الدولة العبيدية/واثارها بالصور

القبة الفاطمية

479رقم الأثر حوالى 527هـ/حوالى 1133متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر على عهد الخليفة الحافظ لدين اللهاسم المنشيء قبةنوع الأثرقائمحالة الأثرالجماليةالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

شارع الجمالية تجاه خانقاة بيبرس الجاشنكير
عنوان الأثر

473رقم الأثر 400هـ/1010متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر الخليفة الحاكم بأمر الله الفاطمىاسم المنشيء قبةنوع الأثرقائمحالة الأثرمصر القديمةالمنطقة الإدارية للأثر مصر اقديمة والفسطاطالمنطقة الأثرية للأثر

شارع السبع بنات ــ القرافة الكبرى
عنوان الأثر

الحمام الفاطمى

625رقم الأثر القرن 5هـ/القرن 11 متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر غير معروفاسم المنشيء حمامنوع الأثرقائمحالة الأثرمصر القديمةالمنطقة الإدارية للأثر مصر اقديمة والفسطاطالمنطقة الأثرية للأثر

شارع على ظريف منطقة المدابغ أبو السعود
عنوان الأثر
لم يبقى من هذا الحمام سوى دهليز ضيق يتقدم قاعة مربعة عليها نقوش لبعض التصاوير الجصية
ملاحظات

حمام الطمبلى

صورة قديمة للأثر

564رقم الأثر القرن 12هـ/القرن 18متاريخ الانشاء للأثر الدولة العثمانيةعصر انشاء الأثر غير معروفاسم المنشيء حمامنوع الأثرقائمحالة الأثرباب الشعريةالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

شارع الصبان المتفرع من شارع بورسعيد
عنوان الأثر
أعيد تسجيل هذا الاثر مؤخرا

حمام الشرايبى

628رقم الأثر 906هـ/1500متاريخ الانشاء للأثر دولة مماليك جراكسةعصر انشاء الأثر محمد دادة الشرايبىاسم المنشيء حمامنوع الأثرقائمحالة الأثرالدرب الأحمرالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

حارة الشرايبى خلف مدرسة الغورى
عنوان الأثر

حمام السلطان المؤيد

صورة قديمة للأثر

410رقم الأثر 823هـ/1420متاريخ الانشاء للأثر دولة مماليك جراكسةعصر انشاء الأثر السلطان المؤيد شيخ المحمودىاسم المنشيء حمامنوع الأثرقائمحالة الأثرالدرب الأحمرالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

حارة الجداوى من شارع المعز لدين الله
عنوان الأثر

حمام
الحمام فى الأصل وحدة معمارية بيزنطية و رومانية بها مياه جارية ساخنة مخصصة للإغتسال بالإستحمام. فالحمة هى العين الحارة التى يستشفى بها و الحميم هو الماء الحار و الإستحمام هو الإغتسال بالماء الحميم. و الأقسام الرئيسية للحمام هى:1- المسلخ و به قاعة الإستقبال ذات المساطب و فسقية. 2- بيت أول و هو إيوان الحرارة يعلوه قبو به جامات زجاج ملون. 3- بيت حرارة مكون من أربعة إيوانات و أحواض و سقفها معقود قبوا بجامات زجاج. 4- الملحقات و هى: بيت النورة ، مرحاض ، مستوقد ، ب~ر و ساقية

الدولة الفاطمية

تأسست الدولة الفاطمية الشيعية فى تونس وحاولت منذ سنة 913م فتح مصر عدة مرات حتى تمكنت من ذلك فى سنة 969م. وعاشت الخلافة الفاطمية فى مصر مدة قرنين من الزمان، حيث إنتقلت الخلافة من تونس الى مصر بعد مضى أربع سنوات تم فى خلالها إنشاء عاصمة مصرية جديدة هى القاهرة. وقد عاملت الخلافة الفاطمية رعيتها من المسلمين أهل السنة والجماعة وكذلك الأقباط المسيحيين بشئ غير قليل من التسامح الدينى. ومن الأخطار التى واجهت الدولة الفاطمية إستيلاء جيوش السلاجقة على معظم بلاد الشام ومحاولة بعض تلك الجيوش غزو مصر وقيام الحرب الصليبية وإستيلاء الصليبين على بيت المقدس من أيدى الفاطمين سنة 1098، وتهديدهم للحدود المصرية

