بشرى سارة ( إنطلاق جوال تدبر القرآن الكريم )

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

{ وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ } البقرة / 125
انظر كيف أمر الله أفضل رجلين في ذلك الزمان – وهما نبيان رسولان -
بإعانة العاكفين، فعلى أهل الإحسان إعانة المعتكفين ،
من القيام بطعامهم وحاجتهم من أمتعة ولباس وغيرها .



للمعتكف التنقل في أنحاء المسجد ، لعموم :
{ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ } البقرة / 187،
وأما الخروج منه فهو أقسام :
1/ لأمر مناف للاعتكاف كالوطء والبيع فإنه يبطل .
2/ لأمر معتاد لا بد منه كالخلاء ، وأكل لا يأتي به أحد ، واغتسال لإزالة رائحة فجائز .
3/ لأمر لا ينافي الاعتكاف ، لكن ليس لازما ، كتشييع جنازة وزيارة قريب ، فلا يفعل ،
وبعضهم يجيز ذلك باشتراطه .
[ ابن عثيمين ]



الفقهاء المصنفون يتبعون كتاب الإعتكاف بكتاب الصيام ،
اقتداء بالقرآن العظيم ، فإنه نبه على ذكر الاعتكاف بعد ذكر الصوم .
وفي ذلك إرشاد وتنبيه على الاعتكاف في الصيام ،
أو في آخر شهر الصيام ، كما ثبتت السنة .
[ ابن كثير ]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

لما ذكر الله تعالى المنهيات في الصيام والاعتكاف أعقبها بقوله :
{ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا }
و" لا تقربوها " أبلغ من : " لا تفعلوها " ؛
لأن القربان يشمل النهي عن فعل المحرم بنفسه ،
والنهي عن وسائله الموصلة إليه .
[ السعدي ]

خص الله تعالى ليلة القدر بالتسمية ،
وأفردها بسورة كاملة ،
وذكر فيها خمس فضائل لها ،
ألا يستحق ذلك منا أن نفردها أيضا بعبادتنا
فنتفرغ من أشغالنا وأسواقنا ولهو العيد ؟
هي ليلة ، فاحذر أن تتحسر ، فقريبا { مَطْلَعِ الْفَجْرِ } ! .

استدل بعضهم على أن ليلة القدر هي ( ليلة 27 )
بأن كلمة { هِيَ }في سورة القدر تعد الكلمة ( رقم 27 ) ،
وهذا خطأ ؛ ولو كان لما خفي على نبي الأمة وأصحابه وسلفه ،
وليس هو بمعهود العرب ، ويخالف أدلة أخرى ، وقد انتقده بعض العلماء كابن حزم رحمه الله .

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

ذكر الله المأمورين بالإحسان إليهم وقال :
{ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ } النساء / 36
وهذا يعم كل مصاحب ، وفسره طائفة بالرفيق في السفر ،
ولم يريدوا إخراج الصاحب الملازم في الحضر ،
وإنما أرادوا أن مجرد صحبة السفر - على قصرها - تكفي ؛
فالصحبة الدائمة في الحضر أولى .
[ ابن رجب ]
فلنتفقد أحوالنا مع صاحب الدراسة والوظيفة والحلقة ،
وأعظم من ذلك :
صحبة البيت من والدين وزوجة وقربى .

قوله تعالى :
{ كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ } آل عمران /79
" دلّت الآية على أن العلم والتعليم والدراسة توجب كون الإنسان ربانيا ؛
فمن اشتغل بذلك لا لهذا المقصد ضاع سعيه وخاب عمله " .
[ الرازي ]

بوب البخاري في كتاب العلم :
" باب الخروج - أي الرحلة والسفر - في طلب العلم "
وأورد قصة موسى عليه السلام لما رحل إلى الخضر، ليطلب العلم منه ،
وكان الخضر بمكان يلتقي فيها بحران :
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبا } الكهف / 60
أي زمانا طويلا بحثا عنه .
[ صحيح البخاري ]

أما أثر المعاصي في الحرمان من العلم النافع فمعلوم بالنص والواقع كما قال الله سبحانه :
{ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ } الشورى / 30
ولا ريب أن حرمان العلم النافع من أعظم المصائب .
[ ابن باز ]

