بابا شجاع الدين/أب الفرس المجوس/بإعترافهم

بابا شجاع الدين/أب الفرس المجوس/بإعترافهم

بسم الله الرحمن الرحيم
المنظمه الأسلاميه السنيه الأحوازيه

مؤسسة الدراسات القوميه الأحوازيه
كتب

كتـــــاب تاريـــخ
الحقد الفارسي الدفين
علـــي أبناء
إسماعيل

إعداد و تأليف : الأخ أبي حمزه الأحوازي

sonnaalahwaz@yahoo.com

الفصل الثاني

بابا شجاع الدين

Father Shoja3 Aldien

أب الفرس المجوس
بإعترافهم

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين و بعد

دولة الإغتصاب و الكفر و الطغيان و المجوسيه التي يحاولون جاهدين إدخالها في الدين الإسلامي هي و التعاليم التلموذيه و الإوستائيه (كتاب المجوس لعنهم الله)، دولة النفاق إيران : دولة خدعت العالم الإسلامي و العربي و تخدعه و كل يوم تتأمر عليه و يفضحها الله سبحانه و تعالي و يضهر كفرها و حقيقتها
و اليوم و الحمد لله ، لم يعد العالم كما كان ، يوجد اليوم الإنترنت ، و الفضائيات و الأقمار الصناعيه و الصحف و ... من وسائل الإعلام و منها سنفضحهم و نظهرهم علي حقيقتهم بابا شجاع الدين :

أبولؤلؤه المعروف ببابا شجاع الدين ، إسمه فيروز و كان شاباً صانعاً من أهل مدينة فين كاشان الفارسيه ، و أخذه الغاصبين كعبد إلي المدينه و لسبب ظلم و تعذيب مولاه قتل الخليفه الثاني للمسلمين

هذا كلام وزارة الأثار الإيرانيه فرع كاشان و الكلام منشور علي الإنترنت لمن
يريد الإطلاع عليه يرجي زيارة

و لزوارة السياحه الإيرانيه كلام مشابه و تسير رحلات سياحيه لمزار هذا الزنديق لكن من هو بابا شجاع الدين : يسمونه بابا ، اي أبيهم و كذلك و ينادونه شجاع الدين ، و هو مجوسي و يعني هذا أنهم يعتبرونه من دينهم ، و هذا يفضحهم بإنهم مجوس و أما شجاع فيعتبرونه شجاعاً ، من غدر بلفاروق بصلوة الصبح

في الحقيقه ، كانت الخطه مرسومه بين 4 يهود و مجموعه من المجوس في المدينه و ذلك لقتل الفاروق عمر بن الخطاب (ض) و ذلك لحقد المجوس علي الإسلام و العرب بشكل خاص و الحقد اليهود التاريخي للعرب ، إذا كانت خطه مشتركه غادره حاقده بين المجوس و المجوسيه و عبدة النار و بين اليهود أبناء القردة و الخنازير هو فيروز أبو لؤلؤة الفارسي المجوسي وهذا هو الأسم المعروف له في غالب من ترجم له ولكن في كتبهم يلقبونه بـ(بابا شجاع الدين )وقد كتب على جدران مزار هذا انزديق بالفارسي ( مرك بر أبو بكر , مرك بر عمر , مرك بر عثمان ) ومعناه بالعربية : الموت لأبي بكر ، الموت لعمر , الموت لعثمان . وهذا المشهد يُزَار من قِبَلِ الإيرانيين , وتُلقى فيه الأموال والتبرعات و يقيمون له المأتم و البكاء و يضربون أنفسهم و يطبرون و ينوحون و يقرأون بألحان الالسحره و المشعوذين و الوثنين و كأساليب النصاري في الكنائس عن فضله و فضل حبه و أنه كان رحمتاً لنا جميعاً و كمايقول النصاري يقولون انه حمل جميع ذنوبنا و مكارمه لا تحصي و لا تعد , وكانت وزارة الإرشاد الإيرانية قد باشرت بتوسيعه وتجديده وفق ذلك قاموا بطبع صورة المشهد على كارتات تستخدم لإرسال الرسائل والمكاتيب .

لماذا قتل أبو لؤلؤة المجوسي الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" وأبو لؤلؤة كافر باتفاق أهل الإسلام كان مجوسيا من عباد النيران،... فقتل عمر بغضا في الإسلام وأهله ، وحيا للمجوس ، وانتقاما للكفار لما فعل بهم عمر حين فتح بلادهم ، وقتل رؤساءهم ، وقسم أموالهم " . -منهاج السنة النبوية لابن تيمية 6/370-371-
فسبب قتل حقداً وكرهاً له بسبب ان الله فتح للمسلمين بلاد فارس ..

