كشف اللثام عن الشيعه الاثنى عشريه الرافضه

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد البشر اجمعين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن
تبعهم بأحسان الى يوم الدين
قال تعالى { إن الدين عند الله الإسلام } وقال جل من قال {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } صدق الله العظيم .

مقدمه
الشيعة الإمامية الإثنا عشرية هم فرقة تمسكت بحق عليِّ في وراثة الخلافة دون الشيخين و عثمان رضي الله عنهم أجمعين، و قالوا بإثنى عشر إماماً دخل آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم سنه 258 هجرى , وقد ظهرت هذه الفرقة في سنة مئتين وخمس وخمسين وهم قله يتركزون فى ايران والبحرين ولبنان , ويقدرون ب 8% من المسلمين فقط ..وسوف اذكر بعض معتقدات الشيعه والتى تخالف الدين الاسلامى و أهل السنه والجماعه ,وليعلم الجميع أن كل ما سيذكر مخالف لدين الاسلامى ..

الـــــشــــرك
قال الله تعالى ( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ )
واذكر بعض الامثله على ذلك :-
1- الصخر ليس شركاًً، وإن يكن عملاً باطلاً، ثم إننا نطلب المدد من الأرواح المقدسة للأنبياء والأئمة ممن قد منحهم الله القدرة ..كشف الأسرار49 للخمينى ..

تحريف القرأن
الشيعه الاماميه ( الرافضه ) يدعون أن القرأن محرف , بل ويؤكدون على ذلك فى كتبهم جميعاً من ( فصل الخطاب فى تحريف رب الارباب ) لطوسى الى ( الكافى ) لحسان إلهي .. ونستدل على اقولهم ببعض الامثله :-
1- إن عدد آيات القرآن الكريم سبعة عشر ألفا كما ورد في كتاب "الأصول من الكافي ..الكافي من الأصول: مجلد (2) صفحة،63 .
[shdw]وبهذا يثبت أن الرافضه يعتقدون أن القرأن الذى بين ايدينا ناقص ..[/shdw]
2- حسان الهى (ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب ).. الكافي من الأصول: مجلد (2) صفحة 228
[shdw]وهذا يثبت أن الرافضه يقولون القرأن لم يجمع ومن يدعى غير ذلك فقد كذب[/shdw]
3- وفي الكافي كذلك 1/419: عن المفضل بن عمر قال: سألت أبا عبد
الله عن قوله تعالى: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قال: قالوا: أو بدل علياً
4- قال الخميني: نؤكد بأن في القرآن مئات من الآيات وردت حول الإمامة والأئمة، ولكن دون ذكر صريح لذلك ... وعليكم أن تعرفوا بأن الآيات التي وردت في القرآن حول علي بن أبي طالب أكثر من أن يمكن حصرها ...كتاب ( كشف الأسرار ) ص197 ...
5- وفي الكافي كذلك 1/412: عن جابر، عن أبي جعفر قال: قلت له: لمَ سُمي أمير المؤمنين ? أي علي بن أبي طالب ? ? قال: الله سماه هكذا؛ أنزل في كتابه:" وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم وأن محمداً رسولي
وأن علياً أمير المؤمنين .
6- وفي الكافي كذلك 1/417: عن أبي جعفر قال: نزل جبرائيل بهذه الآية على محمد هكذا:" بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله في علي بغياً علي .
7- استمع الى التحريف بنفسك فقط اضغط هنا ... صوت وصورة
8- كتاب القمى .. يثبت تحريف القرأن الكريم " اضغط هنا " وأيضاً
كتاب الاصفهانى .. اراء حول القرأن" اضغط هنا " وايضاً هذا الكارثه من اصدق كتبهم مشارق الشموس الدُرية في أحقية مذهب الأخبارية
" اضغط هنا "

مصحف فاطمه
أن الشيعه الاثنى عشريه تدعى أن الوحى لم ينقطع بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وله وصحبه اجمعين وبذلك ابتكروا كتاب سمى ب ( كتاب فاطمه ) وهو كتاب قالوا عنه :-
1- عن أبي عبد الله قال وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام قال قلت وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرفٌ واحد .. رواه الكليني في كتابه الكافي 1/239..
2- وفي الكافي كذلك 1/241: عن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبد الله بعضُ أصحابنا عن مصحف فاطمة ? قال: فسكت طويلاً ثم قال: إنكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون، إن فاطمة مكثت بعد رسول الله خمسة وسبعين يوماً، وكان دخلها حزنٌ شديد على أبيها، وكان جبرائيل يأتيها فيُحسن عزاءها على أبيها، ويُطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان عليّ يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة .

الاحاديث الشريفه
وفى الاحاديث ينقسم الى اثنين :-
1- الاحاديث القدسيه :- الاحاديث القدسيه لدى الرافضه جميعاً فى فاطمه وعلى والحسن والحسين رضى الله عنهم جميعاً , فلا تجد حديث قدسى ألا يمدح فاطمه وعلى وينزل من قدر نبى الامه محمد صلى الله عليه وسلم مثال على ذلك :-
[/c]احمد ! لولاك لما خلقت الافلاج , ولولا علىٌ لما خلقتك , ولولا فاطمه لما خلقتكما ..كتاب الجنه العاصمه للعلامه السيد ميرجهانى ..
2- الاحاديث النبويه :- لا يصح عند الرافضه اى حديث يعارض معتقدهم , ومن كان راويه , بل يؤكدون على الاحاديث التى تروى من الائمه المعصومين الاربعه عشر , وبذلك يسقط عند الرافضه ما دون ذلك , ومن رواة الحديث الذين يبغضهم الرافضه البخارى و وابوهريرة رحمهم الله ..
[c]

الأمامه
يعتقد الرافضه أن الأمامه ركن من اركان الايمان كلايمان بالله وحدة , ويفون الائمه الاثنى عشر بصفات ربوبيه مثال على ذلك :-
1- يشاركون الله فى علم الغيب ..
*لقولهم ... الأوصياء هم أبواب الله التي يؤتى منها، ولولاهم ما عُرف الله ، وبهم احتج الله تبارك وتعالى على خلقه .. الكافي كذلك 1/193
*وقولهم ... عن سدير، عن أبي جعفر قال: قلت له: جُعلت فداك ما أنتم ? قال: نحن خزّان علم الله، ونحن تراجمة وحي الله، ونحن الحجة البالغة على من دون السماء ومن فوق الأرض ..روى الكليني في الكافي 1/192 .
المصدر : مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار
... "اضغط هنا" ...
2- عصمه الائمه :-
* إن الإمامة هي منزلة الأنبياء، وإرث الأوصياء، إن الإمامة خلافة الله، وخلافة الرسول، ومقام أمير المؤمنين، وميراث الحسن والحسين .. الإمام المطهر من الذنوب، والمبرأ من العيوب..الكافي 1/199 ..
3- ولادة الائمه :- أن الشيعه يعتقدون ان ولادة الائمه معجزة المعجزات!!!
كيفيه ولادة الائمه" أضغط هنا "
4-ويقدسون ظراط وبول الائمه ( أكرمكم الله )
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).
لغلوا فى على بن ابى طالب " أضغط هنا "
5- ويقولون أن الامام ابوصويلح .. يعيش بينهم بعد 1162 سنه " أضغط هنا "

تكفير الصحابه اجمعين
الشيعه الاثنى عشريه يؤمنون بكفر الصحابه اجمعين وقوله :-
1- وقوله تعالى: حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ يعني أمير المؤمنين. وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ الأول، والثاني، والثالث ?- هـ. ففسروا الكفر والفسوق والعصيان بالأول، والثاني، والثالث، وهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان .. رضي الله عنهم أجمعين .. الكافي 1/426
2- أستمع الى شيخهم حسن الصفار " اضغط هنا "
3- دعاء صنمى قريش .. أضغط هنا ..
4- لعن وسب الصحابه .. " اضغط هنا "

الصـــــلاة
أختصرت الصلاة عند الشيعه من خمس مرات فى اليوم الى ثلاث مرات فقط وهى ( الصبح , ويجمع الظهر والعصر , ويجمع المغرب والعشاء ) وبذلك غير الشيعه سنه نبى الاسلام محمد صلى الله وعلى اله وصحبه اجمعين ..
صلاة الجماعة
لا يصلى الشيعه جماعه بل يصلون كلً على حدة , ويتطلب صلاة الجماعه شروط تعجيزيه للامام مثال :-1- شروط العدالة .. 2- السلامة من كل عيب او نقص ...وجود (الغائب) أو نائبه ..
صلاة العيد
عطلت او اهملت ...واستبدل زيارة القبور عن أبي عبدالله (ع) قال : أيما مؤمن أتى قبر الحسين عارفاً بحقه في غير يوم عيد كتب له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات مقبولات ، وعشرين حجة وعمرة مع نبي مرسل أو إمام عادل. ومن أتاه في يوم عيد كتب له مائة حجة وعمرة ومائة غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل !! ) فروع الكافى 4/580 - 581 باب فضل زيارة الحسين عليه السلام .