نذكر الآباء بأنه يجب عليهم مراعاة أولادهم وأهلهم عند ابتداء الدراسة ،
في تهيئة ما يحتاجون إليه من أدوات مكتبية أو غيرها ؛ لأن ذلك من الإنفاق عليهم :
{ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ }
ثم قال :
{ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ } البقرة / 233
ويعطي كل واحد منهم ما يحتاج إليه ،
سواء كان بقدر ما أعطى الآخر أو أقل أو أكثر ،
فمن دراسته في الثانوي يحتاج من الأدوات المدرسية أكثر مما يحتاجه من هو دونهم .
[ ابن عثيمين ]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

الانهيار الكبير في الاقتصاد الربوي الرأسمالي تجلت فيه آية عظمى
{ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ } القلم / 44 ، 45
فالآن أين دعاة الليبرالية الذين زخرفوا للدول والشعوب اللهث
خلف الدولار واقتصاد الغرب الغني ؟
فأراهم الله بأبصارهم حقيقة
{ يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا } البقرة / 276
وتأمل كلمة
{ يَمْحَقُ }
إنه الإعجاز حتى في اللفظ !
[ د . عصام العويد ]



حين ترى غرور الكفار باقتصادهم بالأمس وهلعهم من أزمتهم اليوم تذكر
قوله تعالى :
{ لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ } آل عمران / 196.
قال السعدي :
هذه الآية المقصود منها التسلية عما يحصل للذين كفروا من متاع الدنيا،
وتنعمهم فيها ، وتقلبهم في البلاد بأنواع التجارات والمكاسب واللذات ،
وأنواع العز ، والغلبة في بعض الأوقات ،
فإن هذا كله { مَتَاعٌ قَلِيلٌ } ليس له ثبوت ولا بقاء ،
بل يتمتعون به قليلا ويعذبون عليه طويلا ، هذه أعلى حالة تكون للكافر .



" استطلاعات الرأي " تعمل في أي مجتمع كعلامات طريق ترشد
وتلفت نظر المسؤولين للصالح العام ..
وفي المقابل يؤدي فقدها إلى انتشار العشوائية في المجتمع ،
والفرق بين الطريقتين يمثله قوله تعالى :
{ أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } الملك / 22 .
[ الكاتب فهد الأحمدي ]



{ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ } المائدة /50
هاهم يبحثون عن حلول الأرض لعقوبات السماء !
لقد فشل هؤلاء في بناء نظام يحفظ هذا المال الذي يعبدونه ،
والذي هو منتهى نظرهم ومدار فكرهم ، وتالله !
إنهم لفي بناء النظام الاجتماعي والتربوي والقانوني أفشل ،
وهو درس لمن طلب هدايته من الضالين ،
أو رأى مصلحته في غير شرع الحكيم الخبير ! .



يشتكي العالم اليوم من أزمات اقتصادية ،
يقول الشيخ ابن عثيمين :
" أفعال الله كلها خير وحكمة ، وتقدير الله لهذه الشرور له حكمة عظيمة ،
وتأمل قوله تعالى :
{ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ
لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } الروم / 41 ،
تجد أن هذا الفساد الذي ظهر في البر والبحر كان لما يرجى به من العاقبة الحميدة ،
وهي الرجوع إلى الله عز وجل " .

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها


{ الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ } الزخرف / 76
إنها قاعدة مطردة في بيان مصير أي نوع من العلاقات ،
فتخير أيها الطالب ويا أيتها الطالبة كيف تكون النهاية ؟!
فتش في زملاء الفصل ، وفيمن ينشئ العلاقة أثناء الفسح ، ونهاية الدوام ،
واختر اليوم صديقا لا يعاديك يوم القيامة !
وتذكر أن صحبة التقوى ثمارها تمتد إلى عالم الآخرة ،
ألا ما أجمل التقوى حين تزين علاقاتنا ، بل حياتنا كلها .
[ د . عمر المقبل ]





{ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ } المائدة / 4
فيه دليل على أن كل آخذ علما عليه ألا يأخذه إلا من أتقن أهله علما ،
وأنحرهم دراية ، وأغوصهم على لطائفه وحقائقه ،
وإن احتاج إلى أن يضرب إليه أكباد الإبل ،
فكم من آخذ من غير متقن قد ضيع أيامه ،
وعض عند لقاء النحارير إبهامه ! .
[ النسفي ]





{ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ } الصافات /51 ، 52
كثير من الآباء لا يدركون خطورة القرناء على أبنائهم ،
فلا يتحققون من أفكارهم وتوجهاتهم ، بل قد يكتفون بمظاهر قد تخدعهم ،
أو أسباب قدرية للعلاقة لا تنفعهم ، كالقرابة والزمالة والجوار ،
وينسون أن الحمو الموت !
فتدبر قصة هذا القرين :
{ قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ } / 56
وتحقق من قرناء ابنك قبل فوات الأوان .
[ أ . د . ناصر العمر ]





