سبب إختيار سيدنا إسماعيل للذبح

سبب إختيار سيدنا إسماعيل للذبح

إن الله سبحانه وتعالى أجرى العادة البشرية أن بكر الأولاد أحبُّ إلى الوالدين ممن بعده ، وإبراهيم عليه السلام لما سأل ربه الولد ، ووهبه له ، تعلقت شعبة من قلبه بمحبته ، والله قد غتخذه خليلا ، ووالخلة منصب يقتضى توحيد المحبوب بالمحبة ، وأن لايشارك بينه وبين غيره فيها ، فلمل أخذ الولد شعبة من قلب الوالد ، جاءت غَيْرة الخُلة تنتزعها من قلب الخليل ، فأمره بذبح المحبوب ، فلما أقدم على ذبحه ، وكانت محبة الله أعظم عنده من محبة الولد ، خلصت الخِلَّة حينئذ من شوائب المشاركة ، فلم يبق فى الذبح مصلحة ، إذ كانت المصلحة إنما هى العزم وتوطين النفس عليه ، فقد حصل المقصود ، فنُسِخ الأمر ، وفُدِىَ الذبيح ، وصدق الخليل الرؤيا ، وحصل مراد الرب ، ومعلوم أن هذا الإمتحان والإختبار إنما حصل عند أول مولود ، ولم يكن ليحصل فى المولود الآخر من مزاحمة الخلة ما يقتضى الأمر بذبحه ، وهذا غاية فى الظهور .

وأيضا فإن سارة إمرأة الخليل صلى الله عليه وسلم غارت من هاجر وابنها أشد الغيرة ، فإنها كانت جارية ، فلما ولدت إسماعيل وأحبه أبوه ، اشتدت غيرة " سارة " فأمر الله سبحانه وتعالى أن يُبْعِد عنها " هاجر " وابنها ، ويسكنها فى أرض مكة ، لتبرد عن " سارة " حرارة الغيرة ، وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى ورأفته ، فكيف يأمره بذبح ابنها ، ويدع إبن الجارية بحاله ، هذا مع رحمته لها وإبعاد الضرر عنها وجبره لها ، فكيف يأمر بعد هذا بذبح إبنها دون إبن الجارية ، بل حكمته البالغة اقتضت أن يأمر بذبح ولد السُّرية ، فحينئذ يرق قلب السيدة عليها وعلى ولدها ، وتتبدل قسوة الغيرة رحمة ، ويظهر لها بركة هذه الجارية وولدها ، وأن الله لا يضيع بيتا هذه وابنها منهم ، وليُرىَ عباده جبره بعد الكسر ، ولطفه بعد الشدة ، وأن عاقبة صبر " هاجر " وابنها على البُعد والوحدة والغربة والتسليم إلى ذبح الولد آلت إلى ما آلت إليه ، من جعل آثارهما ومواطئ أقدامهما مناسك لعبادة المؤمنين ، ومتعبدات لهم إلى يوم القيامة ، وهذه سنة الله تعالى فيمن يريد أن يرفعه من خلقه أن يمن عليه بعد استضعافه وذلة وإنكساره . قال تعالى " ونريد أن نمن على الذين استضغفوا فى الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين " (القصص : 5 ) وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، والله ذو الفضل العظيم .

من كتاب زاد الميعاد لإبن قيم الجوزية

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .