جزاك الله خيرا
اللهم صلِ على سيدنا محمد
فضل الصلاة في المسجد:
قال صلى الله عليه وسلم:من صلى صلاة الصبح فهو
في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء،
فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه
على وجهه في نار جهنم.رواه مسلم.
وفي الموطأ عن عثمان رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله. )
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح ) متفق عليه.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ قالوا:
بلى يا رسول الله. قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخُطا إلى المساجد،
وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط ) رواه مسلم.
وعن أبي هريرة رضي الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه
خمسا وعشرين ضعفا، وذلك انه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد،
لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة،
وحطت عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلى عليه مادام في مصلاه،
ما لم يحدث تقول اللهم صل عليه، اللهم ارحمه.
ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة ) متفق عليه. وهذا لفظ البخاري.
وجوب صلاة الجماعة في المسجد على كل مسلم:
قال تعالى: {ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين
على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون*
إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة
وآتي الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين } [التوبة: 17-18].
وقال صلى الله عليه وسلم:"ثلاثة لعنهم الله من تقد م قوما وهم له كارهون ،
وإمرأة باتت وزوجها عليها ساخط ، ورجل سمع حي على الصلاة حي على الفلاح ثم لم يجب"
اخرجه الحاكم في مستدركه عن ابن عباس.
(أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى، فقال:
يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه فقال له:
هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب ) رواه مسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(لقد هممت أن آمربالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيؤم الناس،ثم انطلق معي برجال
معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة في الجماعة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ) متفق عليه.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم:
" من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر " رواه ابن حبان . والله أعلم.
كان الصحابة رضي الله عنهم "لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة "
قال ابن القيم: "ولم يكن ليحـرق مرتكب صغيرة، فترك الصـلاة في الجماعة هو من الكبائر ".
قال عليه الصلاة والسلام لمعاذ يا معاذ إني لأحبك فلا تدعن َأن تقول َ:
عقبَ كلِ صلاة "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"
ولا يجوز للمؤتم أن يسبق الإمام،
قال صلى الله عليه وسلم:
(أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار).
وفي رواية صورته في صورة حمار،
وفي رواية وجهه وجه حمار هذا كله بيان لغلظ تحريم ذلك والله أعلم.
*اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
*اللهم إني أسألك وللمؤمنين جنة الفردوس 0
---------------
جزاك الله خيرا
اللهم صلِ على سيدنا محمد
حكم تأخير عن الصلاة عن وقتها:
إذا أخر المسلم الصلاة بحيث تكون قضاءً فهذا من أعظم المحرمات
والوعيد فيه شديد ، فقد فسرَ العلماء قوله تعالى
( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة
واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً ).[ مريم : 59].
أقول : فسروا إضاعة الصلاة بتأخيرها عن أوقاتها .
والله جل وعلا فرضها ، وفرض أن تؤدى في وقتها فقال :
(إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ).[ النساء: 103].
فإذا كنت مجتهدا للغاية فلا شيء عليك إذا أخرت الصلاة بعد ذلك
لأنك فعلت ما في وسعك ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها .
أما إذا كنت مفرطا ومتكاسلا في أدائها في وقتها فأنت في هذه الحالة
على خطر عظيم لقوله تعالى "فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون"
فقد ورد في تفسيرها أنهم الذين يؤخرونها عن وقتها .
ولذا عد بعض العلماء الذي يتكاسل عن الصلاة حتى يخرج وقتها أنه كافر
لحديث النبي صلى الله عليه وسلم "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" .
والمقصود أن هذا الشخص الذي يتكاسل في أداء الصلاة حتى يخرج وقتها على خطر عظيم
فينبغي له الحذر من ذلك والتوبة إلى الله مما سبق منه من تفريط .
هذا إذا كنت معذوراً في ترك الجماعة وإلا فإن الجماعة واجبة
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
" من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر " رواه ابن حبان . والله أعلم.
كان الصحابة رضي الله عنهم
"لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة ".
*اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
*اللهم إني أسألك وللمؤمنين جنة الفردوس 0
----------------
جزاك الله خيرا
اللهم صلِ على سيدنا محمد
حكم من ينقر الصلاة:
فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم:
"أن من صلى ولم يقم ظهره بعد الركوع
والسجود كما كان فصلاته باطلة"،
أي الطمأنينة أن يستقر كل عضو في موضعه.
وقال أيضاً:"أشد الناس سرقة الذي يسرق من صلاته ،
قيل وكيف يسرق من صلاته:؟قال:
لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا القرأة فيها"وقال :
"لا ينظر الله الى رجل لا يقيم صلبه بين ركوكه وسجوده".