الخــــــمس
هو مبلغ من المال يقتطع من العامه لصالح الفقهاء والسادة فقط , ويدفع الخمس من المال الحلال أما اذا كان المال مشكوك به أو عرف أنه حرام فيوخذ (خمسين اى ضعف الذى يؤخذ من المال الحلال ...وبما ان العامه أكثر من الفقهاء أحتج العامه على مبلغ الخمس الذى يأخذة قله من الناس ورفض الدفع , فلم يجد الرافضه من حل سوى ان ( يطلبوا ما يستطاع ) وبذلك يوافق الفقيه على المبلغ المدفوع بطريقه مضحكه ( اذا فرضنا أن المبلغ الطلوب 1000 ولم يدفع الى الفقيه سوى 100 , فيأخذ الفقيه المبلغ ثم يعيدة ويأخذة مرة أخر ثم يعيدة 10 مرات وبذلك يخدع ربه وكأنه استلم 1000 وليس 100 ..

الزكـــــــاة
لا تعرف فى المذهب الشيعى , ويعوضون عنها بالخمس , وبذلك يسقطون الركن الثالث من الاسلام بفضل الرافضه ...

الصـــــوم
فى اى مكان وجد فيه الشيعى فأنه يتبع ايران فى بدايه شهر رمضان ونهايته , ولو كان فى اقصى الدنيا , ومنهم من يسبق رمضان بصيام ويسمى ذلك ( التسبيق ) , ولهم فى التساهل مع الصيام فالشيعه يحللون الافطار فى السفر ولو لمدة بسيطه , واذا قطع الشيعى النهر وجب عليه أن يفطر , ويجوز الجماع فى نهار رمضان ويسمى ( التفخيذ ) ..
ويعطلون القرأن فى رمضان , ويحتفلون ب( القرايه ) ويتجمع الملايين ويبكون فى ( المقتل ) وبذلك يقضى رمضان فى لطم ولعن ....

الـــــحج
أن الحج عند الشيعه الى قبر الحسين افضل من الحج الى مكه المكرمه .. ويقول الشيعه ...
1- ويروى عن أبي عبدالله (ع) وهو ينكر على رجل جاءه ولم يزر قبر أمير المؤمنين (ع) فقال : بئس ما صنعت !! لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من يزوره الله مع الملائكة ويزوره الأنبياء ويزوره المؤمنون ...فروع الكافي 4/ 580 ..
2- يروي الكليني عن أبي جعفر (ع) أنه نظر إلى الناس يطوفون حول الكعبة فقال : هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية . وفي رواية أخرى : فعال كفعال الجاهلية ..فروع الكافي 4/ 580
3- يقول الشيعه أن الانسان اذا حج دهراً لا يكفر زيارة الحسين " أضغط هنا "
** راجع موضوع ( صلاة العيد )

خـــلق الشيعه
ان خلق الشيعه خاص , فقد خلقوا من طينه خاصه أخذها الله وخلق منها الشيعه ..الطينة التي خُلق منها الشيعة الإثني عشرية " أضغط هنا " , ولكن لماذا سموا شيعه ؟ .. ان تسميتهم بالشيعه اتت من ( الشعاع ) وبذلك اصبحوا الشيعه شعاع الله فى الارض ...( واليهود يقولون أنهم شعب الله المختار ) ما الفرق ....
خلق الرافضه من شعاع ... "اضغط واسمع" ...