مارأي المجوس بإبي لؤلؤة المجوسي وبمقتل عمر رضي الله عنه ؟

اعتبروا يوم مقتل عمر - رضي الله عنه - علي يد هذا المجوسي عيداً من أعظم أعيادهم، ويعتبرون قاتله أبو لؤلؤة المجوسي الخبيث مسلما من أفضل المسلمين , وقد ساق شيخهم الجزائري روايات لهم في ذلك , منها وتقول: "إن هذا يوم عيد وهو من خيار الأعياد" انظر أخبارهم في ذلك في الأنوار النعمانية للجزائري: 1/108 وما بعدها، فصل "نور سماوي يكشف عن ثواب يوم قتل عمر بن الخطاب"، وهذا اعتقادهم في عظيم الإسلام وفاروق هذه الأمة، وسبب هذا الحق أنه هو الذي فتح بلاد فارس وأخضعها لحكم الإسلام، ولذلك عظموا قاتله ويوم مقتله

من أدعيتهم :

اللهم ارض عن أبي لؤلؤة واحشرني معه

أما عن مزار هذا الشقي الكافر :

إيران ، مدينة كاشان ، وادي بوابة فين الجهه الجنوبيه شارع باغشاه فين في فين كاشان ، و يذكر أن إيران بدأت في أعمال الترميم لهذا المزار الذي يسمونه ( مرقد بابا شجاع الدين ) سنة 2003 م و إعتبرت دولة الفرس هذا المزار ، مكان و مزار تاريخي و يجب المحافظة عليه ، و يقرئون أفضال هذا الزنديق المغبور في حفره من حفر جهنم في صوامعهم و يسمونه حضرت باباشجاع الدين ، و يقولون للناس ، زوروه فبزيارته ، تغفر كل ذنوبكم و يتفصلون في صفات هذا الخنزير الفارسي حتي كادوا أن يسموه المعصوم السادس عشر بعد الخميني ، ما جنس هؤلاء ، يعتبرون هذا المجوسي ، بطلاً تاريخياً و قومياً ، حتي انهم صنعوا عيداً لقتل (إستشهاد) الفاروق ، و يسمونه يوم الغفران يوم التاسع من ربيع الأول و لا نعرف كيف سيعرفون ربيع الأول في تاريخ المسلمين الذي وضعه الفاورق إضغط هنا
و لا نعرف شعوب فرحت بإستشهاد الخليفه الثاني الجليل عمر بن الخطاب كلفرس و اليهود (أصدقاء الفرس التاريخيين) مشاريع و خطط ترميم المزار :

إقرت 3 مشاريع لترميم هذا المزار و هي كلها مشاريع تكميليه لمشروع سنة2001م خطط المشاريع الثلاث بلفارسيه هي

الخريطة الأولي ترسيم محمد ابو فضلي الضلع الغربي للصحن

ابولولو بابا شجاع الدين ، آرامگاه (كاشان). برش طولي و نماي ضلع غربي صحن حياط, 1353
نقشه بقعه ابولولو بابا شجاع الدين كاشان , / ترسيم كننده : محمد ابوالفضلي ، مطالعه طرح : عليرضا همايونفر

جنس : ترانس ، 77 * 117 س .
چك پلات ابولولو بابا شجاع الدين ، آرامگاه (كاشان

)
Serial no: 00022919 == Call No. : B1059

الخريطة الثانيه ترسيم محمد ابو فضلي الطابق الأرضي للحصن

ابولولو بابا شجاع الدين ، آرامگاه (كاشان). نقشه طبقه همكف, 1353
نقشه بقعه ابولولو بابا شجاع الدين كاشان , / ترسيم كننده : محمد ابوالفضلي ، مطالعه طرح : عليرضا همايونفر

جنس : ترانس ، 77 * 117 س .
چك پلات ابولولو بابا شجاع الدين ، آرامگاه (كاشان

)
Serial no: 00022917 == Call No. : B1059

الخريطة الثالثه ترسيم نفس الشخص الملعون للضلع الجنوبي

ابولولو بابا شجاع الدين ، آرامگاه (كاشان). برش عرضي و نماي ضلع جنوبي, 1353
نقشه بقعه ابولولو بابا شجاع الدين كاشان , / ترسيم كننده : محمد ابوالفضلي ، مطالعه طرح : عليرضا همايونفر

جنس : ترانس ، 77 * 117 س .
چك پلات ابولولو بابا شجاع الدين ، آرامگاه (كاشان

)
Serial no: 00022918 == Call No. : B1059

و جميع الخطط الثلاث راجعها الملعون عليرضا همايونفر هذا و جميع هذه الترميمات و غيرها كانت بإذن من المعوق علقياً و جسدياً : خامنيئ ، و الأكوس الكافر رفسنجاني و نسيوا هؤلاء أن لولا عمر لما دخل الإسلام لبلادهم و بلاد الأخري و إن كنا نواخذ الفاروق ، نواخذه علي عدم قطع نسلكم و إبادتكم من سطح المعموره لترتاح منكم اللبشريه و نرتاح منكم ، فأنتكم عبر التاريخ و بتحديد من تاريخ هجرتكم إلي الأرض التي انتم فيها أي بعد ما سكن العرب الأحواز و كرمان و ... يألفين سنه ، لم نري منكم غير الغدر و الخيانه و الفرح لمصيبتنا و تحزنون لفرحنا ، وللأسف أكثر هذه الجرائهم تقع من مراكز دينكم و بتحديد من مشهد و قم بلاد الدعاره و تأتي من أبناء المتعه

الفرس و بابا شجاع الدين

الفرس تحت الحكم الإسلامي بعد توحيد العرب بدأت الفتوح مباشرة و انهارت مباشرة دولة الفرس التي كانت في الجيل الثالث و سقطت بأكملها بأيدي العرب و اجتاحت جيوشهم معظم دولة الروم.
كان الفرس يعيشون في ترف و بذخ الجيل الثالث عندما أتى الفتح الإسلامي. و لذلك لم يدخل الإيمان في قلوب كثير منهم، و ظلوا حاقدين على الدولة الإسلامية يحاولون تخريبها من الداخل. فبعد مقتل الخليفة القوي عمر على يد أبي لؤلؤة الفارسي (الذي يسميه الفرس المعاصرون بابا شجاع الدين)، كان للفرس أثرهم الكبير في فتنة عثمان و ما تلاها من فتن كما سنرى.

هذا الحقد على العرب الفاتحين استمر عند الفرس حتى اليوم الحالي. يقول المفكر الإيراني المعاصر الإحقاقي: «إن الصدمات التي واجهها كل من شعبي إيران و الروم الكبيرين نتيجة لحملات المسلمين، و المعاملة التي تلقوها من الأعراب البدائيين الذين لا علم لهم بروح الإسلام العظيمة، أورثت في نفوسهم نزعة صدود عن العرب، و شريعة العرب، فطبيعة سكان البادية الأوباش الخشنة، و ذلك الخراب و الدمار اللذين ألحقوهما بالمدن الجميلة، و الأراضي العامرة، في الشرق و الغرب، و غارات عباد الشهوات العطاشى إلى عفه و ناموس الدولتين الملكية و الإمبراطورية…الخ»
و هذا هو السبب الرئيسي لبغضهم لعمر، و هو تحطيمه دولة فارس. ففي مدينة كاشان الفارسية في شارع الفيروزي هناك مزار مقام في ميدان فيروزي، هو مزار لقبر المجوسي أبو لؤلؤة قاتل سيدنا عمر و يسمون هذا المجوسي بـ (بابا شجاع الدين) و يقيمون التعزيات و اللطميات بذكرى موته، و يزعمون أن الله يرفع عنهم الحساب في ذلك اليوم! و يدلّنا تسميته ببابا شجاع الدين على أمرين: الأول أن هذا المجوسي الفارسي هو الأب الروحي للإثني عشرية. الأمر الثاني أن تلقيبه بشجاع الدين يعني أن الديانة المجوسية هي الديانة الحقيقية لهم. و ما المسألة إلا اختلاف أسماء!
و نجد السبب نفسه في تعظيمهم لأولاد الحسين دون أولاد الحسن، لأن أولاد الحسين أخوالهم الفرس من زوجته شهربانو بنت يزدجردو قد ذكر محمد علي أمير معزي الباحث الفارسي الإيراني بفخر «أن المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة (!). و أصبح زواج سيدنا حسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزا لإيران القديمة، بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم. و قد انعقد بها عقد الاخوة بين التشيع و إيران القديمة المجوسية». و كذا تعظيمهم لسلمان الفارسي من دون الصحابة حتى قالوا أنه يوحَى إليه لا لشي إلا أنه فارسي و لهذا يروون في كتبهم عن علي بن أبي طالب أنه قال عن كسرى: «إن الله خلصه من عذاب النار، و النار محرمة عليه».
قال لله تعالى عن الذين يرفضون أن يأتي رسول الهدى من بين العرب و يحسدون آل إبراهيم على ما أتاهم الله:أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا {53} أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا {54} فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا {55} إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا {56}[ (سورة النساء

إنظر في موقع إسلام وب

نهاية الجزء الأول

يتبع

مؤسسة الدراسات القوميه الأحوازيه

كتب

الثلثاء , 26 صفر, 1426

للأتصال بنا

المنظمه الإسلاميه السنيه الأحوازيه

** أيها الأحبة .............. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

** طُعن عملاق الإسلام الفاروق (عمر بن الخطاب) رضي الله عنه بخنجر مسموم له رأسان وهو قائم في المحراب يصلي بالناس صلاة (الفجر) في 26/12/23هـ وحُمل إلى بيته وأمعاءه تتدلى من بطنه ، وقد سأل عن هوية الشخص الذي طعنه ، فقيل له هو ( أبو لؤلؤة فيروز المجوسي .. غلام المغيرة ..) قال رضي الله عنه : ((الحمد الله الذي لم يجعل منيّتي بيد رجل يدّعي الإسلام ولم يسجد لله سجدة)) ، وكان رضي الله عنه يتمنى الشهادة ويقول (اللهم إني أسألك شهادة في سبيلك ، وموتاً في بلد رسولك) فإستجاب له الله هذا الدعاء وجمع له بين هذين الأمرين وهي الشهادة وفي (المدينة) بلد الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا شرف وأمر عزيز جدا يستحقه هذا العملاق ، أما الذي طعنه فهو الملعون (أبو لؤلؤة المجوسي) حيث عاجله بثلاث طعنات إحداها تحت السرّة وهي التي قتلته ، وطعن معه (12) رجلا مات منهم (6) رضي الله عنهم أثناء محاولته الهرب ، ثم لما تكالب الناس عليه قام بطعن نفسه مُنتحرا لعنة الله عليه .

** هذا الملعون أيها الأحبة قاتل أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) رضي الله عنه له درجة رفيعة ومكانة عظيمة عند الرافضة فهم يحبُونه ويُقدّسونه ويمجّدونه ويترحمون عليه ، وقد بنوا على قبره مزارا كبيرا وضخما يحجون إليه ويتبركون بأعتابه ويتمسحون بجدرانه كما في الصور أدناه .. عليهم وعليه اللعائن إلى يوم الدّين .

** الرافضة يقدّسون ويُجلون قاتل (عمر) رضي الله عنه ، عمر الذي فتحت في خلافته بلاد الشام والعراق وفلسطين ومصر وليبيا وإيران وباكستان وأفغانستان ووصلت الجيوش أطراف الهند وولايات روسيا الجنوبية الغربية ، وسقطت في عهده أكبر دولتين في التاريخ آنذاك وهما إمبراطورية (الروم) ومملكة (فارس) وتوفي وعساكره في الثغور في أقاصي الأرض تنشر الإسلام وتمدّ رقعته ..

** عمر بن الخطاب (أمير المؤمنين) أول من كتب التاريخ وجمع الناس على التراويح وأول من عسّ في المدينة وأول من حمل (الدرّة) وأدب بها وأول من جلد في الخمر ثمانين وفتح الفتوح ومصر الأمصار وجند الأجناد ووضع الخراج ودوّن الدواوين ، وإستقضى القضاة ، وكان متواضعا كثير البكاء خشن العيش وخشن المطعم شديدا في ذات الله ويحمل القربة على كتفه ... ولما سئل في ذلك قال : ((أعجبتني نفسي فأردت أن أذلها)) الله أكبر !!

** ماذا أقول وماذا أكتب عنك يا أبا الخطاب ؟؟ .. تجف الأقلام وتنضب الأفكار وتخون التعابير في الحديث عن هذا العملاق الذي نقش على خاتمه هذه العبارة : ((كفى بالموت واعظا يا عمر))

** يقشعر البدن ويتحشرج في الصدر عبرات وتذرف الدموع إذا ما وقفتم وقرأتم في سيرة هذا العملاق والتلميذ النجيب في مدرسة النبوة والذي تعلم وتتلمذ على يدي حبيبنا ورسولنا عليه الصلاة والسلام .

** أفلا يقشعر البدن وتتزاحم آهات القهر والألم إذا ما علمنا أن هؤلاء.....يقدسون قبر من قتله ؟

قــبــــر أبو لـؤلـؤة الـمجوســــي

مـــدخل الـقبــــــر

اللهم إلعن الجبت والطاغوت يقصدون (أبو بكر وعمر) رضي الله عنهما:

م....ن.....ق....ل

__________________

كان للمُغيرة بن شُعبة غلام نَصراني يقال له: فَيْروز أبو
لؤلؤة، وكان نجَّاراً لطيفاً، وكان خِراجُه ثقيلاً، فشكا إلى عمر ثِقل الخراج، وسأله أن يكلِّم مولاه أن يُخفِّف عنه من خراجه، فقال له: وكم خِراجك؟ قال ثلاثة دراهم في كل شهر. قال وما صناعتُك؟ قال: نجَّار. قالت: ما أرى هذا ثقيلاً في مثل صناعتك. فخرج مُغضَباً، فاستلّ خِنْجراً محدودَ الطَّرفين. وكان عمر قد رأى في المَنام ديكاً أحمر ينقره ثلاث نَقرات، فتأوله رجلاً من العجم يَطعنه ثلاثَ طَعنات. فطعنه أبو لُؤِلؤة بخِنْجره ذلك في صلاة الصُّبح ثلاثَ طَعنات، إحداها بين سرُّته وعانته، فخرقت الصِّفاق، وهي التي قتلته. وطُعن في المسجد معه ثلاثةَ عشرَ رجلاً، مات منهم سَبعة. فأقبل رجلٌ من بني تميم، يقال له حِطَّان، فألقى كِساءه عليه ثم احتضنه. فلما علم العِلج أنه مأخوذ طَعن نفسه وقدَّم عُمر صُهيباً يصلِّي بالناس، فقرأ بهم في صلاة الصُّبح: " قل هو اللّه أَحد " في الرَّكعة الأولى، و " قُل يأيّها الكافرون " في الرّكعة الثانية. واحتُمل عمر إلى بيته، فعاش ثلاثةَ أيام ثم مات. وقد كان استأذن عائشةَ أن يُدفن في بيتها مع صاحبيه، فأجابته وقالت: واللّه لقد كنتُ أردتُ ذلك المَضجع لنفسي ولأوثرنّه اليوم على نفسي. فكانت ولايةُ عمر عشرَ سنين. صلّى عليه صُهيب بين القَبر والمِنْبر، ودُفن عند غروب الشمس. كاتبُه: زيدُ بن ثابت، وكتب له مًعَيقب أيضاً. وحاجبُه: يرْفأ، مولاه. وخازِنُه: يسار. وعلى بيت ماله: عبدُ اللّه ابن الأرقم. وقال الليثُ بن سعد: كان عمرُ أول من جَنّد الأجناد، ودَوَّن الدَّواوين، وجعل الخلافة شُورى بين ستّة من المسلمين، وهم: عليّ وعُثمان وطِلْحة والزًّبير وسَعد بن أبي وقَّاص وعبدُ الرحمن بن عوف، ليختاروا منهم رجلاً يولّونه أمرَ المسلمين. وأوصى أن يَحضُر عبدُ اللهّ بن عُمر معهم، وليس له من أمر الشُّورى شيء.

روى أنه طعن معه اثنا عشر رجلاً، وقيل: ثلاثة عشر مات منهم ستة، فلما وجد عمر حر السلاح سقط، وأمر عبد الرحمن بن عوف فصلى بالناس وهو طريح، فاحتمل، فأدخل بيته ودعا عبد الرحمن، فقال: إنى أريد أن أعهد إليك، قال: أتشير علي بذلك؟ قال: عمر اللهم لا، فقال: والله لا أدخل فيه أبداً قال: فهبني صمتاً؛ حتى أعهد إلى النفر الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض، ثم دعا علياً، وعثمان، والزبير وسعداً، وقال: انتظروا أخاكم طلحة ثلاثاً، فإن جاء وإلا فاقضوا أمركم.
أنشدك الله ياعلي، إن وليت من أمور الناس شيئاً على ألا تحمل بني هاشم على رقاب الناس.
أنشدك الله يا عثمان، إن وليت من أمور الناس شيئاً ألا تحمل بني أبي معيط على رقاب الناس.
أنشدك الله يا عثمان، إن وليت من أمور الناس شيئاً ألا تحمل أقاربك على رقاب الناس.
قوموا فتشاوروا، ثم أقضوا أمركم، وليصل بالناس صهيب، ثم دعا أبا طلحة الأنصاري فقال: قم على بابهم فلا تدع أحدا يدخل إليهم، وأوص الخليفة من بعدي بالأنصار الذين تبوءوا الدار والإيمان، أن يحسن إلى محسنهم، وأن يعفو عن مسيئهم، وأوص الخليفة بالعرب؛ فإنهم مادة الإسلام، أن تؤخذ من صدقاتهم حقها، فتوضع في فقرائهم، وأوص الخليفة بذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يوفي لهم بعهدهم.
اللهم بلغت! لقد تركت الخليفة من بعدي على أنقى من الراحة، ثم قال لأبنه عبد الله: أنظرمن قتلني؟ فقال: قتلك أبو لؤلؤة، فقال: الحمد لله الذي لم يجعل منيتي على يد رجل سجد لله سجدة واحدة، وأرسل عبد الله ابنه إلى عائشة، فاستأذنها أن يدفن مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه، ثم قال: يا عبد الله، إن اختلف القوم فكن مع الأكثر، فإن تساووا فكن مع الحزب الذي فيه عبد الرحمن بن عوف.
يا عبد الله، ائذن للناس، فدخل عليه المهاجرون والأنصار، فجعلوا يسلمون عليه، فيقول لهم: هذا عن ملأ منكم؟ فيقولون: معاذ الله! ودخل كعب الأحبار مع الناس، فلما رآه عمر رضي الله تعالى عنه قال:
وأوعدني كعب ثلاثاً أعدها ... ولا شك أن القول ما قاله كعب
ومابي حذار الموت إني لميت ... ولكن حذار الذنب يتبعه الذنب
قال: ولما طعن أبو لؤلؤة عمر، ومنطكعن معه، رمي عليه رجل من أهل العراق برنساٌ، ثم نزل عليه، فلما رأى أنه لا يستطيع أن يتحرك، وجأ نفسه فقتلها.
قال أبو عمر بن عبد البر: ومن أحسن شيء يروي في مقتل عمر وأصحه ما رواه بسنده إلى عمرو بن ميمون، قال: شهدت عمر يوم طعن ومات، وما منعني أن أكون في الصف المقدم إلا هيبته - وكان رجلاً مهيباً - فكنت في الصف الذي يليه، فأقبل عمر، فعرض له أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة، ففاجأ عمر قبل أن تستوي الصفوف، ثم طعنه ثلاث طعنات، فسمعت عمر وهو يقول: دونكم الكلب فإنه قد قتلني، وماج الناس وأسرعوا إليه، فجرح ثلاثة عشر رجلاً، فانكفأ عليه رجل من خلفه فأحتضنه، وحمل عمر، فماج الناس بعضهم في بعض حتى قال قائل: الصلاة يا عباد الله، طلعت الشمس.
فقدموا عبد الرحمن بن عوف فصلى بنا بأقصر سورتين في القرآن، " إذا جاء نصر الله والفتح " " و إنا أعطيناك الكوثر " ، واحتمل عمر، ودخل الناس عليه، فقال: يا عبد الله بن عباس، أخرج فناد في الناس: أعن ملأ منكم هذا ؟ فقالوا: معاذ الله! والله ما علمنا ولا أطلعنا. وقال: أدعوا إلى الطبيب فدعى الطبيب فقال: أي الشراب أحب إليك؟ فقال: النبيذ فسقي نبيذا فخرج من بعض طعناته، فقال الناس: هذا دم، هذا صديد، فقال: اسقوني لبناً، فسقى لبناً، فخرج من الطعنة، فقال له الطبيب: لا أرى أن تمسي، فما كنت فاعلاً فافعل.
وروى أبو عمر أيضاً بسنده إلى عوف بن عوف بن مالك الأشجعي: أنه رأى في المنام، كأن الناس جمعوا، فإذا فيهم رجل فرعهم فهو فوقهم بثلاثة أذرع.
قال: فقلت: من هذا ؟ فقالوا: عمر. قلت: ولم ؟ قالوا: لأن فيه ثلاث خصال، لأنه لا يخاف في الله لومة لائم، وأنه خليفة مستخلف، وأنه شهيد مستشهد.

وحج عمر بالناس عشر سنين متواليه ثم صدر إلى المدينة فقتله فيروز أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة يوم الاثنين لأربع ليال بقين من ذي الحجة تتمة سنة ثلاثة وعشرين سنة. قال الواقدي: طعن يوم الأربعاء لسبع بقين من ذي الحجة ومكث ثلاثاً ثم توفي لأربع بقين وصلى عليه صهيب وقبر في حجرة عائشة رضي الله عنها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنهما. قال ابن إسحاق: كانت ولايته عشر سنين وستة أشهر وخمس ليال.
سن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه: واختلفوا في سنه، فقال ابن إسحاق: قبض وهو ابن خمس وخمسين سنة وهو قول أبي اليقظان، وذكر الواقدي عن قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد: توفي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو ابن ثلاث وستين سنة، ولا أرى هذا إلا غلطاً، والقول هو الأول. وحدثني زيد بن أخرم، قال: حدثنا أبو قتيبة عن جرير بن حازم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: قتل عمر بن الخطاب وهو ابن خمس وخمسين سنة.
ولد عمر بن الخطاب
لصلبه وأعقابهم: وولد عمر بن الخطاب عبد الله وحفصة أمهما زينب بنت مظعون، وعبيد الله وأمه مليكة بنت جرول الخزاعية، وعاصماً وأمه جميلة بنت عاصم بن ثابت حمى الدبر، وفاطمة وزيداً وأمهما أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقال إن اسم بنت أم كلثوم من عمر رقية، وإن عمر زوّجها إبراهيم بن نعيم النجام فماتت عنده ولم تترك ولداً، ومجبراً واسمه عبد الرحمن، وأبا شحمة واسمه أيضاً عبد الرحمن وفاطمة وبنات أخر




عبيد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: وأما عبيد الله بن عمر بن الخطاب فكان شديد البطش، فلما قتل عمر جرد سيفه فقتل بنت أبي لؤلؤة وقتل الهرمزان وجفينة رجلاً أعجمياً. وقال: لا أدع أعجمياً إلا قتلته. فأراد علي قتله بمن قتل فهرب إلى معاوية، وشهد معه صفين فقتل. وولد عبيد الله بن عمر أبا بكر وعثمان وأم عيسى وغيرهم فولد أبو بكر أم سلمة وكانت تحت الحجاج وولد عثمان أم عثمان وكانت تحت عمر بن عبد العزيز.
عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: وأما عاصم بن عمر بن الخطاب فكان فاضلاً خيراً وتوفي سنة سبعين قبل قتل عبد الله بن الزبير ورثاه أخوه عبد الله فقال شعراً فيه:
فليت المنايا كن خلّفن عاصماً ... فعشنا جميعاً أو ذهبن بنا معا
وولد عاصم حفصا وعمر وحفصة وأم عاصم وأم مسكين.
فأما أم عاصم فتزوجها عبد العزيز بن مروان فولدت له عمر بن عبد العزيز وماتت عنده فتزوج أختها حفصة فلها يقال ليست حفصة من رجال أم عاصم.
وأما أم مسكين فتزوجها يزيد بن معاوية وطلقها فخلف عليها عبيد الله بن زياد.
وأما حفص بن عاصم فولد عمر وأم عاصم، وولد عمر بن حفص. عبيد الله بن عمر العمري الذي يروي عنه الحديث.
أبو شحمة بن عمر بن الخطاب: وأما أبو شحمة بن عمر بن الخطاب فضربه عمر الحد في الشراب وفي أمر آخر فمات ولا عقب له.
زيد بن عمر بن الخطاب: وأما زيد بن عمر بن الخطاب فرمي بحجر في حرب كانت بين بني عويج وبين بني رزاح فمات ولا عقب له، ويقال إنه مات وأمه أم كلثوم في ساعة واحدة فلم يرث واحد منهما من صاحبه، وصلى عليهما عبد الله بن عمر فقدم زيداً وأخّر أم كلثوم فجرت السنة بتقديم الرجال.
مجير بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: وأما مجير بن عمر بن الخطاب فكان له ولد ثم بادوا ولم يبق منهم أحد


وضربه أبو لؤلؤة فيروز الفارسي غلام المغيرة بن شعبة، وكان مجوسياً، وقيل: كان نصرانياً، ثلاث ضربات أحداهن تحت سرته، فقال: قتلني الكلب. وخرج من المحراب ودخل عبد الرحمن بن عوف، فأتم الصلاة بالناس. ومر أبو لؤلؤة هارباً في يده خنجر يضرب به يميناً وشمالاً فطرح عليه رجل من الأنصار رداءه، فلما علم أنه مأخوذ، نحر نفسه. وكان بعض الذين في المسجد لم يشعروا بذلك لشغلهم بالصلاة إلا أنهم فقدوا صوت عمر ولم يعلموا ما سببه. وإنه لما طعن، قيل له: ما أحب الأشربة إليك يا أمير المؤمنين. قال: النبيذ فسقوه نبيذاً، فخرج من جرحه، فقال قوم: نبيذ وقال قوم: دم فسقوه لبناً فخرج من جرحه. فقيل له: أوص يا أمير المؤمنين، فأوصى بالشورى كما تقدم. وكان قتله في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وبقي ثلاثة أيام، وتوفي لأربع بقين من ذي الحجة.

وروى عن أبي
لؤلؤة أنه كان يرى استخدام العرب العجم؛ فيقول: لقد فتت العرب كبدي، فتمادت به الحسرة والكمد والغضب للعجم إلى أن قتل عمر رضي الله عنه، وقتل مكانه.


النبي صلى الله عليه: لا فتك في الإسلام. وعنه: قيد الإسلام الفتك وأول فتكاً في الإسلام ما فعله أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة، قاتل عمر رضي الله عنه، ثم فتكة عمرو بن جرموز بالزبير بن العوام، ثم فتكة عبد الرحمن بن ملجم بعلي رضي الله عنه.

وكان عيينة قد نهى عمر بن دخول العلوج إلى المدينة، وقال له: كأني أرى علجاً قد طعنك ههنا، وأشار إلى الموضع الذي طعن فيه تحت سرته، فلما طعنه أبو لؤلؤة قال: أي حزم بين النقرة والحاجر.

لما قتله أبو لُؤُلُؤَة غلامُ المغيرةِ بن شُعْبَة، قالت عاتِكة بنت زيد بن عمرو ابن نفَيل زوجته ترثيه: الخفيف:
عَيْنُ جُودي بِعَبْرَةٍ ونَحِيبِ ... لا تملي على الأمين النجِيب
فجَعَتْني المنونُ بالفارسِ الْمُع ... لَم يوم الهياج والتثويبِ
عصْمَةُ الناس والمعينُ على الدَه ... ر وغيثُ المحروم والمحروبِ
قل لأهْلِ الضراءِ والبُؤس موتوا ... قد سقته المنُونُ كأسَ شعَوبِ
وقالت أيضاً ترثيه: الطويل:
وفَجعني فيْرُوز لا دَرَّ درُه ... بأبيضَ تالٍ لِلْكِتابِ مُنِيبِ
رؤوف على الأدنى غليظ على العِدَا ... أخي ثقة في النائبات نجيبِ
متى ما يَقُلْ لا يكذب القولَ فِعلُه ... سريع إلى الخيرات غير قَطوبِ
وعاتكة هذه، هي أخت سعيد بن زيد، أحدِ العشرة الذين شهد لهم النبي، صلى الله عليه وسلم، بالجنَّة، وكانت تحت عبد اللّه بن أبي بكر، فأصابه سهْمٌ في غَزوَة الطائف فمات منه، فتزوجها عمر، رضي اللّه عنه، فقُتِل عنها، فتزوجها الزبير ابن العوام فقُتِلَ عنها، فكان علي، رضي الله عنه يقول: من أحبَّ الشهادة الحاضرة فليتزوج بعاتِكة!

