|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
05-03-2009, 10:21 AM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
في هَدْيه صلى الله عليه وسلم في العلاج بشُرب العسل، والحجامةوالكى/اجزاء/اعدادمجدالغد
في هَدْيه صلى الله عليه وسلم في العلاج بشُرب العسل، والحجامة، والكىّ |
|||
05-03-2009, 10:22 AM | رقم المشاركة : 2 | |||
|
وأما الحِجَامةُ، ففى (سنن ابن ماجه) من حديث جُبَارَةَ بن المُغَلِّس وهو ضعيفٌ عن كثير بن سَليم، قال: سَمعتُ أَنَسَ بن مالكٍ يقولُ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما مَرَرْتُ ليلةَ أُسْرِىَ بى بملإٍ إلا قالُوا: يا محمدُ؛ مُرْ أُمَّتَكَ بِالحِجَامَةِ). |
|||
05-03-2009, 10:23 AM | رقم المشاركة : 3 | |||
|
والحِجَامَةُ تحت الذقن تنفعُ من وجع الأسنان والوجه والحلقوم، إذا استُعْمِلَت في وقتها؛ وتُنقِّى الرأس والفَكَّيْن. |
|||
05-03-2009, 10:23 AM | رقم المشاركة : 4 | |||
|
وفى ضمن هذه الأحاديث المتقدمَةِ استحبابُ التداوى، واستحبابُ الحِجَامة، وأنها تكون في الموضع الذي يقتضيه الحالُ؛ وجوازُ احتجامِ الْمُحْرِم: وإنْ آل إلى قطع شىء من الشَّعر، فإن ذلك جائز. وفى وجوب الفديةِ عليه نظر، ولا يَقوَى الوجوبُ، وجوازُ احتجامِ الصائم، فإنَّ في (صحيح البخارىِّ) أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم (احْتَجَمَ وهو صائم)، ولكن: هل يُفطِرُ بذلك، أم لا ؟ مسألة أُخرى، الصوابُ: الفِطرُ بالحِجامة، لصحته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير معارضٍ، وأصحُّ ما يعارَضُ به حديثُ حِجَامته وهو صائم، ولكنْ لا يَدلُّ على عدم الفِطر إلا بعد أربعة أُمور. أحدها: أنَّ الصوم كان فرضاً. الثانى: أنه كان مقيماً. الثالث: أنه لم يكن به مرضٌ احتاج معه إلى الحِجَامة. الرابع: أنَّ هذا الحديث متأخرٌ عن قوله: (أفطَرَ الحاجِمُ والمحجُومُ). فإذا ثبتَتْ هذه المقدِّمات الأربعُ، أمكن الاستدلالُ بفعله صلى الله عليه وسلم على بقاء الصوم مع الحِجَامة، وإلا فما المانعُ أن يكونَ الصومُ نفلاً يجوز الخروجُ منه بالحِجَامة وغيرها، أو مِن رمضان لكنه في السَّفر، أو مِن رمضان في الحَضَر، لكن دعت الحاجةُ إليها كما تدعو حاجة مَن بِهِ مرضٌ إلى الفِطر، أو يكونَ فرضاً من رمضانَ في الحَضَر من غير حاجة إليها، لكنه مُبقَّى على الأصل. وقوله: (أَفْطَر الحاجمُ والمحجومُ)، ناقل ومتأخِّر. فيتعيَّن المصيرُ إليه، ولا سبيل إلى إثبات واحدة من هذه المقدمات الأربع؛ فكيف بإثباتها كلها. وفيها: دليلٌ على استئجار الطبيبِ وغيره مِن غير عقد إجارة، بل يُعطيه أُجرة المِثل، أو ما يُرضيه. وفيها: دليلٌ على جواز التكسُّبِ بصناعة الحِجَامة، وإن كان لا يَطيب للحُرِّ أكلُ أُجرتِهِ من غير تحريم عليه، فإنَّ النبىَّ صلى الله عليه وسلم أعطاه أجرَه، ولم يَمْنَعه من أكله، وتسميتُهُ إياه خبيثاً كَتسميته للثوم والبصل خبيثين، ولم يلزم مِن ذلك تحريمُهما. وفيها: دليلٌ على جواز ضرب الرجلُ الخراجَ على عبده كُلَّ يومٍ شيئاً معلوماً بقدر طاقته، وأنَّ للعبد أن يتصرَّف فيما زاد على خراجه، ولو مُنِع من التصرف، لكان كسْبُه كلُّه خراجاً ولم يكن لتقديره فائدة، بل ما زاد على خراجه، فهو تمليكٌ من سيده له يتصرَّف فيه كما أراد.. والله أعلم. |
|||
05-03-2009, 10:37 AM | رقم المشاركة : 5 | |||
|