عذراً لكل أخ أو اخت مسلمه .. وجب فضح الرافضه
المتعه وما أدراك ما المتعه
أن دين الشيعه دين اغرب من الخيال فى الامور الجنسيه , فيحل لهم ما يحرم فى اكثر دول العالم دعارة , بل أن الزنا له ضوابط وشروط فى المجتمعات الغربيه الكافرة , اما فى المذهب الشيعى فحدث ولا حرج ولنفصل الموضوع ...
روى الكليني عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ كَمْ تَحِلُّ مِنَ الْمُتْعَةِ قَالَ فَقَالَ هُنَّ ! بِمَنْزِلَةِ الْإِمَاءِ. وروى عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) فِي الْمُتْعَةِ قَالَ لَيْسَتْ مِنَ الْأَرْبَعِ لِأَنَّهَا لَا تُطَلَّقُ وَ لَا تَرِثُ وَ إِنَّمَا هِيَ مُسْتَأْجَرَةٌ. ..
وروى الكليني عن الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ ذَكَرْتُ لَهُ الْمُتْعَةَ أَهِيَ مِنَ الْأَرْبَعِ فَقَالَ تَزَوَّجْ مِنْهُنَّ أَلْفاً فَإِنَّهُنَّ مُسْتَأْجَرَاتٌ

أنواع الـــمتـــعه [c]
للمتعه انواع عديدة منها الجنسيه , ومنها غير الجنسى , وبذلك سوف أذكر اغرب انواع المتعه كما ذكرتها الباحثه شهله حائرى فى كتاب ( ايران 1978 , 1982 ) ..
1- متعه الزيارة :- وهى متعه غير جنسيه تكون فى الاماكن المقدسه لدى الشيعه مثل ( كربلاء , النجف , مشهد ) ويتم الزواج فقط لتبارك من ضريح الامام ..
2- متعه الولد :- وهى متعه لغرض معين وهو انجاب ولد , ومتى تم ذلك ينفصل الرجل والمرأه تلقائياً ..
3- متعه الخادمه :- ان يتمتع السيد بخادمته جنسياً فى غياب الزوجه ..
فتاوى السيد أبي القاسم الخوئي " أضغط هنا "
4- المتعه للقضاء :- وهو أن يتفق الرجل والمراة على التمتع ( ويتم ذلك فى غضون دقيقه واحدة فقط تقول المرأة متعتك نفسي بلا شهود أو اى شيئ سوى ثمن تقبضه المرأة المأجورة .. فروع الكافى 5/540 ..اليس زنا بالله عليكم , ما الفرق بينهم ..
5- [gl]متعه الرضيعه [/gl] :- وهو ان يتمتع الرجل بطفله متى شاء ( طبعاً بدون الاجرة أو القبول ) ... تحرير الوسيله فى نكاح الرضع للخمينى الهالك
6- [gl]متعه الــطــفــيــه [/gl] :- ليله الطفيه ( عافانا الله واياكم من الزنا ) هى أن يجتمع أكثر من رجل واكثر من أمرأة , ويطفى الانوار .. وكل رجل يأخذ ما يريد ... عذراً ... ( أيران 1978 ,1982 ) ص 132 ...
7- [gl]المتعة الدورية [/gl] :- ان يصبح للمرأة اكثر من رجل فتصبح مع هذا وتمسى مع ذاك ... ( استغفر الله ) ..ويمكن أن يصل عدد الازواج الى سبعه فى اليوم الواحد .. ومن الذين افتوى بجوازة العلامه علي حسن مهدي خنيزي القطيفي الذي أخذ يدافع عن هذا النوع من النكاح وأخذ في وصفه قائلا « لها أن تتزوج بمجرد صيغة الطلاق، حتى لو كان الحاضرون عشرة، وكل واحد منهم يعقد عليها ويطلقها، ثم يعقد عليها الآخر ويطلقها، وهكذا إلى كمال العشرة: لصح وجاز بلا إشكال ولا ريب في زواج المتعة» (الدعوة الإسلامية لخنيزي2/290). الشيعيه تتمتع اثنين على زوجها الاول .." أضغط هنا
*** والتمتع لا يحرم ان كانت المرأة متزوجه أم لا , فلا يجوز لرجل السؤال ..مسائل وردود لمحمد صادق ص55.. ( روى الكليني في باب أنها مصدقة على نفسها عن عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمّ! َدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنِّي أَكُونُ فِي بَعْضِ الطُّرُقَاتِ فَأَرَى الْمَرْأَةَ الْحَسْنَاءَ وَ لَا آمَنُ أَنْ تَكُونَ ذَاتَ بَعْلٍ أَوْ مِنَ الْعَوَاهِرِ قَالَ لَيْسَ هَذَا عَلَيْكَ إِنَّمَا عَلَيْكَ أَنْ تُصَدِّقَهَا فِي نَفْسِهَا ) .
هل الشيعه يوافقون على تزويج اخواتهم ".. استمع .." أضغط هنا