الذي أوصي به أبنائي الطلاب :
تقوى الله في جميع الأحوال , والحرص على العلم ،
والعناية بالمقررات والمذاكرة فيما بينهم , والإصغاء للمدرسين ،
والسؤال عما يشكل في الدرس بأسلوب حسن ،
ومن أهم أسباب التحصيل :
إصلاح النية وحفظ الوقت والعمل بما علم ، وفي بعض الآثار :
( من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم )
وشاهده في كتاب الله :
{ والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم } محمد / 17 .
[ ابن باز ، من وصية صدرت منه في مثل هذا اليوم عام 1388 ]





{ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ } التوبة / 122
في هذه الآية إرشاد لطيف لفائدة مهمة ،
وهي :
أنه ينبغي للمسلمين أن يعدوا لكل مصلحة من مصالحهم العامة من يقوم بها ،


ويوفر وقته عليها ، ويجتهد فيها ، ولا يلتفت إلى غيرها، لتقوم مصالحهم ،
ولتكون وجهة جميعهم ، ونهاية ما يقصدون قصدا واحدا ،
وهو قيام مصلحة دينهم ودنياهم ، ولو تفرقت الطرق وتعددت المشارب ،
وهذه من الحكمة العامة النافعة في جميع الأمور .


[ السعدي

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

قول يوسف عليه السلام :
{ وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ
مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي } يوسف / 100،
فيه الحفاظ على مشاعر الآخرين وعدم جرحها ،
فإنه ما قال :
بعدما ظلمني إخوتي ، وبعدما ألقوني في الجب .
بل أضاف ذلك إلى الشيطان، وهذا من مكارم الأخلاق , وتلك أخلاق الأنبياء .
[ محمد المنجد ]



{ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ } فصلت / 34
هذا أثر حسن الخلق مع الذي بينك وبينه عداوة ،
فكيف يكون أثره مع من لم يكن بينك وبينه عداوة ،
بل كيف أثره مع من لك معه إلفة وعشرة كزوج وأخ ؟
فليكن بذل الخلق الحسن بل الأحسن سجية لنا في مختلف أحوالنا .


لما ذكر الله قوامة الرجل على المرأة ، وحق الزوج في تأديب امرأته الناشز ،
ختم الآية بقوله :
{ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً } النساء / 34 ,
فذكر بعلوه وكبريائه جل جلاله ترهيبا للرجال ؛
لئلا يعتدوا على النساء، ويتعدوا حدود الله التي أمر بها .



{ اقْرَأْ }
أول كلمة نزلت ، تأمل في دلالتها ،
وحروفها : قراءة، ورقي، ورقية ،
فالقراءة: بوابة العلم . وهو رقي ورفعة :
{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ } المجادلة / 11,
ويوم القيامة يقال: " اقرأ وارق ".
وهو أيضا : رقية وشفاء . فما أعجب هذا القران !
أربعة أحرف حوت سعادة الدارين .
[ أ . د . ناصر العمر ]



في قوله تعالى :
{ عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً } الكهف / 94
دليل على اتخاذ السجون ، وحبس أهل الفساد فيها ،
ومنعهم من التصرف لما يريدونه ، ولا يتركون على ما هم عليه ،
بل يحبسون حتى يعلم انكفاف شرهم ، ثم يطلقون .
[ القرطبي ]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ }
ذكر ابن تيمية أن في هذه الآية قولين :
1- أنها خاشعة عاملة ناصبة في الدنيا ، وتصلى ناراً حامية في الآخرة .
2- أن خشوعها وعملها ونصبها كله في الآخرة ،
ثم رجح القول الثاني بسبعة أوجه ، منها السياق ،
ومشابهتها لآيات أخرى وغير ذلك ،
فارجع لها في مجموع الفتاوى 16/ 217.