صور توضيحية لبعض مواضع الحجامـة مع الشرح مستنبطة من وريقات مطبوعة للأستاذ/ أحمد حفني / القاهرة / حارة الزيتون انتظر قليلا لمشاهدة الصور مواضع الحجامة على حسب المرض المواضع حسب أهميتها المرض 1/55/101/36/32/34/35/11، ثم حجامة على المفاصل والعضلات والرقبة 43/44 من الأمام والخلف مع العسل وغذاء ملكات النحل ومساج يومي. 1 - ضمور خلايا المخ 1/55/101/36/32/ (107 على الجهتين) /114/11 12/13 2 - كهرباء زائدة بالمخ (التشنجات) 1/55/2/3/32 3 - تنشيط مركز التركيز 39/ (بلا داعٍ ضارة بالذاكرة وتكرارها يورث النسيان) 4 - مركز الذاكرة 1/55/2/3 ويمكن استبدال 43/44 بدل 2/3. ويضاف ما يلي إذا كان السبب: 5 – الصداع 104/105/36 (1) إجهاد العين 102/103/114 (2) الجيوب الأنفية 11/101/32 (3) الضغط العالي 28/29/30/31 (4) الإمساك 120/4/5 (5) نزلات البرد 7/8 (6) المعدة 9/10 (7) الكُلَى 11/12/13 (8) الدورة الشهرية للنساء 6/48 (9) المرارة والكبد وحجامات على العمود الفقري (10) العمود الفقري 6/11/32. (11) التوتر 120/ 49 وخلطة من كيلو عسل أسمر و 4/1 كيلو حلبة مطحونة و4/1 كيلو حبة البركة مطحونة يخلط ويؤخذ كل يوم ملعقة. (12) الأنيميا حجامات على الرأس على أماكن الألم. (13) أورام المخ 1/55/ 2/3/106 + أماكن الألم. 6 - الصداع النصفي 1/55/36 مع الخل المخفف وقليل من السكر. 7 - كثرة النوم 1/55/ 6/11/32، تحت الركبتين. 8 - الاكتئاب والانطواء والأرق والتوتر العصبي 1/55/6/48/7/8/14/15/16/17/18/45/46 وجافة 137 9 - القولون العصبي بعد أعمار خمس سنوات حجامات جافة 137/138/139/140/142/143/125/126 10 - التبول اللاإرادي 1/55/110/111/112/113 على الجهة المصابة وموضع 114. 11 - التهاب العصب الخامس والسابع يمين: 1/55/11/12/26/51 ومواضع الألم بالساق وخاصة بداية ونهاية العضلة. الرجل اليسرى: 1/55/11/13/27/52 ومواضع الألم بالساق. 12 - عرق النسا 1/55/11/12/13/34 أو 35 وجميع مفاصل الجانب المصاب ومساج يومي. 13 - الشلل النصفي 1/55/11/12/13/34/35/36 وجميع مفاصل الجسم ومساج يومي 14 - الشلل الكلي 1/55/40/20/21 ومفاصل وعضلات الذراع المصابة. 15 - تنميل الأذرع 1/55/11/12/13/26/27 ومفاصل وعضلات الرجل المصابة. 16 - تنميل الأرجل 1/55/36/101/104/105/9/10/34/35 وفوق الحاجبين وعلى دائرة الشعر. 17 - جميع أمراض العين 1/55/20/21/41/42/120/49/114/43/44 18 - اللوزتان والحنجرة واللثة والأسنان والأذن الوسطى 1/55/102/103/108/109/36/14 ودائرة الشعر 19 - الجيوب الأنفية 1/55/20/21/37/38 وخلف الأذن 20 - ضعف السمع والتهاب أعصاب السمع ووش الأذن 1/55/36/33/107/114 21 - عدم النطق 1/55/4/5/120/49/115/116/9/10/117/118/135/136 وحجامتان أسفل الركبتين. 22 - السعال المزمن وأمراض الرئة 1/55/106/11/32 23 - المساعدة على الإقلاع عن التدخين 1/55/19/119/7/8/46/47/133/134 24 - أمراض القلب 1/55/11 وحجامات على مواضع الألم ولملعقة خل مخفف وقليل من السكر يوم بعد يوم وخاصة خل التفاح. 25 - ضيق الأوعية وتصلب الشرايين 1/55/2/3/11/12/13/101/32/6/48/9/10/7/8 ويمكن استبدال 43 و 44 بدلاً من 2 و 3 26 - ارتفاع ضغط الدم ملاحظة: يتم الراحة قبلها يومين ورفع القدم المصابة لأعلى، ثم وضعها في ماء دافئ لمدة ساعتين قبل الحجامة. 1/55/11/12/13/120/49/121 وحول الرجل المصابة من أعلى لأسفل بالإضافة إلى 125/126/53/54 27 - داء الفيل 1/55/28/29/30/31/132 ومواضع الإصابة بعيداً عن الأماكن البارزة. 