الشــــذوذ عند الشيعه الاثنى عشريه
أن الشذوذ الجنسى هى مله الشيعه الاثنى عشريه ويثبت ذلك الاتى :-
1- جواز وطئ المرأة من الدبر :-
فى كتاب تحرير الوسيله تجد فتوى الخمينى فى ذلك ( راجع موضوع متعه الرضع ) ...
عن أبي يعفور قال : سألت أبا عبدالله (ع) عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ؟ قال : لا بأس إذا رضيت .

2- استعارة الفرج :-
نقل أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في الاستبصار (عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال:نعم لا بأس به له ما أحل له منها)
ونقل الطوسي في الاستبصار أيضا (عن محمد بن مضارب قال: قال لي أبو عبدالله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا)
وورد في بعض روايات الشيعة عن أحد أئمتهم كلمة:"لا أحب ذلك" أي استعارة الفرج فكتب محمد بن الحسن الطوسي صاحب الاستبصار معلقا عليها: (فليس فيه ما يقتضي تحريم ما ذكرناه لأنه ورد مورد الكراهية، وقد صرح عليه السلام بذلك في قوله: لا أحب ذلك، فالوجه في كراهية ذلك أن هذا مما ليس يوافقنا عليه أحد من العامة ومما يشنعون به علينا، فالتنزه عن هذا سبيله أفضل وإن لم يكن حراما، ويجوز أن يكون إنما كره ذلك إذا لم يشترط حرية الولد فإذا اشترط ذلك فقد زالت الكراهية)

3- أباحة النظر إلى عورات غير المسلمات ... فروع الكافى 6/501
4- يجوز أن ينام الرجل بين امرأتين في فراش واحد فروع الكافى 5/560
5- جواز الواط ( اعوذ بالله ) لقولهم ( أما إفراغ شهوتك مع رجل آخر، فقد ورد في المحاسن للمحدث الجليل الثقة أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي، في الجزء الأول منه الباب 51 عن محمد بن عل! ي، عن غير واحد من أصحابه يرفعه إلى أبي جعفر عليه السلام قال: قيل له: أيكون المؤمن مبتلى؟ قال نعم، ولكن يعلو ولا يعلى.) ..
وقد ورد عن أمير المؤمنين حديث أشكل على الشراح رواه الكليني من كتاب النكاح باب اللواط عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ وَ الدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ. قال العلامة الشيخ علي أكبر الغفاري في تعليقه على هذه الرواية "وربما يحمل على الاستحلال"

كــــــربلاء والتربه :-
قال جعفر (( إن أرض الكعبة قالت من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه . فأوحى الله إليها أن كفي وقري مافضل ما فضلت به فيما أعطيت كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست في البحر فحملت من ماء البحر ولولا تربة كربلاء ما فضلتك و لولا من تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك و لا خلقت البيت الذي به افتخرت فقري و استقري و كوني ذنباً متواضعاً ذليلاَ مهيناً غير مستنكف و لا مستكبر لأرض كربلاء و إلا سخت بك و هويت بك في نار جهنم )) كامل الزيارات ص 270 بحار الأنوار ج101ص109.
1-كربلاء والتربه أستمع
... "اضغط هنا" ...
2- فضل أكل التربه فى المذهب الشيعى لا يخيل لانسان ... كربلاء والتربه وافضل ذلك
... "اضغط هنا" ...
3- أنواع الشرك فى كربلاء..
... "اضغط هنا" ...


طــقــوس شهر محرم :-
يشهد شهر محرم طقوس غريبه جداً لشيعه وهى تعبير عن خيانتهم للحسين رضى الله عنه فى كربلاء .. والشيعه يعتبرون الضرب والنياح حلال ويمونها ( تطهير ) التطهير حلال بل له كرامات .. شاهد واسمع
... "اضغط هنا" ...
ما ذنب الاطقال تشج رؤوسهم ..
... "اضغط هنا" ...





