تراب
26-01-2009, 01:34 AM
ويل لك يا تراب إن لم يرحمك ربك!!!
حدثتني نفسي أني تراب! فأردت أن أؤدبها!!!
فيا تراب:
أوّلك نطفة مذرة، وآخرك جيفة قذرة، وأنت فيما بين ذلك تحمل العذرة.
وما أنت الا عبد أثقل ظهره بالذنوب, سيأتي يوم القيامة وقد علاه الخوف وأغرقه العرق واثقلت كاحلاه المعاصي, يدور متوسلا متسولا بين الناس يطلب حسنة واحدة, فيرده الخلق ويصرفوه عنهم, ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار.
ويحك يا تراب!!!
من ذا الذي يعرف كيف ستكون خاتمتك أيها العبد الحقير العاصي؟!
هل ستكون كعمر بن عبد العزيز – رحمه الله – عند احتضاره قال لمن عنده : اخرجوا فلا يبق منكم أحد . فخرجوا , وجلسوا عند الباب يستمعون , فسمعوه يقول : مرحبا بهذه الوجوه , ليست بوجوه إنس ولا جن , ثم قال : ( تلك الدار ُ الآخرة ُ نورثها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) ثم مات – رحمه الله.
ام ستكون خاتمتك كالعابد الزاهد عبد الله بن إدريس حين اشتد عليه الكرب فلما اخذ يشهق بكت ابنته فقال : يا بنيتي لا تبكي فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة .. كلها لأجل هذا المصرع ..
** أمّا عامر بن عبد الله بن الزبير فلقد كان على فراش الموت يعد أنفاس الحياة وأهله حوله يبكون فبينما هو يصارع الموت سمع المؤذن ينادي لصلاة المغرب ونفسه تحشرج في حلقه وقد أشتدّ نزعه وعظم كربه فلما سمع النداء قال لمن حوله : خذوا بيدي ..!! قالوا : إلى أين ؟ .. قال : إلى المسجد .. قالوا : وأنت على هذه الحال !! قال : سبحان الله .. !! أسمع منادي الصلاة ولا أجيبه خذوا بيدي
فحملوه بين رجلين فصلى ركعة مع الإمام ثمّ مات في سجوده. نعم مات وهو ساجد ..
** واحتضر عبد الرحمن بن الأسود فبكى فقيل له : ما يبكيك !! وأنت أنت يعني في العبادة والخشوع .. والزهد والخضوع.. فقال: أبكي والله أسفاً على الصلاة والصوم ثمّ لم يزل يتلو حتى مات ..
أم ستكون كيزيد الرقاشي فإنه لما نزل به الموت أخذ يبكي ويقول:
من يصلي لك يا يزيد إذا متّ ؟ ومن يصوم لك ؟ ومن يستغفر لك من الذنوب ثم تشهد ومات ..
أم كعبد الملك بن مروان فإنه لما نزل به الموت جعل يتغشاه الكرب ويضيق عليه النفس فأمر بنوافذ غرفته ففتحت فالتفت فرأى غسالاً فقيراً في دكانه .. فبكى عبد الملك ثم قال : يا ليتني كنت غسالاً .. يا ليتني كنت نجاراً .. يا ليتني كنت حمالاً .. يا ليتني لم ألِ من أمر المؤمنين شيئاً .. ثم مات ..
والله لولا حسن ظني بالله لقلت ان خاتمتك ستكون كرجل عاش في مصر ملتزم مسجداً للأذان و الصلاة ، و عليه بهاء العبادة و أنوار الطاعة ، فرقي يوماً المنارة على عادته للأذان ، و كان تحت المنارة دار لنصراني ذمي ، فاطلع فيها فرأى ابنة صاحب الدار ، فافتتن بها و ترك الأذان ، و نزل إليها و دخل الدار,
فقالت له : ما شأنك ما تريد ؟
فقال : أنت أريد .
قالت : لماذا ؟
قال لها : قد سلبت لبي و أخذت بمجامع قلبي .
قالت : لا أجيبك إلى ريبة .
قال لها : أتزوجك .
قالت له : أنت مسلم و أنا نصرانية و أبي لا يزوجني منك
قال لها : أتنصر .
قالت : إن فعلت أفعل .
فتنصر ليتزوجها ، و أقام معها في الدار . فلما كان في أثناء ذلك اليوم رقي إلى سطح كان في الدار فسقط منه فمات،
فلا هو فاز بدينه و لا هو فاز بها .
فنعوذ بالله ثم نعوذ بالله من سوء العاقبة و سوء الخاتمة.
ويل لك يا تراب إن لم يرحمك ربك!!!
فإذا حدثتك نفسك يا تراب باحتقار احد من المؤمنين وازدراء أحد من عباد رب العالمين او وسوس لك الشيطان يوما وقال لك:
قد كنت وكنت وكنت.................... قل له والله لم أكن شيئا.
فأدب النفس يا تراب وقل لها: يا نفس إني سمعت ربي تعالى يقول: “إن أكرمكم عند الله أتقاكم”، إني سمعت حبيبي صلى الله عليه وسلم يقول: كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه: “ان الله لا ينظر الى صوركم ولا اجسامكم، ولكن ينظر الى قلوبكم وأعمالكم”.
قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله لولده وقد اشترى خاتما بألف دينار: “اكتب عليه: رحم الله امرءا عرف قدر نفسه”.
ويقول الله عز وجل في الحديث القدسي: «العز إزاري والكبرياء ردائي، فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته».
اللهم اني أعوذ بك من نار جهنم, وهل يجرأ عبد مخطئ عاص مثلي أن يسألك الجنة!!!
أيها العبد العاصي تراب
أعيدها وأكررها,
ويل لك ان لم يرحمك ربك؟
اتقي يوما تبكي فيه حتى تنقطع دموعك فتبكي الدم, حتى يصير في وجهك كهيثة الاخدود فلو أرسلت فيه السفن لجرت.
قال صلى الله عليه وسلم:" يرسل البكاء على أهل النار، فيبكون حتى تنقطع الدموع، ثم يبكون الدم حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود لو أرسلت فيه السفن لجرت".
ويلك يا تراب
تزعم أنك تحب الله ورسوله؟!!!
كنت إذا خلوت بربك بارزته بالعظائم ، و إذا لقيت الناس لقيتهم مخبت ، ترائي الناس بخلاف ما تظهر, هبت الناس و لم تهاب الله ، و أجللت الناس و لم تجلل الله ، و تركت للناس و لم تترك لله .
قال رسول الله http://www.alokab.info/forums/html/prefix/p1.gif :
(( يؤمر يوم القيامة بأناس إلى الجنة ، حتى إذا دنوا منها و استنشقوا رائحتها و نظروا إلى قصورها و إلى ما أعد الله لأهلها فيها نودوا أن أصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها ، فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون و الآخرون بمثلها ، فيقولون : يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما رأيتنا من ثوابك و ما أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا ، قال : ذلك أردت بكم ، كنتم إذا خلوتم بي بارزتموني بالعظائم ، و إذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين ، تراءون الناس بخلاف ما تعطوني من قلوبكم ، هبتم الناس و لم تهابوني ، و أجللتم الناس و لم تجلوني ، و تركتم للناس و لم تتركوا لي ، فاليوم أذيقكم العذاب الأليم مع ما حرمتكم من الثواب)). ذكره أبو حامد رحمه الله
يا حسرة على العباد... وا خجلاه منك يا رب
*******************
وَيـحـي!!!
ويحي بأي شئ لم أعص ربي
ويحي انما عصيته بنعمته عندي
ويحي ! كيف لا يذهب ذكر خطيئتي كسلي , ولا يبعثني الى ما يذهبها عني ,
بل ويلي ! إن لم يرحمني ربي .
ويحي ! كيف تنسى فرحتي ما تكسب يدي , ويح نفسي بل ويلي ! إن لم يرحمني ربي .
ويحي ! لقد كان لي فيما استوعبت من لساني وسمعي وقلبي وبصري اشتغال , فويلي إن لم يرحمني ربي .
ويحي ! إن حجبت يوم القيامة عن ربي فلم يزكيني , ولم ينظر إلي ولم يكلمني , فأعوذ بنور وجه ربي من خطيئتي , وأعوذ به أن اعطى كتابي بشمالي أو وراء ظهري , فيسود به وجهي , وتزرق به مع العمى عيني , بل ويلي ! إن لم يرحمني ربي .
ويحي بأي شيئ استقبل ربي ؟ بلساني أم بيدي أم بسمعي أم بقلبي أم ببصري , ففي كل هذا له الحجة والطلبة عندي , فويل لي إن لم يرحمني ربي , كيف لا يشغلني ذكر خطيئتي عما لا يعنيني ؟
ويحك يا نفسي مالك تنسين ما لا ينسى ؟ وقد أتيت ما لا يؤتى , وكل ذلك عند ربك يحصى ,
في كتاب لا يبيد ولا يبلى .
ويحك ! لا تخافين أن تجزي فيمن يجزى يوم تجزى كل نفس بما تسعى , وقد آثرت ما يفنى على ما يبقى .
ويحي كيف أنسى الموت ولا ينساني
ويحي من خطيئة ذهبت شهوتها وبقيت تبعتها عندي... ويحي!!!
وَيـحـي!!!
ويحي بأي شئ لم أعص ربي
ويحي انما عصيته بنعمته عندي
ويحي ! كيف لا يذهب ذكر خطيئتي كسلي , ولا يبعثني الى ما يذهبها عني ,
بل ويلي ! إن لم يرحمني ربي .
ويحي ! كيف تنسى فرحتي ما تكسب يدي , ويح نفسي بل ويلي ! إن لم يرحمني ربي .
ويحي ! لقد كان لي فيما استوعبت من لساني وسمعي وقلبي وبصري اشتغال , فويلي إن لم يرحمني ربي .
ويحي ! إن حجبت يوم القيامة عن ربي فلم يزكيني , ولم ينظر إلي ولم يكلمني , فأعوذ بنور وجه ربي من خطيئتي , وأعوذ به أن اعطى كتابي بشمالي أو وراء ظهري , فيسود به وجهي , وتزرق به مع العمى عيني , بل ويلي ! إن لم يرحمني ربي .
ويحي بأي شيئ استقبل ربي ؟ بلساني أم بيدي أم بسمعي أم بقلبي أم ببصري , ففي كل هذا له الحجة والطلبة عندي , فويل لي إن لم يرحمني ربي , كيف لا يشغلني ذكر خطيئتي عما لا يعنيني ؟
ويحك يا نفسي مالك تنسين ما لا ينسى ؟ وقد أتيت ما لا يؤتى , وكل ذلك عند ربك يحصى ,
في كتاب لا يبيد ولا يبلى .
ويحك ! لا تخافين أن تجزي فيمن يجزى يوم تجزى كل نفس بما تسعى , وقد آثرت ما يفنى على ما يبقى .
ويحي كيف أنسى الموت ولا ينساني
ويحي من خطيئة ذهبت شهوتها وبقيت تبعتها عندي... ويحي!!!
فاللهم اني أعوذ بك من سوء الخاتمة
تباركت وتعاليت ياغفار الذنوب, وستار العيوب, فأنت الذي تقبل التوبة عن عبادك, وتعفو عن السيئات, ولا تنفعك طاعة المتعبدين, ولا تضرك معصية من أسر القول ومن جهر به, ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار , ولكنها الأعمال تحصيها لعبادك , ثم توفيها إياهم , فمن وجد خيراً فليحمد الله ,
ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.
ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.
ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.
الهي انا الذي ذكرتُ ذنوبي فلم تقر عيني, انا تائب اليك فأقبل ذلك مني,
ولا تجعلني لنار جهنم وقودا بعد توحيدي وايماني برحمتك ربي.
كاتبه العبد الحقير الذليل: تراب
حدثتني نفسي أني تراب! فأردت أن أؤدبها!!!
فيا تراب:
أوّلك نطفة مذرة، وآخرك جيفة قذرة، وأنت فيما بين ذلك تحمل العذرة.
وما أنت الا عبد أثقل ظهره بالذنوب, سيأتي يوم القيامة وقد علاه الخوف وأغرقه العرق واثقلت كاحلاه المعاصي, يدور متوسلا متسولا بين الناس يطلب حسنة واحدة, فيرده الخلق ويصرفوه عنهم, ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار.
ويحك يا تراب!!!
من ذا الذي يعرف كيف ستكون خاتمتك أيها العبد الحقير العاصي؟!
هل ستكون كعمر بن عبد العزيز – رحمه الله – عند احتضاره قال لمن عنده : اخرجوا فلا يبق منكم أحد . فخرجوا , وجلسوا عند الباب يستمعون , فسمعوه يقول : مرحبا بهذه الوجوه , ليست بوجوه إنس ولا جن , ثم قال : ( تلك الدار ُ الآخرة ُ نورثها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) ثم مات – رحمه الله.
ام ستكون خاتمتك كالعابد الزاهد عبد الله بن إدريس حين اشتد عليه الكرب فلما اخذ يشهق بكت ابنته فقال : يا بنيتي لا تبكي فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة .. كلها لأجل هذا المصرع ..
** أمّا عامر بن عبد الله بن الزبير فلقد كان على فراش الموت يعد أنفاس الحياة وأهله حوله يبكون فبينما هو يصارع الموت سمع المؤذن ينادي لصلاة المغرب ونفسه تحشرج في حلقه وقد أشتدّ نزعه وعظم كربه فلما سمع النداء قال لمن حوله : خذوا بيدي ..!! قالوا : إلى أين ؟ .. قال : إلى المسجد .. قالوا : وأنت على هذه الحال !! قال : سبحان الله .. !! أسمع منادي الصلاة ولا أجيبه خذوا بيدي
فحملوه بين رجلين فصلى ركعة مع الإمام ثمّ مات في سجوده. نعم مات وهو ساجد ..
** واحتضر عبد الرحمن بن الأسود فبكى فقيل له : ما يبكيك !! وأنت أنت يعني في العبادة والخشوع .. والزهد والخضوع.. فقال: أبكي والله أسفاً على الصلاة والصوم ثمّ لم يزل يتلو حتى مات ..
أم ستكون كيزيد الرقاشي فإنه لما نزل به الموت أخذ يبكي ويقول:
من يصلي لك يا يزيد إذا متّ ؟ ومن يصوم لك ؟ ومن يستغفر لك من الذنوب ثم تشهد ومات ..
أم كعبد الملك بن مروان فإنه لما نزل به الموت جعل يتغشاه الكرب ويضيق عليه النفس فأمر بنوافذ غرفته ففتحت فالتفت فرأى غسالاً فقيراً في دكانه .. فبكى عبد الملك ثم قال : يا ليتني كنت غسالاً .. يا ليتني كنت نجاراً .. يا ليتني كنت حمالاً .. يا ليتني لم ألِ من أمر المؤمنين شيئاً .. ثم مات ..
والله لولا حسن ظني بالله لقلت ان خاتمتك ستكون كرجل عاش في مصر ملتزم مسجداً للأذان و الصلاة ، و عليه بهاء العبادة و أنوار الطاعة ، فرقي يوماً المنارة على عادته للأذان ، و كان تحت المنارة دار لنصراني ذمي ، فاطلع فيها فرأى ابنة صاحب الدار ، فافتتن بها و ترك الأذان ، و نزل إليها و دخل الدار,
فقالت له : ما شأنك ما تريد ؟
فقال : أنت أريد .
قالت : لماذا ؟
قال لها : قد سلبت لبي و أخذت بمجامع قلبي .
قالت : لا أجيبك إلى ريبة .
قال لها : أتزوجك .
قالت له : أنت مسلم و أنا نصرانية و أبي لا يزوجني منك
قال لها : أتنصر .
قالت : إن فعلت أفعل .
فتنصر ليتزوجها ، و أقام معها في الدار . فلما كان في أثناء ذلك اليوم رقي إلى سطح كان في الدار فسقط منه فمات،
فلا هو فاز بدينه و لا هو فاز بها .
فنعوذ بالله ثم نعوذ بالله من سوء العاقبة و سوء الخاتمة.
ويل لك يا تراب إن لم يرحمك ربك!!!
فإذا حدثتك نفسك يا تراب باحتقار احد من المؤمنين وازدراء أحد من عباد رب العالمين او وسوس لك الشيطان يوما وقال لك:
قد كنت وكنت وكنت.................... قل له والله لم أكن شيئا.
فأدب النفس يا تراب وقل لها: يا نفس إني سمعت ربي تعالى يقول: “إن أكرمكم عند الله أتقاكم”، إني سمعت حبيبي صلى الله عليه وسلم يقول: كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه: “ان الله لا ينظر الى صوركم ولا اجسامكم، ولكن ينظر الى قلوبكم وأعمالكم”.
قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله لولده وقد اشترى خاتما بألف دينار: “اكتب عليه: رحم الله امرءا عرف قدر نفسه”.
ويقول الله عز وجل في الحديث القدسي: «العز إزاري والكبرياء ردائي، فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته».
اللهم اني أعوذ بك من نار جهنم, وهل يجرأ عبد مخطئ عاص مثلي أن يسألك الجنة!!!
أيها العبد العاصي تراب
أعيدها وأكررها,
ويل لك ان لم يرحمك ربك؟
اتقي يوما تبكي فيه حتى تنقطع دموعك فتبكي الدم, حتى يصير في وجهك كهيثة الاخدود فلو أرسلت فيه السفن لجرت.
قال صلى الله عليه وسلم:" يرسل البكاء على أهل النار، فيبكون حتى تنقطع الدموع، ثم يبكون الدم حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود لو أرسلت فيه السفن لجرت".
ويلك يا تراب
تزعم أنك تحب الله ورسوله؟!!!
كنت إذا خلوت بربك بارزته بالعظائم ، و إذا لقيت الناس لقيتهم مخبت ، ترائي الناس بخلاف ما تظهر, هبت الناس و لم تهاب الله ، و أجللت الناس و لم تجلل الله ، و تركت للناس و لم تترك لله .
قال رسول الله http://www.alokab.info/forums/html/prefix/p1.gif :
(( يؤمر يوم القيامة بأناس إلى الجنة ، حتى إذا دنوا منها و استنشقوا رائحتها و نظروا إلى قصورها و إلى ما أعد الله لأهلها فيها نودوا أن أصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها ، فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون و الآخرون بمثلها ، فيقولون : يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما رأيتنا من ثوابك و ما أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا ، قال : ذلك أردت بكم ، كنتم إذا خلوتم بي بارزتموني بالعظائم ، و إذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين ، تراءون الناس بخلاف ما تعطوني من قلوبكم ، هبتم الناس و لم تهابوني ، و أجللتم الناس و لم تجلوني ، و تركتم للناس و لم تتركوا لي ، فاليوم أذيقكم العذاب الأليم مع ما حرمتكم من الثواب)). ذكره أبو حامد رحمه الله
يا حسرة على العباد... وا خجلاه منك يا رب
*******************
وَيـحـي!!!
ويحي بأي شئ لم أعص ربي
ويحي انما عصيته بنعمته عندي
ويحي ! كيف لا يذهب ذكر خطيئتي كسلي , ولا يبعثني الى ما يذهبها عني ,
بل ويلي ! إن لم يرحمني ربي .
ويحي ! كيف تنسى فرحتي ما تكسب يدي , ويح نفسي بل ويلي ! إن لم يرحمني ربي .