28 – دوالي الساقين 1/55/11 وعشر حجامات على جانبي العمود الفقري من أعلى إلى أسفل بالإضافة إلى ملعقة خل وقليل من السكر يوم بعد يوم. 29 – تنشيط الدورة الدموية 1/55/9/10/41/42/ وجافة 137/140 30 – أمراض الكلى 1/55/48/41/42/46/51/122/123/124 و5 حجامات على الساق اليمنى من الخارج. 31 – الكبد والمرارة 1/55/121 32 – التهاب فم المعدة 1/55/7/8/50/41/42/جافة 137/138/139/14 33 – المعدة والقرحة حجامات جافة 137/138/139/140 34 – الإسهال 1/55/11/12/13/28/29/30/31 35 – الإمساك المزمن 1/55/121/11/6 وحجامات جافة 137/138/129 36 – البواسير 1/55/6/11/12/13 وحول فتحة الشرج وفوق فتحة الناسور. 37 – الناسور حجامة واحدة جافة على السرة مباشرة. 38 – حساسية الطعام 1/55/9/10/120/49 والمواضع المترهلة. 39 – السمنة 1/55/121 40 – النحافة 1/55 وجميع مواضع الألم. 41 – الروماتيزم 1/55/120/49/36 وجميع مفاصل الجسم الكبيرة والصغيرة. 42 – الروماتويد 1/55/11/12/13 وحول الركبة ويمكن إضافة 53/54. 43 – خشونة الركبة 1/55/13 ويمين ويسار الكعب ويمكن إضافة 9/10 44 – أملاح القدم 1/55/28/29/30/31/121 ومواضع الألم 45 – النقرس عدة حجامات جافة حول العضلة المصابة 46 – الشد العضلي 1/55/40/20/21 ومواضع الألم 47 – آلام الرقبة والأكتاف 1/55 وعلى جانبي العمود الفقري ومواضع الألم 48 – آلام الظهر 1/55/7/8 وجافة على 137/138/139/140 وعلى الظهر مقابل مكان الألم. 49 – آلام البطن 1/55/120/49/129/131/7/8/21 وعلى أماكن الإصابة 50 – الأمراض الجلدية 1/55/129/120 51 – قرح ودمامل الساقين والفخذين وحكة بالإلية 1/55/41/42 52 – الغدة الدرقية 1/55/6/7/8/22/23/24/25/120/49 ويدهن مكان الحجامة بكريم فيوسيدين لمدة ثلاثة أيام. 53 – السكر 1/55/120/49 54 – ضعف المناعة 1/55/6/11/12/13/120/49/125/126/ 143/41/42 55 – العقم 1/55/6/11/12/13 ويضاف للضعف الجنسي: 125/126/131 على الرجلين وجافة 140/143 56 – البروستاتا والضعف الجنسي 1/55/6/11/12/13/28/29/30/31/125/126 57 – دوالي الخصية 1/55 وثلاث حجامات جافة تحت كل ثدي كل يوم حتى يرتفع الدم. أمراض النساء: 58 – نزيف الرحم 1/55/129 و 131 من الخارج /135/136 59 – انقطاع الدورة الشهرية ثلاث حجامات جافة تحت كل ثدي كل يوم حتى ترتفع الإفرازات و1/55/120/49/11/12/13/143 وإذا كانت بدون رائحة ولا لون ولا هرش: 1/55/9/10/41/42/11/12/13/143 60 – إفرازات مهبلية بنية اللون 1/55 وجافة 125/126/137/138/139/140/141/142/143 61 – مشاكل الحيض للفتيات 1/55/11 وجافة 125/126 62 – لتنشيط المبيض 1/55/6/48/11/12/13/120/49 وجافة 125/ 126 ولتنظيم مواعيد الدورة يفضل ثاني يوم الدورة. 63 – الأم ما بعد عملية الرحم ومغص الدورة ومشاكل بعد عملية الربط للمبايض ووجود لبن في الثدي بدون حمل وأمراض سن اليأس (الاكتئاب – التوتر العصبي- التهابات الرحم - الحالات النفسية) (1) ـ الكاهل عند الفقرة السابعة من الفقرات العنقية ، عند العظمة البارزة أسفل القفا. فوائدها :هذا الموضع من أهم مواضع الحجامة في جسم الإنسان وهي نافعه لمعظم الأمراض . (2، 3)- جانبي نقرة القفا أسفل الجمجمة من الخلف. فوائدها : نافعة للصداع وضغط الدم والنسيان وبعض مشاكل النظر، ومعظم أعراض الرأس . ويمكن الاستعاضة عن هذين الموضعين بحجامة الأخدعين جانبي الرقبة (43، 44) . ( 4 ، 5 ) باب الهواء بين اللوحين الى أعلى عند تفريع القصبة الهوائية وبداية الرئتين . (7، 8 ) ـ مقابل المعدة وسط الظهر على جانبي العمود الفقري . نافعة