وأخيراً ..تكفير الشيعه الاثنى عشريه يمكن ان يكون فى أكثر من أمر وسوف أسرد لكم بعضً منه :-
ان اثبات كفرهم بالله تعالى دال من سته أوجه ( ما ذكر فى الاعلى , وتوجد أمور لم اتطرق لذكرها فى الاعلى ) , والواحد منه يكفر فما باللك اذا اجتمعت السته :-
1- قولهم بتحريف القرأن ..2- قولهم فى قرأن فاطمه ..3- غلوهم في الأئمة ..4- تكفيرهم للصحابة، وعامة المسلمين .. 5- إنكارهم للسنة وجحودهم لها .. 6- وقوعهم في الشرك وتوجههم بالعبادة والدعاء للمخلوق .. وبذلك افتى العماء بكفرهم واذكر منهم :-
1- قال الإمام أحمد: إذا كان جهمياً، أو قدرياً، أو رافضياً داعية، فلا يُصلى عليه، ولا يُسلم عليه..
2- قال البخاري رحمه الله: ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، لا يُسلم عليهم، ولا يُعادون ولا يُناكحون، ولا يشهدون، ولا تُؤكل ذبائحهم..
3- قال ابن حزم في الفصل 2/78: وأما قولهم في دعوى الروافض تبديل القراءات فإن الروافض ليسوا من المسلمين .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ..
4- قال الشافعي: ما أحد أشهد على الله بالزور من الرافضة ..


[c]واختم بالقول كلمة أخيرة لا بد منها نهمس بها في آذان عامة الشيعة الروافض .. الذين أضلتهم الآيات .. والأحبار والرهبان من علماء الرفض والتشيع ..!
فنقول لهم صادقين مشفقين ناصحين: عودوا إلى الله .. عودوا إلى دينكم الحق .. عودوا إلى الأمة التي خرجتم عنها وعليها .. عودوا على رشدكم وعقولكم .. فعندها ستجدون الصفح الجميل .. والأخوة والمحبة بدلاً من العداوة والبغضاء التي افتعلتموها .. والتي طال أمدها!

خاتمه الــــقــــول الى كل شيعى , الى كل من يريد الحق أتبع دين الله وهو الاسلام وسنه نبيه صلى الله عليه وله وصحبه اجمعين , ولا تاخذك العزة بالاثم , وادر وجهك الى قبله الصلاة وقل (
اللهم إتى ظلمت نفسى ظلماً كثيراً , ولا يغفر الذنوب ألا أنت , فأغفر لى من عندك مغفرة , إنك أنت الغفور الرحيم , اللهم أنى ابرأ من دين الروافض , اللهم أنى ابرأ من دين الروافض , اللهم أنى ابرأ من دين الروافض , ومن الشرك والمشركين , وفضوت أمرى اليك ووجهت وجهى اليك , فأغفر لى ذنوبى و واصلح لى دينى الذى هو عصمه امرى واصلح لى دنياى التى فيها معاشى واصلح لى أخرتى التى فيها معادى , واجعل الحياة زيادة لى فى كل خير , واجعل الموت راحة لى من كل شر , اللهم أحفظنى بالاسلام قائما , واحفضنى بالاسلام قاعداً , واحفظنى بالاسلام راقداً برحمتك يا ارحم الراحمين , ربنا ظلمنا أنفسنا فأن لم تغفر لنا وترمنا لنكونن من الخاسرين , سبحان ربك رب العزة عما يصفون , وسلم على المرسلين والحمدلله رب العالمين , وثلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه الى يوم الدين .

مشاء الله نور الله قلبك بنور القرأن اختى الفاضلة مسلمة وأفتخر
واسمحى لى بأضافة قصيرة
تعريف الرافضة
الرفض لغة الترك, وقد رفضه يرفضه رفضًا.
«سموا بذلك لتركهم زيد بن علي»فالرفض في اللغة معناه الترك والتخلي عن الشيء.
وأما في الاصطلاح: هم قوم من الشيعة سموا بذلك؛ لأنهم تركوا زيد بن علي, قال الأصمعي: «كانوا بايعوه ثم قالوا له: ابرأ من الشيخين نقاتل معك, فأبى, وقال: كانا وزيري جدي فلا أبرأ منهما, فرفضوه, وارفضوه عنه فسموا رافضة قال عبد الله بن أحمد -رحمه الله-: قلت لأبي: «من الرافضي؟ قال: الذي يشتم ويسب أبا بكر وعمر
سبب تسميتهم بهذا الاسم