بسم الله الرحمن الرحيم
التعريف: رقابة إدارية تقوم بها الدولة عن طريق وال مختص على أفعال الأفراد وتصرفاتهم لصبغها بالصبغة الإسلامية أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر وفقا لأحكام الشرع وقواعده
نشأتها وتطورها: وجدت وعرفت منذ نشأة الدولة الإسلامية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
فقد ورد في الأثر أن الرسول صلى الله عليه وسلم ولى سعيد بن العاص بن أمية على سوق مكة كما ولى عمر رضي الله عنه على سوق المدينة
كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتجول في الأسواق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا فَقَالَ مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي. رواه مسلم
إن شاء الله في المرة القادمة يكون بيانها في عهد الخلافة الراشدة
الحسبة في عهد الخلافة الراشدة
في عهد الفاروق رضي الله عنه
كان رضي الله عنه يمارس الحسبة بنفسه حين تولى الخلافة استمرارا منه لهذه لمهمة الشريفة التي كان يقوم بها منذ ان استعمله الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته وكذلك في عهد أبي بكر رضي الله عنه
عن المسيب بن دارم قال : رأيت عمر بن الخطاب ضرب جمالا ، و قال : لم تحمل على بعيرك مالا يطيق ؟ابن سعد في الطبقات
عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب : أن رجلا حد شفرة و أخذ شاة ليذبحها ، فضربه عمر بالدرة و قال أتعذب الروح ؟!ألا فعلت هذا قبل أن تأخذها ؟ ! رواه البيهقي
عن محمد بن سيرين : أن عمر رضي الله عنه رأى رجلا يجر شاة ليذبحها فضربه بالدرة و قال : سقها - لا أم لك - إلى الموت سوقا جميلا . رواه البيهقي أيضا .
في عهد عثمان رضي ا لله عنه :
لما بويع عثمان رضي الله عنه بالخلافة سنة 23 للهجرة، كانت أول خطبة له عقيب بيعته أن صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إنكم في دار قلعة وفي بقية أعمار، فبادروا آجالكم بخير ما تقدرون عليه، فقد أتيتم أصبحتم أو أمسيتم، ألا وإن الدنيا طويت على الغرور، فلا تغرنكم الحياة الدنيا، ولا يغرنكم بالله الغرور، واعتبروا بمن مضى، ثم جدوا ولا تغفلوا، فإنه لا يغفل عنكم، أين أبناء الدنيا وإخوانها الذين أثروها وعمروها ومتعوا بها طويلا؟ ارموا بالدنيا حيث رمى الله، واطلبوا الآخرة فإن الله قد ضرب لها مثلا فقال عز وجل: " وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا. الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا "
في عهد أمير المؤمنين رضي الله عنه
كان رضي الله عنه يتولاها بنفسه فيجول في الأسواق مراقبا ناهيا ناصحا
أخرج عبد بن حميد في مسنده عن محمد بن عبيد ثنا المختار بن نافع عن أبى مطرف قال: خرجت من المسجد فاذا رجل ينادى من خلفى ارفع إزارك فانه أبقى لثوبك وأتقى لك وخذ من رأسك إن كنت مسلما فمشيت خلفه وهو مؤتزر بازار ومرتد برداء ومعه الدرة كأنه أعرابى بدوى فقلت من هذا فقال لى رجل أراك غريبا بهذا البلد فقلت أجل انا رجل من أهل البصرة فقال هذا على بن أبى طالب أمير المؤمنين حتى انتهى إلى دار بنى أبى معيط وهو يسوق الابل فقال بيعوا ولا تحلفوا فان اليمين تنفق
السلعة وتمحق البركة ثم اتى أصحاب التمر فاذا خادم تبكى فقال ما يبكيك فقالت باعنى هذا الرجل تمرا بدرهم فرده موالى فأبى أن يقبله فقال له على خذ تمرك واعطها درهمها فانها ليس لها أمر فدفعه فقلت أتدرى من هذا فقال لا فقلت هذا على بن أبى طالب أمير المؤمنين فصبت تمره واعطاها درهمها ثم قال الرجل أحب أن ترضى عنى يا أمير المؤمنين قال ما أرضانى عنك إذا أوفيت الناس حقوقهم ثم مر مجتازا بأصحاب التمر فقال يا أصحاب التمر أطعموا المساكين يربو كسبكم.. البداية والنهاية.