لأمراض المعدة . (9 ، 10)- تحت(7 ، 8 ) نافعة لأمراض الكلى . (11) - بداية الفقرات القطنية عند العظمة البارزة في اسفل الظهر وحجامتها نافعة لمعظم أمراض النصف السفلي للجسم . (12 ، 13)- حوالي خمسة سنتيمتر على جانبي الموضع 11 للأعلى ، نافعة للبروستات ومشاكل البول . (17، 14،15،16 ) على زوايا القولون من الخلف . (19 )- مقابل القلب من الخلف وهي نافعة لأمراض القلب . (20 ، 21) ـ على الكتف جانبي الرقية : تفيد في آلام الرقبة والكتف وتنميل الذراعين . (24 ، 25) - في بداية أسفل الظهر ، نافعة لمرض السكري . (32) - في موضع الهامة ، تنفـــــع لعلاج الكهرباء الزائدة ( التشنجات ) في المخ ، وضمور الخلايا ، ولعلاج التخلف العقلي . ( 36 ) عند العظمة البارزة في مؤخرة الرأس . ( 37 ، 38 ) فوق الأذنين بحوالي 3 سم . ( 40 ) وسط الرقبة على القفا . (41 ، 42 ) على القفا يمين ويسار . (43 ، 44 ) - على جانبي الرقبة " الأخدعان " نفس فوائد (2، 3 ) ولذلك هي من المواضع الجيدة لحجامة النساء بدل حلق الشعر في موضع (2 ، 3). (55) أسفل من الكاهل بحوالي 3 سم : تحجم مع الكاهل في معظم الحالات وبالأخص للخفقان . (104 ، 105) – على جانب الحاجبين " الصدغين " . (115 ، 116) - تحت طرفي عظمتي الترقوة ، تنفع للكحة وأمراض الرئتين . (117 ، 118) - تحت وسط عظم الترقوة بعرض أربع أصابع المريض نفسه . تنفع من أمراض القلب . (120 ) - عند عظمة القص ، تنفع لأمراض الصدر وتقوية المناعة . ( 121 ) فم المعدة وهي أسفل عظمة الصدر مباشرة على التجويف . ( 122 ، 123 ، 124 ) فوق الكبد جهة اليمين من البطن . ( 125 ، 126 ) بين البطن والفخذ بجوار العانة . ( 127 ، 128 ) على باطن الفخذين من الداخل . ( 129 ) على ظهر القدم . ( 130 ) على الكعب من الداخل والخارج " لأملاح القدم ". ( 131 ) فوق عظمة الكعب من الخارج بحوالي 5 سم . ( 135 ، 136 ) على بعد 5 سم من حلمة الثدي من الداخل " للرئتين " . مراجع هذا المبحث : الطب النبوي / ابن القيم . الطب النبوي / البغدادي . رسالة في الطب النبوي / د. محمد علي البار. الحجامة / شهاب الدين الشافعي . الحجامة / محمد عبد الرحيم . الحجامة / مبحث مكون من 13 صفحة مع 2 شريط كاسيت / لمحمد حفني تذكرة داود / داود الأنطاكي . مواقع أجنبية كثيرة من الإنترنت . |
|||
05-03-2009, 10:39 AM | رقم المشاركة : 6 | |||
|
صور توضيحية للحجامة الرطبة والجافة انتظر قليلاً لمشاهدة الصور اضغط على الصورة للتكبير الحجامة الجافة الحجامة الجافة صورة قديمة لرجل يضع قدميه في ماء دافئ بينما علق المحاجم على نواحي جسمه الحجامة الجافة الحجامة الرطبة الحجامة الرطبة الحجامة الرطبة الحجامة الرطبة الطريقة القديمة للحجامة آلة حجامة حديثة الطريقة القديمة للحجامة يمكنك استخدام الأبر الطبية بدل المشرط في الحجامة الرطبة محاجم قديمة مشارط "موس " قديمة صورة توضح آثار الحروق بسبب المبالغة في الشفط " المص " صورة من النت توضح الحجامة على منطقة اسفل الظهر مع أثر عملية جراحية |
|||
05-03-2009, 10:39 AM | رقم المشاركة : 7 | |||
|
في هَديهِ صلى الله عليه وسلم في قَطع العُرُوق والكي |
|||
05-03-2009, 10:40 AM | رقم المشاركة : 8 | |||
|