باب المشهد الحسينى

صورة قديمة للأثر

28رقم الأثر 549هـ/1154متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر الفائز بنصر اللهاسم المنشيء بوابةنوع الأثرقائمحالة الأثرالجماليةالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

ميدان الحسين
عنوان الأثر
لم يتبقى من عمارة هذا المشهد سوى الباب الأخضر والقبة والمئذنة.
ملاحظات

باب الفتوح

صورة قديمة للأثر

6رقم الأثر 480هـ/1087متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر الأمير بدر الجمالىاسم المنشيء بوابةنوع الأثرقائمحالة الأثرالجماليةالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

شارع المعز لدين الله ـ بجوار جامع الحاكم
عنوان الأثر

المصبغة القديمة

626رقم الأثر القرن 5هـ/القرن 11متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر غير معروفاسم المنشيء مصبغةنوع الأثرقائمحالة الأثرمصر القديمةالمنطقة الإدارية للأثر مصر اقديمة والفسطاطالمنطقة الأثرية للأثر

شارع صلاح سالم - عين الصيرة
عنوان الأثر
لم يبقى من هذة المصبغة سوى خمس مصاطب كل منها بطول عشرة أمتار ولايظهر من السور الخارجى سوى الاجزاء المبنية بالقرميد بالاضافة لبعض أجزاء من الارضيات .
ملاحظات

باب زويلة

صورة قديمة للأثر

199رقم الأثر 485هـ/1092متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر الامير بدر الجمالىاسم المنشيء بوابةنوع الأثرقائمحالة الأثرالدرب الأحمرالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

بجوار مسجد المؤيد شيخ - ميدان المتولى
عنوان الأثر

باب النصر

صورة قديمة للأثر

7رقم الأثر 480هـ/1087متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر الأمير بدر الجمالىاسم المنشيء بوابةنوع الأثرقائمحالة الأثرالجماليةالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

شارع باب النصر خلف جامع الحاكم
عنوان الأثر

جامع الأزهر

صورة قديمة للأثر

97رقم الأثر 359-361هـ/970-972متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر الخليفة المعز لدين الله الفاطمىاسم المنشيء جامعنوع الأثرقائمحالة الأثرالدرب الأحمرالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

شارع الأزهر
عنوان الأثر
آمر الخليفة قائده جوهر الصقلى بإنشاء جامع الأزهر-يحتوى الجامع الأزهر على 1- المدرسة الطيبريسية و التى أنشأها الأمير علاء الدين طيبرس الخازندار سنة 709هـ/1309م (مماليك بحرية) 2- المدرسة الأقبغاوية و التى أنشأها الأمير علاء الدين اقبغا بن عبد الواحد سنة 740هـ/1340م (مماليك بحرية)3- المدرسة الجوهرية و التى أنشأها الأمير جوهر القنقبائى سنة 844هـ/1440م (مماليك جراكسة) 4- باب قايتباى و المناره سنة 873هـ/1469م (مماليك جراكسة)
ملاحظات

بقايا مشهد كلثم

516رقم الأثر 516هـ/1122متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر أنشئى بأمر من الخليفة الآمر بأحكام الله للسيدة كلثم ابنة القاسم الطيباسم المنشيء قبةنوع الأثرقائمحالة الأثرمصر القديمةالمنطقة الإدارية للأثر مصر اقديمة والفسطاطالمنطقة الأثرية للأثر

شارع الإمام الليثى (بالقرب من مشهد يحي الشبيه) - الإمام الشافعى
عنوان الأثر
أقيم هذا المشهد كمشهد روئيا للسيدة كلثم ابنة القاسم الطيب.
ملاحظات

