بشرى سارة ( إنطلاق جوال تدبر القرآن الكريم )

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها


" تأمل قوله تعالى : ( وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً ) ، فالنظرة تعلو صفحة الوجه ، والسرور لذة قلبية لا ترى ، فجمع الله أكمل النعيم و أتمه ، ظاهراً وباطناً ، وإذا كان الرائي لأهل الدنيا المترفين ـ ممن تنعموا واختلطوا بأسيادهم وكبرائهم ـ يرى أثر ذلك عليهم ، فكيف بحال من تنعم بصحبة النبيين ، وتلذذ برؤية وجه رب العالمين ؟ " .

[ د . محمد الخضيري ]



قيل ليوسف بن أسباط : بأي شيء تدعو إذا ختمت القرآن ؟ فقال : أستغفر الله ؛ لأني إذا ختمته ثم تذكرت ما فيه من الأعمال خشيت المقت ، فأعدل إلى الإستغفار والتسبيح .




" الإستغفار بعد الفراغ من العبادة هو شأن الصالحين ، فالخليل وابنه قالا ـ بعد بناء البيت ـ : ( وَتُبْ عَلَيْنَا ) وأمرنا به عند الإنتهاء من الصلاة : ( فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ ) وبينت السنة أن البدء بالإستغفار ، وكذا أمرنا به بعد الإفاضة من عرفة ، فما أحوجنا إلى تذكر منة الله علينا بالتوفيق للعبادة ، واستشعار تقصيرنا الذي يدفعنا للإستغفار.

[ د . عمر المقبل ]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

يزداد التعجب ويشتد الإستغراب من أناس يقرؤون سورة يوسف

ويرون ماعمله أخوته معه عندما فرقوا بينه و بين أبيه ،

وماترتب على ذلك من مآسي وفواجع : إلقاء في البئر ، وبيعه مملوكاً ، وتعرضه للفتن وسجنه ، واتهامه بالسرقة ..

بعد ذلك كله يأتي منه ذلك الموقف الرائع ( لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ ) ..

يرون ذلك فلا يعفون ولا يصفحون ؟

فهلا عفوت أخي كما عفى بلا منّ ولا أذى ؟ ألا تحبون أن يغفر الله لكم ؟ " .

[ أ . د . ناصر العمر ]




فتدبر القرآن إن رمت الهدى *** فالعلم تحت تدبر القرآن

[ ابن القيم في النونية ]



لما افتخر فرعون بقوله ( وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي )

عُذب بما افتخر به فأغرق في البحر !

وعاد عذبت بألطف الأشياء ـ وهي الريح ـ لما تعالت بقوتها ،

وقالت : ( مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ) ؟ " .

[ ابن عثيمين ]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها


" كرم الرب يتجاوز طمع الأنبياء فيه ـ مع عظيم علمهم به ـ

فهذا زكريا لهج بالدعاء ونادى : ( رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدا )

فاستجيب له وجاءته البشرى فلم يملك أن قال : ( أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ )! ..

فلله ما أعظم إحسان ربنا ! وما أوسع كرمه ! فاللهم بلغنا ـ برحمتك ـ فوق مانرجو فيك ونؤمل " .

[ إبراهيم الأزرق ]



كان الحسن البصري يردد في ليلة قوله تعالى :

( وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا )!

فقيل له في ذلك ؟!

فقال : إن فيها لمعتبراً ، ما نرفع طرفاً ولا نرده إلا وقع على نعمة ، وما لا نعلمه من نعم الله أكثر! .




تأمل قوله تعالى : ( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ )

وما فيها من تربية الذوق و الأدب في الكلام ،

إضافة إلى مافي اللباس من دلالة ( الستر ، والحماية ، والمال ، والقرب ) ..

وهل أحد الزوجين للآخر إلا كذلك ؟

وإن كانت المرأة في ذلك أظهر أثرا كما يشير إلى ذلك البدء بضميرها (هُنَّ ) .

