هل أنت ممن قيل فيهم ؟:"إنك داعيةٌ منظورٌ إليك"ج1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على سيدنا محمد
الجزء الأول
قال تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ
وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا
كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ
الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ .سورة الأنعام125
الى كل من يريد ان يكون داعي الى الله والى كل من
يهمه نشر الدعوه 00000اليكم هذا الموضوع
الدعوه الى الله مشكله يعاني منها الدعاة في كل مكان،
ومن هنا تكتسب أهميتها وخطورتها، فالفشل فيها
يعني فشل جيل وأمة، وبالتالي فالنجاح يعني بناء أمة.
ولذلك فستكون هنا قواعد عامه وستكون أقرب إلى
وضع الأسس، وتأسيس القواعد التي قد تنير الطريق،
وتفتح مجالات النجاح، نقتبس فيها بصيرة سلفنا،
وخبرات أساتذتنا ومن سبقونا في مجال الدعوة،
وهي إحدى عشرة قاعدة؛ ثلاث في المدعو،
وأربع في الداعي، وأربع في الوسيلة،
ونسأل الله العون والمدد:
**في المدعو:
*القاعدة الأولى:
ضرورة مراعاة المرحلة العمرية للمدعو:
وهذه نقطة هامة نغفل عنها كثيراً، فتجد طريقتنا
في الدعوة متشابهةً، لا تراعي من المتحدث إليه،
وأخطر هذه المراحل العمرية مرحلة المراهقة
وهذه المرحلة بالذات تحتاج لمن يتعامل معها إلى
دقةٍ وحرصٍ شديدين، لأن من أبرز سماتها التقلب
وعدم الثبات، والإحساس بالذات، ومن يغفل ذلك
ممن يتعامل مع المراهقين فلن يصل إلى شيء،
فإذا كنت أخي الداعية ممن تتعامل مع هذه المرحلة،
فعليك أن تراعي ذلك بشدة، فتترك للمدعو فرصة وهي:
1-التعبير عن الذات.
2-أن تفتح له مجال الإدلاء برأيه .
3-أن لا تستخف برأيه مهما كان
سخيفاً وساذجاً فإنك إن فعلت ذلك أغلقت باب قلبه نحوك،
وأضعت المفاتيح، ولن ينفعك شيء بعد ذلك.
وليكن الرسول صلى الله عليه وسلم
قدوتنا في ذلك في الحديث الشهير اللطيف
"أبا عُمَيْر، ما فعل النُّغَيْر؟"، فيما روى مسلم وأبو داود
والترمذي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن
الناس خلقا وكان لي أخ يقال له أبو عمير قال أحسبه
قال كان فطيما قال فكان إذا جاء رسول الله صلى الله
عليه وسلم فرآه قال:"أبا عمير ما فعل النغير؟"
قال فكان يلعب به)فانظر كيف تعامل صلى الله
عليه وسلم مع أبي عمير هذا الشاب اليافع الصغير،
كان دائماً يتودد إليه بسؤاله هذا، والنغير تصغير
لنغر وهو طائر، ولعلنا نلمح من صيغة السؤال
كيف ترك صلى الله عليه وسلم باباً لأبي عمير
كي يقول رأيه، وفي هذا مجالٌ لأبي عمير ليعبر
عن نفسه ويحقق كيانه، فعلينا نحن الدعاة مراعاة
هذه المرحلة العمرية بدقة، ويجب أن نترك أسلوب
الإلقاء والإملاء، ونتعامل بطريقة الحوار والمناقشة،
أن نستمع إلى رأيهم، أن نفتح لهم باب التعبير عن
الرأي وعن الذات، أن نحقق لهم رجولتهم التي
بدءوا يحسون بها، وعندها سيسلموننا مفاتيح قلوبهم
التي لن تضيع هذه المرة أبداً.
