الدعاء فى الركوع والسجود

الدعاء فى الركوع والسجود






عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ


صلى الله عليه وسلم صلاة بَعْدَ أَنْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ ( إذَا جَاءَ


نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ) إلاَّ يَقُولُ فِيهَا : سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ


, اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي .


وَفِي لَفْظٍ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ


يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ ,


اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي .


في الحديث مسائل :


1= في رواية للبخاري ومسلم : كان رسول الله صلى الله


عليه وسلم يُكثِر أن يقول في ركوعه وسجوده : سبحانك


اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي . يتأوّل القرآن .


ومعنى يتأوّل القرآن : أي يفعل ما أُمِرَ بِهِ في قول الله عز


وجل : (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) . قاله


النووي .


2= سبب قوله صلى الله عليه وسلم ذلك :


قالت عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثِر


من قول : سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه .


قالت : فقلت : يا رسول الله أراك تُكثِر من قول : سبحان الله


وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه ، فقال : خبّرني ربي أني


سأرى علامة في أمتي ، فإذا رأيتها أكثرتُ من قول :


سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها : (إذَا


جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) فتح مكة ، (وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ


فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) .


3= كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثر الدعاء في


السجود ، فقد كان يقول في سجوده :


اللهم اغفر لي ذنبي كلَّه ، دِقَّـه وجِلَّه ، وأولَه وآخرَه


، وعلانيتَه وسرَّه . رواه مسلم .


لأن السجود من مظانّ إجابة الدعاء ، لقوله صلى الله عليه


وسلم :وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فَقَمِنٌ أن


يُستجاب لكم . رواه مسلم .


ومعنى : قَمِن : أي حَرِيّ وقريب .


4= كيف يُجمع بين دعائه صلى الله عليه وسلم في الركوع


في هذا الحديث :" يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ "


وبين قوله صلى الله عليه وسلم :فأما الركوع فعظموا فيه


الرب عز وجل ؟


الجواب :


أن التعظيم يكون في الركوع أكثر ، ولا يَعني منع الدعاء


في الركوع على الإطلاق .


فإن الركوع موضع تعظيم أكثر من كونه موضع دعاء ،


بخلاف السّجود ، فإنه موضع دعاء أكثر من كونه موضع


تعظيم .


ولا يَمنع تعظيم الرب في السُّجود ، والدعاء في الركوع ،


مع اختصاص كل منهما بما يختصّ به .


5= هل هذا القول خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟


فالخطاب في السورة ، وحديث عائشة في سبب قوله صلى


الله عليه وسلم لذلك هل يدلّ على اختصاصه صلى الله


عليه وسلم بذلك القول ؟


الجواب :


هو عام ، لأن هذا مما شُرِع لأمته أن تقوله في الركوع ،


وهذا ما فهمه الأئمة من صنيعهم في إيراد هذا الحديث في


أذكار الركوع والسجود .


والله تعالى أعلم .


الشيخ : عبد الرحمن بن عبدالله السحيم