[ عويض العطوي ]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

" من تدبر القرآن طالباً الهدى منه ، تبين له طريق الحق " [ ابن تيمية ] .

وكلمة هذا الإمام جاءت بعد سنين طويلة من الجهاد في سبيل بيان الحق الذي كان عليه سلف هذه الإمة ، والرد على أهل البدع ، فهل من معتبر ؟ .

ذكر ابن كثير أن بعض الشيوخ قال لفقيه :

أين تجد في القرآن أن الحبيب لا يعذب حبيبه ؟ فلم يجب !

فتلا الشيخ ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ) ؟

علق ابن كثير قائلاً " وهذا الذي قاله حسن " .

" تفرق القلوب واختلافها من ضعف العقل ،

قال تعالى : ( تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى )

وعلل ذلك بقوله : ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ ) ،

و لا دواء لذلك إلا بإنارة العقل بنور الوحي ،

فنور الوحي يحيي من كان ميتا ، ويضيء الطريق للمتمسك به " .

[ الأمين الشنقيطي ] .

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

" بعض المسلمين يعرفون القرآن للموتى ،

فهل يعرفونه للأحياء ؟ وهل يعرفونه للحياة ؟

إن القرآن للحياة والأحياء ،

إلا أن الأحياء أبقى و أولى من الأموات ،

والإهتداء بالقرآن في مسارب الحياة أحق من مقابر الأموات

( َأوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ) ؟! .

[ د . سلمان العودة ]



التأمل في الأسماء الحسنى التي تختم بها الآيات الكريمة من مفاتيح فهم القرآن وتدبره ،

ومثاله : قوله تعالى ( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) المائدة / 118،

فلم تختم الآية بقوله ( الغفور الرحيم )

، لأن المقام مقام غضب وانتقام ممن اتخذ إلهاً مع الله ،

فناسب ذكره العزة والحكمة وصار أولى من ذكر الرحمة " .

[ ابن السعدي ]



وليس في القرآن لفظ إلا وهو مقرون بما يبين به المراد ، ومن غلط في فهم القرآن فمن قصوره أو تقصيره .

[ ابن تيمية ]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها


" قال تعالى : في قصة موسى مع السحرة :

( قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى ) طه / 65 ،

والحكمة في هذا ـ والله أعلم ـ ليرى الناس صنيعهم و يتأملوه ، فإذا فرغوا من بهرجهم ،

جاءهم الحق الواضح الجلي بعد تطلب له ، وانتظار منهم لمجيئه ، فيكون أوقع في النفوس ، وكذا كان " .

[ ابن كثير ]





" مع أهمية حفظ القرآن الكريم ، إلا أننا نجد أمراً غريباًً في عالمنا الإسلامي ،

حيث إن فيه مئات الألوف من المدارس التي تعتني بحفظ القرآن ،

على حين أننا لا نكاد نجد مدرسة واحدة متخصصة بتدبره وفهمه والتفكر فيه " .

[ أ . د . عبدالكريم بكار ]



قال عباس بن أحمد في قوله تعالى :

( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ... الآية ) العنكبوت/ 69

قال : الذين يعملون بما يعلمون ، نهديهم إلى ما لا يعلمون .

[ اقتضاء العلم العمل ، للخطيب البغدادي ]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

لو سألت أي مسلم :

أتؤمن بأن القرآن هدى ، ونور ، ورحمة ، وشفاء ، وحياة للقلب ؟

لأجابك ـ و بلا تردد ـ : نعم !

ولكنك تأسف إذا علمت أن الكثير من المسلمين لا يعرف القرآن إلا في " رمضان "!

فهو كمن يعلن استغنائه عن هدى الله ، ونوره ، ورحمته ، وشفائه ، وحياة قلبه أحد عشر شهرا ! .

[ د . عمر المقبل ]



" فوالله الذي لا إله إلا هو!