*القاعدة الثانية:
ضرورة مراعاة المستوى التعليمي والثقافي للمدعو:
و ليس من أساليب الدعوة التكفيرأو تبديع الآخرين
أو الصراخ و السباب و الشتائم و الإهانة .
ليس هناك بدعة و ضلال أعظم و أكبر من
أن يدعي إنسان الألوهية .
إلا أن الله تعالى أوصى نبيه موسى عليه السلام بقوله:
"إذهبا إلى فرعون إنه طغى [43]
فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى "[44]سورة طه .
مهما كان الآخر ضالاً أو مبتدعاً فالحل الأولي و الأسلوب
الأساسي في دعوته هو القول اللين وحسن الخلق ،
نعم إذا استنفذت جميع الوسائل الطيبة في الدعوة قد
يرى الداعية وجوب القسوة في الخطاب بدرجة ما
في حال التكفير للداعي كما ورد في الأية على لسان
فرعون:"فقال له فرعون إني لأظنك يا موسى مسحورا".
سورة الإسراء101.(أي ساحرا بغرائب أفعالك).
رد عليه موسى عليه السلام مثل ما قال له باختلاف اللفظ
إذ قال و إني لأظنك يا فرعون مثبوراً ).
سورة الإسراء 102.
قيل:ملعونا،وقال ميمون بن مهران عن ابن عباس:
"مثبورا"ناقص العقل.وقال ابن زيد:"مثبورا"مخبولا لا عقل له.‏
ولنا أيضاً في حديث "أبي عمير والنغير"دليل آخر،
فلم يحدثه النبي صلى الله عليه وسلم في أول حديثه
إليه بقواعد الدين، ومقاصده ومستلزماته، بل بدأ معه
بالخطاب الذي يناسب مستواه، ليتقرب منه وليوجد
وسائل التواصل والاتصال بين النبي وبينه، ولذلك
فالدعاة مطلوب منهم مراعاة ذلك حتى يصل
خطابهم إلى المكان الصحيح والمؤثر والمفيد،
ولعل من الطريف الذي يروى في ذلك ما حدث
مع أحد الدعاة في مصر، حين أراد دعوة مجموعة
من الرجال المعروفين بالشدة والقوة، فلم يحدثهم
عن ضرورة العمل للإسلام، وعن المجتمع المسلم
والخلافة الإسلامية وما إلى ذلك، وإنما حدثهم عن
قوة النبي صلى الله عليه وسلم وشجاعته،
وأخذ يسرد لهم القصص في ذلك، فما كان من أحد
المدعوين إلا أن قال بعفوية شديدة:
"اللهم صل على أجدع نبي".
أي على أشجع وأقوى نبي، بهذه الطريقة
وصلت إليهم الرسالة واضحة جلية، ثم يبدأ
الداعي بعد ذلك في البناء عليها.
*القاعدة الثالثة:
ضرورة البحث عن العوائق:
فلكل الناس ما يشغلهم ويهمهم، وإن لم يراع الدعاة
ذلك فلن يصلوا لشيء، وينبغي أن يجعل الدعاة ذلك
من أساسيات واجبهم:
1-أن يتحسسوا أحوال المدعوين.
2-أن يحاولوا معرفة مشاكلهم ومشاغلهم.
3-أن يُكونوا صورة واضحة عن ظروفهم وأحوالهم.
4-أن يسدي لهم المساعد ه في أمرٍ هم بحاجه إليه،
فإن ذلك أحرى بأن يصلوا إلى قلوب المدعوين، وبالتالي التأثير فيها.
فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*مَن نفَّس عن مُؤْمِنٍ كُرْبةً من كُرَب الدنيا نَفَّس الله
عنه كُرْبةً من كُرَب يوم القيامة،ومن يَسَّرَ على مُعْسِرٍ يَسَّرَ
الله عليه في الدنيا والآخرة، ومَن سَتَرَ مسلماً سَتَرَه الله في
الدنيا والآخرة،والله في عَون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وابن عساكر عن ابي هريرة.