وممن غدر عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله غدر بعلي رضي الله عنه وقتله وعمرو بن جرموز غدر بالزبير بن العوام رضي الله عنه وقتله وأبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة لعنه الله غدر بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقتله

اخزاهم الله في الدنيا قبل الاخرة اااااااااااااامين
هذا الفاروق الذي فرح النبي صلى الله عليه وسلم في يوم اسلامه

سياتي الاسلام في يوم القيامة الى عمر ويقول نصرني عمر يا بشر هذا
عمر الخطاب رضي الله عنه تخرج من مدرسة محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم
كيف تطعنون بصاحب النبي

حسبنا الله ونعم الوكيل

علي رضي الله منا واهل البيت منا ونحن الذين نتبع خطاهم ليس انتم الذين تتبعون الفرس

لما قتله أبو لُؤُلُؤَة غلامُ المغيرةِ بن شُعْبَة، قالت عاتِكة بنت زيد بن عمرو ابن نفَيل زوجته ترثيه: الخفيف:
عَيْنُ جُودي بِعَبْرَةٍ ونَحِيبِ ... لا تملي على الأمين النجِيب
فجَعَتْني المنونُ بالفارسِ الْمُع ... لَم يوم الهياج والتثويبِ
عصْمَةُ الناس والمعينُ على الدَه ... ر وغيثُ المحروم والمحروبِ
قل لأهْلِ الضراءِ والبُؤس موتوا ... قد سقته المنُونُ كأسَ شعَوبِ
وقالت أيضاً ترثيه: الطويل:
وفَجعني فيْرُوز لا دَرَّ درُه ... بأبيضَ تالٍ لِلْكِتابِ مُنِيبِ
رؤوف على الأدنى غليظ على العِدَا ... أخي ثقة في النائبات نجيبِ
متى ما يَقُلْ لا يكذب القولَ فِعلُه ... سريع إلى الخيرات غير قَطوبِ
وعاتكة هذه، هي أخت سعيد بن زيد، أحدِ العشرة الذين شهد لهم النبي، صلى الله عليه وسلم، بالجنَّة، وكانت تحت عبد اللّه بن أبي بكر، فأصابه سهْمٌ في غَزوَة الطائف فمات منه، فتزوجها عمر، رضي اللّه عنه، فقُتِل عنها، فتزوجها الزبير ابن العوام فقُتِلَ عنها، فكان علي، رضي الله عنه يقول: من أحبَّ الشهادة الحاضرة فليتزوج بعاتِكة!

وممن غدر عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله غدر بعلي رضي الله عنه وقتله وعمرو بن جرموز غدر بالزبير بن العوام رضي الله عنه وقتله وأبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة لعنه الله غدر بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقتله

اخزاهم الله في الدنيا قبل الاخرة اااااااااااااامين
هذا الفاروق الذي فرح النبي صلى الله عليه وسلم في يوم اسلامه

سياتي الاسلام في يوم القيامة الى عمر ويقول نصرني عمر يا بشر هذا
عمر الخطاب رضي الله عنه تخرج من مدرسة محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم
كيف تطعنون بصاحب النبي

حسبنا الله ونعم الوكيل

علي رضي الله منا واهل البيت منا ونحن الذين نتبع خطاهم ليس انتم الذين تتبعون الفرس

من اول من اخترع "عيد بابا شجاع الدين" ؟



أول من اخترع "عيد بابا شجاع الدين" ( وهو لقب لقبوا به أبو لؤلؤة المجوسي قاتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) هو : ‘‘الأحوص’’ أحمد بن إسحاق القمي [ مختصر التحفة - د - ] 0






هل هذا الاحتفال "بعيد بابا شجاع الدين" اندثر واصبح من العقائد البائدة أم مايزال الشيعة يحتفلون به في هذا العصر - عصر الوحدة والتقارب و التعايش - ؟

والمقصود بالجبت والطاغوت كما في كتب الشيعة أبي بكؤ وعمر رضي الله عنهما - انظر :انظر تفسير العياشي (1/273) الصافي (1/459) البرهان (1/377).-

وقال خاتمة مجتهدي الشيعة الملا محمد باقر المجلسي فيما نقله عنه شيخهم أحمد الأحسائي الملقب عندهم بالشيخ الأوحد في شرح الزيارة الجامعة الكبير (3/189): "ومن الجبت أبو بكر ومن الطاغوت عمر والشياطين بني امية وبني العباس وحزبهم أتباعهم والغاصبين لإرثكم من الإمامة والفيء فدك والخمس وغيرها".

والمقصود بنعثل هو ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه كما في كتب الشيعة ..

قال المجلسي في بحار الأنوار (23/306) و(27/58) : المراد بفلان وفلان أبو بكر وعمر ونعثل هو عثمان. فاللعن في هذه اللوحة عند قبر ابو لؤلؤة لابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ..

يا دعاة التقريب ويا أخوة العقيدة ..هل من يفعل هذا له من الإسلام نصيب ؟

اللهم اني قد بلغت ,,,,,,,, اللهم فاشهد

اللهم اني قد بلغت ,,,,,,,, اللهم فاشهد

اللهم اني قد بلغت ,,,,,,,, اللهم فاشهد

هؤلاء هم الرافضة وهذا هو دينهم وهذه هي عقيدتهم فماذا أعتدنا لهم ؟؟؟

اللهم انصرنا على هولاء الروافض الملاعين

اللهم انصر الحق واهدى الضالين