بقايا مسجد اللؤلؤة

515رقم الأثر 406هـ/1015متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر الخليفة الحاكم بأمر الله الفاطمى ( أبوعلى منصور نزار )اسم المنشيء مسجدنوع الأثرقائمحالة الأثرالخليفةالمنطقة الإدارية للأثر شرق القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

الأباجية - القرافة الجنوبية تجاه مشهد أخوة يوسف
عنوان الأثر

جامع الحاكم بأمرالله

15رقم الأثر 380-403هـ/990-1013متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر العزيز بالله(نزار بن المعز لدين الله) وأكمله ابنه الخليفة الحاكم بأمر الله الفاطمى (أبو على المنصور)اسم المنشيء جامعنوع الأثرقائمحالة الأثرالجماليةالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

أول شارع المعز لدين الله ملاصقا لباب الفتوح
عنوان الأثر
يعتبر هذا المسجد ثانى مساجد القاهرة إتساعا بعد مسجد ابن طولون
ملاحظات

جامع الاقمر

صورة قديمة للأثر

33رقم الأثر 519هـ/1125متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر الخليفه الامر بأحكام اللهاسم المنشيء جامعنوع الأثرقائمحالة الأثرالجماليةالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

شارع المعز لدين الله - النحاسين
عنوان الأثر

قاعة الدردير

466رقم الأثر القرن 6هـ/القرن 12متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر غير معروفاسم المنشيء قاعةنوع الأثرقائمحالة الأثرالدرب الأحمرالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

شارع الكعكيينالمتفرع من شارع الغورية -الباطنية
عنوان الأثر

سور القاهرة الشمالى

352رقم الأثر 480هـ/1087متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر الأمير بدر الجمالى ــ السلطان الناصرصلاح الدين يوسف بن أيوباسم المنشيء سورنوع الأثرقائمحالة الأثرالجماليةالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

شارع البنهاوى أمتداد شارع جلال
عنوان الأثر
هذا الجزء من السور يمتد من لوحة الملك فاروق (يوم سجل عليها المرسوم الخاص بقطع السور لتوسطه شارع الجيش) مرورا ببابى النصر و الفتوح بالإضافة الى ثلاثون مترا بعد باب النصر ، أما الجزء الباقى من السور فهو من أعمال الناصر صلاح الدين الأيوبى و يمتد حتى ميدان رمسيس
ملاحظات

خانقاه سعيد السعداء

480رقم الأثر قبل 594هـ/قبل1197متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر السلطان الناصرصلاح الدين يوسف بن أيوباسم المنشيء خانقاهنوع الأثرقائمحالة الأثرالجماليةالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

شارع الجمالية أمام وكالة أوده باشى
عنوان الأثر
كانت هذة الخانقاه فى الأصل دارا لسعيد السعداء ثم جعلها صلاح الدين بعد توليه الحكم دويرة للصوفيه
ملاحظات

قبة أبو تراب

621رقم الأثر 533هـ/1138متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر حيدره بن أبى الفتحاسم المنشيء قبةنوع الأثرقائمحالة الأثرالعباسيةالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

شارع بين الجناين المتفرع من شارع أحمد سعيد
عنوان الأثر

أبو الغضنفر

صورة قديمة للأثر

3.2رقم الأثر 552هـ/1157متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر أبو الغضنفر أسد الفائزى اسم المنشيء مئذنةنوع الأثرقائمحالة الأثرالجماليةالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

حارة سيدى معاذ ــ امتداد جوهر القائد-الدراسة
عنوان الأثر
تعتبر هذه المئذنة المثل الوحيد للمآذن الفاطمية فى القرن الثانى عشر كما أنها تمثل آخر مرحلة من مراحل التطور التى مرت عليها المئذنة الفاطمية ولا تختلف فى جملتها كثيرا عن مئذنة الجيوشى إلا أنها تخلو من الطابق المربع الثانى الذى يتراجع عن القاعدة فى مئذنة الجيوشى 0
ملاحظات

