون على موائد بديعة، لو بيعت هذه الأرائك وتلك الموائد بنصف أهل فلسطين المحاصرين ولسدت رمق الآلاف من الصومليين ولكست مثل ذلك من أهل أفغانستان العرات
أولئك الذين يشنون حروبا على المسبلين وبدَبعون لا بل ويفسقون غير الملتحين
أولئك الذين يتجادلون في الحيض والنفاس و النقاب والوضوء والقنوت والصراط والنشور
أولئك الذين شرعوا الجهاد في أرض الجزائر وغيرها من بلاد المسلمين وأحلوا دماء العباد والدواب
أولئك الذين يعلون المنابر والمنصات دعاة الحوار وتقارب الدينات
أولئك الذين الذين تكلموا في كل شيء وعن كل الجهاد وأغفلوا ذكره لئلا يغضب رب البيت الأبيض
إنهم ...
...عن الحق ساكتون!
إنهم ...
...بفتوى النكاح و النقب منشغلون!
إنهم ...
...في القصور و الفيلات نائمون!
إنهم ...
...في أقبائهم وسراديبهم متعبدون!
إقرأ الرحمة في حكمة العفاسي ترى العجب العجاب... ترى بنوا القردة وأحفاد الخنازير يشوون أطفالا رضع وشيوخا ركع وبهائم رتع على نار نار بترول الحائل وكركوك بعدما عاثوا فسادا وتخريبا في كرامة المسمين وفي عزتهم في تورابوا وبغداد وغزة و مقديشو، ولا ترى ذلك كله إلا على شاشة الجزيرة "العميلة" أوالحوار"الخائنة" أو المنار"الرافضة"
وكأنما أولئك القاعدون أصحاب الغمائم لايعلمون بل لايبصرون ، وكيف لهم الإبصار وهم في قنواتهم ينشدون ويلهون و يتـ"مقعرون" بالفتوى وإن تكرم الشيخ فظه الله والذي يلقي درسا على المباشر في النفاس عرج على الوضوع مسرعا بدعاء قليل زهيد لا يفتأ بعدها أن يسترسل :"وقد اختلف جمهور الفقهاء في مكان وضع اناء الوضوء على اليسار أو اليمين" أوليس بمثل هذا أقامت ألزبيث و حرمها الشيخ فرنالد حفل شواء بالمسلمين في الأندلس السليبة
أيأمركم إسلامكم...
بالجلوس على أرائك بملايين الدولارات ويبيع المسلم في بلاد الأفغان أحد أبناءه
أيأمركم إسلامكم...
بإطلاق طيور الجنة ومسك الروح في سمائنا لنسمع ترانيم أصوات تقول: "يا بابا اسناني واو" وتقول: "نسم يا
أيأمركم إسلامكم...
نسيمي" وتقول" :منوا الي قال ما أقدر" وبإطلاق هذه التافهات تصرف لأجلها بنوك ومصارف من الدولارات والجنيهات وأهل الصومال وبلاد العفر – وكثير لا يعلم حتى هذه البلاد – لايجدون حتى الجيفة ليأكلوا
أيأمركم إسلامكم...
بمصافحة أياد لازالت تتقطر بدماء أطفال غزة والفلوجة
أسفا يا أيها المشايخ و المهازل إن كانت هذه بضاعتكم فإنني أردها إليكم وإن كان هذه ديانتك فإنني صبئت عليها وكفرت بها

الكلام في هذا الموضوع يوجع القلب ويضيق الصدر منه ولا اجد من الكلام غير
حسبي الله ونعم الوكيل في من فرطو في الاسلام تحت عنوان السلام ومن فرطو في الكرامة تحت عنوان المعتدليين
وحسبي الله ونعم الوكيل فيهم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله ومن والاه

يقول الحق سبحانه

( ما كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ). [آل عمران/79]
قال البغوي - رحمه الله ـ في تفسيره (ج 2 / ص 60) واختلفوا في قوله : ﴿ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ﴾، قال علي وابن عباس والحسن:" كونوا فقهاء علماء" وقال قتادة: "حكماء وعلماء" وقال سعيد بن جبير: العالم الذي يعمل بعلمه، وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس: "فقهاء معلمين". وقيل: الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره، وقال عطاء: "علماء حكماء نُصحاء لله في خلقه"، قال أبو عبيدة:" سمعت رجلا عالمًا يقول: الرباني العالم بالحلال والحرام والأمر والنهي، العالم بأنباء الأمة ما كان وما يكون، وقيل: "الربانيون فوق الأحبار"، والأحبار: العلماء، والربانيون: الذين جمعوا مع العلم البصارة بسياسة الناس. قال المؤرّج : "كونوا ربانيين تدينون لربكم، من الربوبية" ...وقال المبرد: "هم أرباب العلم سُموا به لأنهم يربون العلم، ويقومون به ويربون المتعلمين بصغار العلوم"

إن من أهمّ أدوار العلماء، كما هو معلوم، حفظ الدين وبيان أحكامه، وإزالة اللبس عمّا غمّ على الناس منه،

وأن لا يخفوا على الناس حكما من أحكاما رغبة أو رهبة.

وحري بمن أراد أن ينزل منازل الأنبياء في وراثته للعلم والتبليغ عنهم لحفظ شريعتهم أن يتقرب إلى الله بشيء من صفاتهم، فيتصف بالتقوى، ويتصف بالورع والخشية من الله، ويتصف بأمانة التبليغ، ويتصف بإحقاق الحقوق، ويتصف بقوة البيان للحقّ كما بقوة البيان للباطل.

فالعالم إمّا أن يكون ربانيا بنقائه وصفائه وتقواه، وإما أن يكون غير ذلك بما ابتدع وأضلّ وأخفى من دين الله

قال ابن الاعرابي : " إذا كان الرجل عالما، عاملا، معلما، قيل له رباني، فإن خرم خصلة منها، لم يقل له رباني "

والعلم دين، ومن سلامة الدّين أن يسلم العلم وتصحّ مصادره، فلا يؤخذ من جاهل، ولا من الذين يغيّرون ويبدلون، ذلك أن المسلم لا يضمن سلامة دينه إن لم تتحقق سلامة من أخذ علمه عنه،

قال عبد الله بن مسعود " لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم، فإذا أخذوه من أصاغرهم وشرارهم هلكوا"

والمسألة ليست بحثا في هذا العالم أو ذاك من ناحية أنه بحث مجرد، بل المسألة أننا نريد أن ناخذ ديننا ونستقيم في السير بحسبه بغض النظر عن أهمية هذا العالم أو ذاك، ففي النهاية لن يُحاسب الله العالم الذي ضلّ وأضل ويترك من اتبعه دون حساب، فكلّ تحت المساءلة واقعون، وأمام الله واقفون، وعلى النار سيعرضون، ولن ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

وحسبيا الله ونعم الوكيل