الحسبة في عهد الدولة الأموية والعباسية
تطور نظام الحسبة بما يتناسب مع البئات الجديدة والظروف واتساع رقعة أرض الخلافة الإسلامية فاستقلت ولاية الحسبة عن سائر الولايات في أغلب الأحيان ومنح المحتسبون من السلطة ووسائل العمل ما سها عليهم القيام بدورهم ومهماتهم
" في عهد المقتدي بالله العباسي تولى الحسبة أبو جعفر بن الخرقي عام 472 هـ ومن أعماله انه كان يؤدب من يفتح دكانه يوم الجمعة ويغلقه يوم السبت من البزازين وغيرهم قائلا:" هذه مشاركة لليهود في حفظ سبتهم". الحسبة في الإسلام لعبدالرزاق الحصان
الحسبة بعد سقوط الخلافة العباسية
أصيبت ولاية الحسبة سواء في عهد دولة المماليك بمصر أو في آخر الدولة العثمانية بالضعف واقتصر دورها على أمور شكلية تماشيا مع الضعف العام الذي أصاب السلطة والأمة وشيئا فشيئا تلاشت في أغلب البلاد الإسلامية
(بل إن المحزن أن الكثير عند سماع هذه الكلمة يظنها ( المرض الذي يصيب الأطفال: الحصبة)
وإن كان قد أخذ أشكالا أخرى غير قائمة على شريعة الإسلام بل تقليدا لنظم غربية).
وظائف المحتسب
1 - إن لوالي الحسبة النظر فيما عليه الناس من سلوك وتعامل وأن يبث أعوانه في الأسواق فإن رأى منرا ظاهرا قائما أمر بإزالته وإن رأى معروفا متروكا أمر بفعله حتى لو لم يستدعه أحد أو يرتفع إليه خصم في ذلك
2 - من حف والي الحسبة ان يجتهد رأيه فيما يتعلق بما يقضي به العرف وتوجبه التقاليد المألوفة والمعتبرة في نظر الشرع كالمقاعدفي الأسواق والطرقات وإخراج الأجنحة فيها ( أجنحة الدكاكين) ومثل ذلك مما تقضي مراعاته من عدم إضرار بالمارة وأصحاب المصالح
جاء في كتاب نظام الحسبة في الإسلام لعبدالعزيز بن مرشد:
لو وجد الوالي رجلا يكثر الوقوف في الأسواق التي يكثر فيها النساء بدون حاجة كبيع أو شراء فإنه يجب عليه الإنكار على هذا المريب ووعظه ومعاقبته على المعاودة
3 - على المحتسب ان يكون متحريا في المنكر الذي يريد رفعه ضابطه في ذلك أن يكون منكرا معلوما بغير خلاف يعتد به. أما ما كان محل اجتهاد بين المذاهب الأربعة فلا حسبة فيه ذلك أن آراء المذاهب المعتبرة مستمدة من أصول الدين ودلائله وأساس الخلاف فيها هو الرأي . ليس الرأي بحجة على رأي آخر
جاء في كتاب التاج والإكليل للمواق:
المر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان بالإجماع على الجملة إلا ما اختص مدركه بالإجتهاد فليس القول فيه أمرا ونهيا بل الأمر فيه موكول إلى أهل افجتهاد ثم ليس للمجتهد أن يعترض على مجتهد آخر في موضع الخلافإذ كل مجتهد في الفروع مصيب عندنا
4 - تنقسم الحقوق التي يجري فيها الأمر بالمعروف والنهي عن لمنكر إلى ثلاثة أقسام
أ - حقوق الله تعالى
ب - حقوق العباد
ج - حقوق مشتركة بين الله وعباده
ملخص لهذه الحقوق في امثلة لتقريب الفهم
أرجو أن أكون أفدت
:
14-04-2010, 11:52 AM
الحسبة ونحن؟
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