قبة الشيخ يونس

511رقم الأثر 500-520هـ/1106-1126متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر أنشئت على عهد الخليفة الآمر باحكام اللهاسم المنشيء قبةنوع الأثرقائمحالة الأثرالجماليةالمنطقة الإدارية للأثر شمال القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

شارع نجم الدين بقرافة باب النصر - الحسينية
عنوان الأثر
يحتمل أن تكون هذة القبة لبدر الجمالى.
ملاحظات

قبة السيدة عاتكة والجعفرى

333رقم الأثر 514-519هـ/1120-1125متاريخ الانشاء للأثر الدولة الفاطميةعصر انشاء الأثر الخليفة الامر بأحكام اللهاسم المنشيء قبةنوع الأثرقائمحالة الأثرالخليفةالمنطقة الإدارية للأثر جنوب القاهرةالمنطقة الأثرية للأثر

شارع الخليفة بجوار مشهد السيدة رقية
عنوان الأثر
هاتان القبتان من مشاهد الروئية التى أقامها الخلفاء الفاطميين.
ملاحظات

موضوع متكامل ما شاء الله روعه ممتاز كعادتك يا ام فراس موضوعاتك حصرية وقيمة جدا
بارك الله فييك

موضوع رائع اختنا المؤرخة الفاضلة بس بعد اذنك سامحيني


لا يوجد دولة اسمها الفاطمية فاطمة الزهراء رضي الله عنها ما كانت عبيدية ولا شيعية يوما ما حتي نطلق اسم دولة العبيديين على اسمها الشريف فارجوا التنبيه لذلك.


ثم ان الدولة الفاطمية ورثت مصر كل ما هو سئ من البدع وبناء القبور والموالد والاحاديث الموضوعة والعادات البدعية والشركية وكان هدفها الاول هو نشر دين الشيعة في مصر لولا فضل الله علينا نحن اهل مصر بان حفظ علينا ديننا وحمانا وكنا بفضل الله ومنته قوة صامدة في وجه الغزو الشيعي في الدولة العبيدية ولو انهارت مصر للمذهب العبيدي لانهارت جيمع دول العالم العربي والاسلامي خلفها فارجوا تصحيح العنوان اذا امكن بارك الله فيكم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار

موضوع رائع اختنا المؤرخة الفاضلة بس بعد اذنك سامحيني


لا يوجد دولة اسمها الفاطمية فاطمة الزهراء رضي الله عنها ما كانت عبيدية ولا شيعية يوما ما حتي نطلق اسم دولة العبيديين على اسمها الشريف فارجوا التنبيه لذلك.


ثم ان الدولة الفاطمية ورثت مصر كل ما هو سئ من البدع وبناء القبور والموالد والاحاديث الموضوعة والعادات البدعية والشركية وكان هدفها الاول هو نشر دين الشيعة في مصر لولا فضل الله علينا نحن اهل مصر بان حفظ علينا ديننا وحمانا وكنا بفضل الله ومنته قوة صامدة في وجه الغزو الشيعي في الدولة العبيدية ولو انهارت مصر للمذهب العبيدي لانهارت جيمع دول العالم العربي والاسلامي خلفها فارجوا تصحيح العنوان اذا امكن بارك الله فيكم .

صدقت اخى ذو الفقار بل هيه عبيدية تنسب الى عبيدالله بن ميمون القداح اليهودى المدعى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحيق المختوم

صدقت اخى ذو الفقار بل هيه عبيدية تنسب الى عبيدالله بن ميمون القداح اليهودى المدعى

اخي الفاضل ابيبرس عبيدالله المهدي ليس من سلالة هذا الحقيرميمون جميعم من مزبلة التاريخ

ميمون القداح


ميمون بن داود بن سعيد القداح، رأس الفرقة الميمونية من الإسماعيلية، كان يظهر التشيع ويبطن الزندقة ولد بمكة نحو عام (100)هـ، وتوفي (170)هـ.