من أعظم موانع الخشوع :
كثرة اللغو , والحديث الذي لا منفعة فيه ؛
ولذلك ذكر من صفات المؤمنين إعراضهم عن اللغو بعدما ذكر خشوعهم ,
فقال : { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ } المؤمنون / 1-3 .
[ د . محمد الخضيري ]



قال تعالى :
{ لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ } المنافقون / 9
ولم يقل: لا تشغلكم . فلماذ ا؟
الجواب :
أن من الشغل ما هو محمود ؛ وهو الشغل في الحق ,
كما في الحديث : ( إن في الصلاة لشغلا ) ,
وكما في قوله تعالى
{ إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ } يس / 55
أما الإلهاء فهو الاشتغال بما لا خير فيه , وهو مذموم على وجه العموم ,
فاختار ما هو أحق بالنهى .
[ د . السامرائي ]



في قوله تعالى: { وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً } النساء / 28
بيان لضعف الإنسان الجبلي ،
وفيه إرشاد له بألا يغرر بنفسه فيلقي بها في مواطن الشبهات والشهوات ؛
ثقة بعلمه ودينه ، فمن حام حول الحمى أوشك أن يرتع فيه .


{ وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } البقرة / 195
إذا بذل المسلمون وسعهم ولم يفرطوا في شيء ,
ثم نقصهم أمر بعد ذلك فالله ناصرهم ومؤيدهم فيما لا قبل لهم بتحصيله ,
ولقد نصرهم الله ببدر وهم أذلة ، لكنهم يومئذ لم يقصروا في شيء ،
فأما أقوام يتلفون أموال المسلمين في شهواتهم ،
ويفوتون الفرص وقت الأمن فلا يستعدون لشيء ,
ثم يطلبون بعد ذلك من الله النصر والظفر , فأولئك قوم مغرورون ،
ولذلك يسلط الله عليهم أعداءهم بتفريطهم .
[ ابن عاشور ]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراًفِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ } التوبة / 36
ها هو أول يوم في الأشهر الحرم يدخل علينا ،
وليس المسلم الحق بالذي تدخل عليه هذه الأشهر - التي عظم الله شأنها-
وهو لا يبالي بما ينتهك فيها من المعاصي ، وتعدي حدود الله ،
فإن الله تعالى قال فيها :
{ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ } ! .
[ د . عمر المقبل ]

هل يدرك الذين يسعون لربط أمتهم بغير الأشهر القمرية والتاريخ الهجري
أنهم يخالفون سنة ربانية أزلية ، وينتهكون حرمات الله بإضاعة الأشهر الحرم ،
أو خفاء توقيتها بسبب غلبة التاريخ بالميلادي ، فيرتكبون فيها ما حرم الله ؟

قف ! وتدبر
{ يسألونك عن الأهلة ، هل هي مواقيت للناس والحج } البقرة / 189 ،
مع
{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً
فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ } التوبة / 36
تدرك أبعاد جريمة أولئك ، مع ما في ذلك من تشبه وتبعية وخضوع ! .
[ أ . د . ناصر العمر ]

{ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ } إبراهيم / 44 !
قبل سنوات قليلة كتب فوكوياما - من أشهر مفكري أمريك ا- كتابه ( نهاية التاريخ ) ،
محتفلا باندحار الشيوعية أمام الحضارة الغربية ،
فالعالم – بوهمه - أغلق باب التاريخ ولم يعد له سوى قوى الغرب ،
وعلى رأسها أمريكا بقيمها الليبرالية !
فأسخن الله عينه عاجلا بانهيار إلهه الذي ظل عليه عاكفا ،
فها هي الليبرالية تتفكك أخلاقيا بكوبا وأبو غريب ،
وبالتجسس حتى على الشعب الأمريكي نفسه ،
واقتصاديا بالكارثة المالية التي خرقوا لها حرية السوق وتأميم الشركات .

قال النبي – صلى الله عليه وسلم - :
( إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج ) ؛
ثم تلا :
{ فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ
حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ *
فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } الأنعام / 44 ، 45 .
[ أحمد ]
قال قتادة :
بغت القوم أمر الله ، وما أخذ الله قوما قط إلا عند سلوتهم ونعمتهم وغرتهم ..
فلا تغتروا بالله .

{ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ } النور / 19 .
ومحبة إشاعة الفاحشة تنتظم جميع الوسائل القبيحة إلى هذه الفاحشة ،
سواء كانت بالقول ، أم بالفعل ، أم بالإقرار ، أو ترويج أسبابها ، وهكذا ،
وهذا الوعيد الشديد ينطبق على دعاة تحرير المرأة في بلاد الإسلام من الحجاب ،
والتخلص من الأوامر الشرعية الضابطة لها في عفتها ، وحشمتها وحيائها .
[ د . بكر أبو زيد ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الايمان

السلام عليكم ورحمـة الله وبركـاتـه
بـارك الله فيك
نسأل الله ان يحسن إليك ويرزقك كل خير
وفقك الله لمـا يحب ويرضاه