ويحي ! لقد كان لي فيما استوعبت من لساني وسمعي وقلبي وبصري اشتغال , فويلي إن لم يرحمني ربي .
ويحي ! إن حجبت يوم القيامة عن ربي فلم يزكيني , ولم ينظر إلي ولم يكلمني , فأعوذ بنور وجه ربي من خطيئتي , وأعوذ به أن اعطى كتابي بشمالي أو وراء ظهري , فيسود به وجهي , وتزرق به مع العمى عيني , بل ويلي ! إن لم يرحمني ربي .
ويحي بأي شيئ استقبل ربي ؟ بلساني أم بيدي أم بسمعي أم بقلبي أم ببصري , ففي كل هذا له الحجة والطلبة عندي , فويل لي إن لم يرحمني ربي , كيف لا يشغلني ذكر خطيئتي عما لا يعنيني ؟
ويحك يا نفسي مالك تنسين ما لا ينسى ؟ وقد أتيت ما لا يؤتى , وكل ذلك عند ربك يحصى ,
في كتاب لا يبيد ولا يبلى .
ويحك ! لا تخافين أن تجزي فيمن يجزى يوم تجزى كل نفس بما تسعى , وقد آثرت ما يفنى على ما يبقى .
ويحي كيف أنسى الموت ولا ينساني
ويحي من خطيئة ذهبت شهوتها وبقيت تبعتها عندي... ويحي!!!
وَيـحـي!!!
ويحي بأي شئ لم أعص ربي
ويحي انما عصيته بنعمته عندي
ويحي ! كيف لا يذهب ذكر خطيئتي كسلي , ولا يبعثني الى ما يذهبها عني ,
بل ويلي ! إن لم يرحمني ربي .
ويحي ! كيف تنسى فرحتي ما تكسب يدي , ويح نفسي بل ويلي ! إن لم يرحمني ربي .
ويحي ! لقد كان لي فيما استوعبت من لساني وسمعي وقلبي وبصري اشتغال , فويلي إن لم يرحمني ربي .
ويحي ! إن حجبت يوم القيامة عن ربي فلم يزكيني , ولم ينظر إلي ولم يكلمني , فأعوذ بنور وجه ربي من خطيئتي , وأعوذ به أن اعطى كتابي بشمالي أو وراء ظهري , فيسود به وجهي , وتزرق به مع العمى عيني , بل ويلي ! إن لم يرحمني ربي .
ويحي بأي شيئ استقبل ربي ؟ بلساني أم بيدي أم بسمعي أم بقلبي أم ببصري , ففي كل هذا له الحجة والطلبة عندي , فويل لي إن لم يرحمني ربي , كيف لا يشغلني ذكر خطيئتي عما لا يعنيني ؟
ويحك يا نفسي مالك تنسين ما لا ينسى ؟ وقد أتيت ما لا يؤتى , وكل ذلك عند ربك يحصى ,
في كتاب لا يبيد ولا يبلى .
ويحك ! لا تخافين أن تجزي فيمن يجزى يوم تجزى كل نفس بما تسعى , وقد آثرت ما يفنى على ما يبقى .
ويحي كيف أنسى الموت ولا ينساني
ويحي من خطيئة ذهبت شهوتها وبقيت تبعتها عندي... ويحي!!!
فاللهم اني أعوذ بك من سوء الخاتمة
تباركت وتعاليت ياغفار الذنوب, وستار العيوب, فأنت الذي تقبل التوبة عن عبادك, وتعفو عن السيئات, ولا تنفعك طاعة المتعبدين, ولا تضرك معصية من أسر القول ومن جهر به, ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار , ولكنها الأعمال تحصيها لعبادك , ثم توفيها إياهم , فمن وجد خيراً فليحمد الله ,
ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.
ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.
ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.
الهي انا الذي ذكرتُ ذنوبي فلم تقر عيني, انا تائب اليك فأقبل ذلك مني,
ولا تجعلني لنار جهنم وقودا بعد توحيدي وايماني برحمتك ربي.
كاتبه العبد الحقير الذليل: تراب