ما رأيت – وأنا ذو النفس الملأى بالذنوب والعيوب –

أعظم إلانة للقلب ، واستدراراً للدمع ، وإحضاراً للخشية ، وأبعث على التوبة ،

من تلاوة القرآن ، وسماعه " .


[ عبد الحميد بن باديس ]



قال ابن مسعود رضي الله عنه :

( اقرؤوا القرآن وحركوا به القلوب ، و لايكن هم أحدكم آخر السورة ) .

فمما يعين على قراءة " التدبر " المحركة للقلوب أن يكون حزب القارىء

( وقت القراءة ) لا ( مقدار القراءة ) ،

فمثلاً : بدلاً من تحديد جزء يومياً ، يكون نصف ساعة يومياً ، لئلا يكون الهم آخر السورة .

[ عبد الكريم البرادي ]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها


" إذا كان كلام العالم أولى بالإستماع من كلام الجاهل ،

وكلام الوالدة الرؤوم أحق بالإستماع من كلام غيرها ،

فالله أعلم العلماء وأرحم الرحماء ، فكلامه أولى كلام بالإستماع والتدبر والفهم " .

[ الحارث المحاسبي ]



عن ميمون بن مهران ، قال : كنت جالساًً عن عمر بن عبد العزيز ،

فقرأ : ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ) ، فبكى ،

ثم قال : يا ميمون! ما أرى المقابر إلا زيارة ،

ولابد للزائر أن يرجع إلى منزله في الجنة أو النار! .

[ تفسير ابن أبي حاتم ، الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا ]



شأن أهل الإيمان مع القرآن : " ( وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً ) الأنفال/2 ،

لأنهم يلقون السمع ، ويحضرون قلوبهم لتدبره ،

فعند ذلك يزيد إيمانهم ، لأن التدبر من أعمال القلوب ،

و لأنه لابد أن يبين لهم معنى كانوا يجهلونه ، أو يتذكرون ما كانوا نسوه ،

أو يحدث في قلوبهم رغبة في الخير ، أو وجلاً من العقوبات ، و ازدجاراً عن المعاصي .

[ السعدي ]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها


بمناسبة الأشهر الحرم سأضع الرسائل الخاصة بها ثم سأستأنف الرسائل


قال تعالى في الأشهر الحرم - و هي : ذو القعدة ، و ذو الحجة ، ومحرم ، ورجب ــ :

( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ )التوبة/36،

قال ابن عباس : اختص من ذلك أربعة أشهر ، فجعلهن حرما وعظم حرمتهن ،

وجعل الذنب فيهن أعظم

والعمل الصالح و الأجر أعظم .



قال قتادة ــ في قوله تعالى عن الأشهر الحرم ـ :

( فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ )

قال : إن الظلم في الشهر الحرام أعظم خطيئةً و وزراً من الظلم فيما سواه ،

و إن كان الظلم على كل حال عظيماً , و لكن الله يعظم من أمره ما شاء .

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها



قال تعالى : ( وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ )

أي : خائفة ،

يقول الحسن البصري :

" يعملون ما يعملون من أعمال البر ، وهم يخافون ألا ينجيهم ذلك من عذاب ربهم ،

إن المؤمن جمع إحساناً وشفقة ، و إن المنافق جمع إساءة و أمناً " .

[ تفسير الطبري ]



كثير من الناس لا يفهم من الرزق – في قوله تعالى :-

( َو مَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ) الطلاق/2- 3 ،


- إلا الرزق المالي ونحوه من المحسوسات ،

ولكن تأمل ماذا يقول ابن الجوزي : " ورزق الله يكون بتيسير الصبر على البلاء .

[ صيد الخاطر ]



" نزل القرآن على أعظم عضو في الجسم ( القلب ) ليستنهض بقية الجوارح للتدبر والعمل ،

قال تعالى : ( نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ )الشعراء/193 – 194 ،

فمن لم يحضر قلبه عند التلاوة أو السماع فلن ينتفع بالقرآن حقاً

( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ ) ق/37 " .