-----------------------
حكم تارك الصلاة:
منقول من كتاب الكبائر لشمس الدين محمد الذهبي الدمشقي
اختلف العلماء رحمهم الله في حكم تارك الصلاة
فقال مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله:
تارك الصلاة يقتل ضرباً بالسيف في رقبته
ثم إختلفوا في كفره إذا تركها من غير عذر حتى
يخرج وقتها فقال إبراهيم النخعي وأيوب السختاني
وعبد الله بن المبارك وأحمد بن حمبل وإسحق إبن
راهوية شيخ البخاري هو:
كافر واستدلو بقول النبي صلى الله عليه وسلم :
"العهد بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر"
وبقوله:"بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة".
"اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك".
"اللهم لا تدع فينا شقيًا ولا محرومًا ".
-----------------------
حكم جحد وجوب الصلاة:
من جحد وجوب الصلاة فهو كافر بإجماع العلماء،
لا خلاف بينهم في ذلك يستتاب فإن تاب وإلا قتل، يموت
بذلك مرتداً لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين.
التحذير من ترك الصلاة أو التهاون فيها:
عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُول:ُ
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
"إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصلاةِ "رواه مسلم.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"إِنَّ أَثْقَلَ الصلاة عَلَى الْمُنَافِقِينَ صلاة الْعِشَاءِ
وَصَلَاةُ الْفَجْرِ،وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا،
وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَبِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ
بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى
قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ "متفق عليه.
متى يؤمر الصبي بالصلاة قال عليه الصلاة والسلام :
"مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين فاذا بلغ
عشر سنين فاضربوه عليها".
*اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
*اللهم إني أسألك وللمؤمنين جنة الفردوس 0
-----------------
جزاك الله خيرا
اللهم صلِ على سيدنا محمد
شرائط قبول الصلاة:
1- الإخلاص لله تعالى: أي أن يقصد بصلاته إمتثالَ أمر الله لا أن يمدحه الناس ويُثنوا عليه،
فإنه إن قصد مدح الناس له أو قصد مع طلب الأجر مدح الناس له
فلا ثواب له وعليه إثم لأنه صلى مرائيًا أي لكي يمدحه الناس.
2- وأن يكون مأكله و ملبَسه حلالاً: فمن كان مأكله أو ملبَسه حرامًا
فإنه لا ثواب له في صلاته مع كونها صحيحة أي مجزئة، أي إن أكل
الشخصُ حرامًا أو شرب ثم صلى فور ما أكل أو شرب قبل
أن ينهضم الطعام ففي هذه الحالة لا ثواب له في صلاته مع كونها صحيحة.
3-وأن يكون مكان صلاته حلالا: فمن صلى في مكان اغتصبه من صاحبه
فلا ثواب له في صلاته، أو دخل بيت شخص بدون رضاه وصلى فيه.
4- وأن يخشع قلبه لله ولو لحظة: فمن لم يخشع لله لحظة في صلاته
فإنه يخرج منها بلا ثواب، قال الله تعالى:
{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ *الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ{1-2 } [سورة المؤمنون].
وكان آخر وصايا النبي قبل انتقاله إلى الرفيق الأعلى: { الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم }.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم"اللهم لا تدع فينا شقيًا ولا محرومًا ".
ثم قال أترون من هو الشقي المحروم؟:
قالوا من هو يارسول الله صلى الله ؟قال:" تارك الصلاة".
"اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك".
*اللهم لا تدع فينا شقيًا ولا محرومًا
*اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
*اللهم إني أسألك وللمؤمنين جنة الفردوس 0
--------------
جزاك الله خيرا
اللهم صل على سيدنا محمد
روى النسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم
الذي على أثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على أثره كالذي
يهدي الكبش ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة ثم
الذي على أثره كالذي يهدي البيضة).
وروى الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن أحدكم ليصلي الصلاة لوقتها وقد ترك من
الوقت الأول ما هو خير له من أهله وماله).
وأخرجه مالك عن يحيى بن سعيد قوله.
وروى الدارقطني أيضا عن ابن عمر قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خير الأعمال الصلاة في أول وقتها).
وفي حديث ابن مسعود "أول وقتها"بإسقاط "في".
وروي أيضا عن إبراهيم بن عبدالملك عن أبي محذورة
عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(أول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله وآخر الوقت عفو الله).
زاد ابن العربي: فقال أبو بكر:رضوان الله أحب إلينا من عفوه،
فإن رضوانه عن المحسنين وعفوه عن المقصرين.
" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" .
30-07-2009, 08:27 PM
حملة الا صلاتى لمن يرغب فى الثواب
المواضيع المتشابهه
[SIZE=6]
[/Shttp://sh11sh.com/vb/image.php?type=sigpic&userid=638&dateline=12815677 76IZE]
العرض العادي