والأصل الذي ترجع إليه الباطنية كما تتفق على ذلك المصادر من سنية وباطنية ، أو من إسلامية وباطنية ، هو إلى إسماعيل بن جعفر الصادق ، وجعفر الصادق هو أحد أئمة الرافضة ، وكان قد ولد له ولد يُسمى إسماعيل ، وحدث أن مات إسماعيل وهو صغير، والأمر طبيعي جداً أن يولد صبي ثم يموت وهو صغير فدفنه أبوه وانتهى الأمر، ولكن القضية ليست هكذا، حيث كان أولئك الحاقدون المندسون وعلى رأسهم رجل يقال له ميمون القداح ومعه ابنه عبيد الله بن ميمون القداح يحضرون إلى جعفر الصادق وينتسبون وينتمون إليه، ويقولون: نحن من شيعتكم، ونريد أن نأخذ من علمكم، فحصل أن هذا الرجل كون خلايا سرية في عدة دول، كـالعراق ومصر وبلاد فارس ، وكان هؤلاء الخلايا يتكونون في الغالب من المجوس ومن الديصانية وقد اختلف في هذا الرجل فقيل: إنه يهودي، وقيل: إنه ديصاني -أي: ديانة قديمة- وقيل: إنه ثنوي، وليس في الحقيقة هناك كبير فرق ولا اختلاف؛ لأنه إن كان يهودياً فهو من يهود فارس، ومن قال: إنه مجوسي فلأن الفرس ديانتهم هي المجوسية ، ومن قال: إنه ديصاني فأيضاً الديصانية فرقة من فرق المجوس، فهو كما يبدو في الغالب أنه رجل يهودي من يهود الفرس، المهم أنه نظم أولئك في تلك الخلايا السرية، وأظهر أنهم ينتمون إلى: محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ، وكما قلنا إسماعيل بن جعفر مات وهو صبي، وأبلغت الدولة أباه بأنه يوجد لك ابن اسمه إسماعيل مختفٍ وينظم خلايا ضد الدولة العباسية، فأنكر جعفر وقال: لا يوجد، فقالوا: بلى يوجد لك ابن، قال: إن ابني توفي وهو صغير ودفنته، فاضطر جعفر الصادق أن يكتب محضراً ومشهداً ويشهد عليه الناس الذين حضروا الجنازة والموت بأنني دفنت ابني هذا وهو صغير، وأنه لا وجود لإنسان اسمه إسماعيل بن جعفر الصادق ولكن أولئك كذبوه، فقالوا: هذا زمان غيبة الإمام -إسماعيل بن جعفر هذا هو الإمام الذي يغيب بناءً على عقيدة الغيبة وهي عقيدة مجوسية قديمة- قالوا: إسماعيل بن جعفر الصادق غاب، وفي فترة الغيبة هذه له نواب وكلاء وله بُواب يُكلمون ويبلغون الناس ماذا يريد، وماذا يخفي معه من العلم اللدني أو العلم الموروث، الذي ورثه آل البيت وحدهم دون سائر الأمة، وقالوا: أما إنكار أبيه له فإنه من باب التقية، فعندما يحتار الناس يقولون لهم بأنه أنكر تقية، ويأتون بمثل هذه التلبيسات التي يصعب على العقول -ولا سيما مع العوام السذج- أن يتبينوا حقيقتها.

فبهذا المكر اليهودي الخبيث استطاع ميمون القداح وابنه أن يبذرا الدعوة وأن ينشراها في الآفاق، ثم قالوا: إن إسماعيل توفي وخلفه محمد بن إسماعيل الذي يقال: إنه في الحقيقة عبيد الله بن ميمون القداح حيث جعل ميمون القداح والده نفسه بمنزلة إسماعيل بن جعفر ، وجعل عبيد الله بن ميمون القداح بمنزلة محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ، ومنذ ذلك الحين افترقت هذه الفرقة عن بقية فرق التشيع، وكل فرق الشيعة نشأت لهدم الإسلام بلا شك، ولكن هؤلاء افترقوا في تعيين من هو الإمام، وأخذوا بهذه الدورة التي يسمونها دورة الغيبة أو الاستتار.