وساق مسلم بسنده عن أبي هريرة أن النبي قال: "يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفاً بغير حساب، فقال رجل ([112]) : يا رسول الله اُدع الله أن يجعلني منهم، قال: اللهم اجعله منهم، ثم قال آخر فقال: يا رسول الله اُدع الله أن يجعلني منهم، قال: سبقك بها عكاشة" ([113]). وفي رواية: قالوا: من هم يا رسول الله ؟ قال: "هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون" ([114]). وفي رواية: "هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون" ([115]). وفي رواية: "هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون" ([116]). قال شيخ الإسلام: هذه الزيادة وهم من الراوي، لم يقل النبي : "لا يرقون" لأن الراقي محسن إلى أخيه، وقد قال حين سئل عن الرقى: "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه" ([117]). وقال "لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً" ([118]). وأيضاً فقد رقى جبريل النبي e ([119]). قال: والفرق بين الراقي والمسترقي: أن المسترقي سائل مستعط ملتفت إلى غير الله بقلبه، والراقي محسن، وإنما وصفت السبعين ألفاً بتمام التوكل، فلا يسألون غيرهم أن يرقيهم ولا يكويهم ولا يتطيرون" ([120]). روى البخاري بسنده عن جابر t عن النبي e قال: "إن كان في شيء من أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم، أو لذعة بنار، وما أحب أن أكتوي" ([121]). قال ابن حجر: كأنه أراد أن الكي جائز للحاجة، وأن الأولى تركه إذا لم يتعين، وأنه إذا جاز كان أعم من أن يباشر الشخص ذلك بنفسه أو بغيره لنفسه أو لغيره. وعدم الجواز مأخوذ من نسبة الشفاء إليه. وفضل تركه من قوله: "وما أحب أن أكتوي". وقد أخرج مسلم من طريق أبي الزبير عن جابر قال: "رمي سعد بن معاذ على أكحله فحسمه رسول الله e" ([122]). قال الخطابي: إنما كوى سعداً ليرقأ الدم من جرحه، وخاف عليه أن ينزف فيهلك ([123]). ومن طريق أبي سفيان عن جابر أن النبي e بعث إلى أُبي بن كعب طبيباً فقطع منه عرقاً ثم كواه عليه" ([124]). وعند الترمذي عن أنس أن النبي صلي الله عليه وسلم "كوى أسعد بن زرارة من الشوكة" ([125]). وعن عمران بن حصين قال: "نهى رسول الله e عن الكي فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا" ([126]). والنهي فيه محمول على الكراهة، أو على خلاف الأولى؛ لما يقتضيه مجموع الأحاديث. وقيل: إنه خاص بعمران لأنه كان به (الباسور) ([127])، وكان موضعه خطراً فنهاه عن كيه، فلما اشتد عليه كواه فلم ينجح ([128]). |
|||
05-03-2009, 10:47 AM | رقم المشاركة : 9 | |||
|
العلاج بالحجامة |
|||
05-03-2009, 10:48 AM | رقم المشاركة : 10 | |||
|
واقول لك لماذا الاخدعين والكاهل |
|||
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
مائة خصلة انفرد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم | admin | السيرة النبويه الشريفة وأحوال الصحابة والتاريخ الإسلامى | 3 | 03-08-2010 05:16 PM |
من هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم | المهديين | عقيدة أهل السنة والجماعة | 0 | 06-07-2010 10:44 PM |
ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم | طالب عفو ربي | السيرة النبويه الشريفة وأحوال الصحابة والتاريخ الإسلامى | 0 | 03-04-2010 12:23 AM |
دعاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد ركعتى الفجر | اخت مسلمة | السيرة النبويه الشريفة وأحوال الصحابة والتاريخ الإسلامى | 9 | 02-04-2010 03:16 AM |
أبو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم | حسن حسن | السيرة النبويه الشريفة وأحوال الصحابة والتاريخ الإسلامى | 1 | 03-12-2009 05:56 PM |
|